Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Культурологія arrow Етнологія (Етнографія)

НАРОДИ ОКЕАНІЇ

Океанія - найбільше в світі скупчення островів, розкиданих по величезних просторах Тихого океану. Загальна їх кількість становить понад 10 тис. Островів, однак, заселено набагато менше. Острова від Гаваїв на півночі до Нової Зеландії на півдні, від Нової Гвінеї на заході до о-ва Пасхи на сході, а також Австралія (хоча вони і не зв'язані загальним походженням) все це утворює п'яту частину світла - Океанію.

Океанію поділяють на три регіону - Меланезію (від грец. Melas - чорний і nesos - острів, тобто "чорні острови", населені темношкірими пародами), Микронезию ("дрібні острови") і Полінезії ("безліч островів"). Європейці дали островам свої назви, але, здобувши незалежність, океанійци відновили багато древні найменування своїх островів.

Вважається, що основні підрозділи корінних мешканців Океанії - це папуаси, меланезійців, мікронезійци і полінезійці. Вони відрізняються один від одного зовні, тому що належать до різних рас: австралоідной (папуаси, меланезійців) і монголоїдної (полінезійці і мікронезійци).

Знахідки археологів свідчать, що люди почали переселятися з Південно-Східної Азії (материк Сунда) через відносно неширокі (до 100 км) протоки близько 60 тис. Років тому на інший, південний континент (Сахул). Межі видимої суші, Соломонових о-вів, вони досягли 30 тис. Років тому. Зміни клімату і діяльність людини збіднили реліктовий тваринний світ на невеликих островах. Людям довелося виробити новий спосіб життя і нові технології, одомашнювати рослини і перевозити їх з собою на інші острови. Потім вони вирушили за межі населеного світу у відкритий океан. До кінця I тис. Н.е. всі придатні для життя о-ва Океанії були заселені.

Папуаси

Предки папуасів прийшли в ці місця з Азії 45 тис. Років тому. Папуаси живуть на Новій Гвінеї і сусідніх островах і не складають єдиного цілого, так як до їх складу входить близько 800 племен. Частина їх проживає в незалежній державі Папуа - Нова Гвінея, багато в Індонезії (на західній частині Нової Гвінеї і островах на захід від неї). Саме звідти прийшла назва "папуаси", яке означає в перекладі з малайської мови "кучерявий". Говорять на одній мові або діалекті папуаси намагаються жити разом, всіляко підкреслюючи свою спорідненість і ізолюючись від сусідніх племен.

У гірських районах природні умови більш сприятливі для ведення сільського господарства, ніж на болотистому узбережжі півдня і півночі або в тропічному лісі, тому на схилах гір влаштовані поля-тераси, існуючі протягом століть, а то й тисячоліть. За кожною рослиною треба було доглядати особливо, чергувати на нулі різні види і сорти, щоб уникнути хвороб і підтримати родючість грунтів. В основному вирощують бульбоплоди - таро у вологих ґрунтах, ямс - в сухих, а в останні роки в горах - батат (солодка картопля), який дасть великі врожаї. На прибережних болотах головна харчова культура - сагова пальма. На відміну від інших видів пальм, у неї їстівні не плід, а серцевина стовбура, з якої роблять довго зберігається в тропіках борошно.

Головна їжа папуасів - це те, що вони вирощують на своїх городах. М'яса споживається мало, риби - дещо більше, хоча вона зустрічається не скрізь.

Земля ділиться між пологами, які виділяють кожній родині ділянки для обробки. Частина родової території залишають як загальні мисливсько-збиральної угіддя. Чоловіки розчищають ділянку для городу. У обробці землі зайнята вся родина: чоловіки кілками вивертають грудки, жінки палицями розбивають їх, а діти потім розтирають грудки долонями. Посадка і прополка рослин - справа жінок. Хоча врожай збирають всі разом. Як правило, сім'я одночасно обробляє кілька городів: поки на одному рослини тільки проростають, на іншому їх вже можна використовувати в їжу, а старі городи відновлюють родючість грунтів. Полювання - заняття чоловіків, а річкове рибальство - жінок. Розподіл занять пов'язано зі знаряддями праці. Там, де потрібна сокира, - це справа чоловіків, там, де сокири не треба, - жінок.

Будинки будують чоловіки. В Океанії будинку простої конструкції, являють собою каркас з паль, балок і крокв, пов'язаних ліанами і мотузками з рослинного волокна; дах крита травою або пальмовим листям. Головне призначення житла - не захист від холоду, а від сонця і тропічних злив. Часто вони влаштовуються на палях, але в тропічному кліматі дерев'яні споруди недовговічні, їх доводиться будувати знову буквально через три-чотири роки. У різних районах зустрічаються різні споруди. На узбережжі, в болотах і по берегах великих річок вся громада живе в одному будинку. В інших місцях будуються хатини для кожної родини. У цих будинках поміщаються не тільки люди, але все, чим вони володіють, у тому числі кури, свині та собаки. Для кожної сім'ї є приміщення, навіть у довгому будинку. Молодь проживає окремо. У папуаських будинках, як і взагалі в тропіках, меблів немає. Є тільки циновки, на яких сидять і сплять, гаки для підвішування кошиків, начиння та іншого майна.

Їжу, як і у всій Океанії, готують на вогнищі поруч з будинком. Чоловіки і жінки їдять окремо. Посуду в нашому розумінні слова у папуасів практично немає. Замість тарілок - листя банана, а також шматочки горіхової шкаралупи, замість ложок і виделок - розколоті надвоє кістки, замість ножа - тріски бамбука.

Одяг папуасів служить головним чином розпізнавальним знаком приналежності до племінної та соціально-віковій групі. За деякими деталям костюма підлітків можна було визначити, чи досягли вони повноліття чи ще ні. Одяг не закриває все тіло, зате воно вкрите прикрасами і розфарбоване. Основу фарби складають жир і різні мінеральні речовини, що оберігають шкіру від укусів комах. Набагато більше місце займають прикраси, причому найбагатше декорована голова. Однак самі пишні зачіски і найвишуканіші їх прикраси були характерні в основному для чоловіків. Вважалося, що прикраси захищають від злих духів і інших небезпек. Папуаски часто голили голови і прикрас носили набагато менше, ніж чоловіки.

Чоловіки носять на стегнах пов'язку з відбитого лубу, фаллокріпт з відрізка бамбука або гарбуза, пояс з кори. Основу жіночого одягу складають спідниці з рослинних волокон, вони можуть бути дуже різноманітні за матеріалом, розміром і техніці виготовлення. Навіть кинувши швидкоплинний погляд на спідницю, можна було зрозуміти, заміжня жінка перед нами чи ні, чи не бажає вона познайомитися з молодою людиною, і т.п. У прибережних районах Нової Гвінеї все більш входить у вжиток одяг європейського типу. Відсутність кишень заповнює сумка білум, для жінок носіння сумок вважається обов'язковим. Ці сумки найрізноманітнішого розміру і типу на Новій Гвінеї плетуть з рослинних волокон, скручених в одну нитку, техніка плетіння і малюнка складають сімейну таємницю. Роблять такі сумки жінки досить довго - від місяця до року, і коштують вони дорого. Тому ними можна було заплатити штраф, і навіть викуп за наречену.

У Меланезії і Мікронезії був широко поширений звичай жувати бетель - плід арековой пальми, загорнутий в бетелевий лист, з додаванням вапна. Бетель, крім того, що це наркотик, хоча і відносно слабкий, ароматизує дихання, регулює роботу кишечника і, крім того, виганяє глистів. Бетель папуаси, як і інші жителі тропіків, жують майже весь час, спльовуючи слину, забарвлену в червоний колір. Зараз у багатьох публічних місцях Меланезії, наприклад, на ринках, у містах жувати бетель і спльовувати на землю забороняється з гігієнічних міркувань. Жування бетеля, однак, небезпечно. У того, хто зловживає ним, чорніють і кришаться зуби.

Живуть папуаси племенами. Вождів в племені немає. Всі справи вирішуються дорослими чоловіками, для яких існує спеціальне приміщення - так званий чоловічий будинок, куди заборонено вхід жінкам і дітям. Чоловічі будинки відрізняються значними розмірами і можуть мати висоту фронтону до 25 м. У них зберігається особисте майно його мешканців: дерев'яні різьблені підголовники, зброю, маски, музичні інструменти тощо Музичні інструменти вважалися священними предметами, тому що звуки їх сприймалися як голос предків. Це - флейти з великих відрізків бамбука, гуделкі (дощечки, які прив'язують до мотузки і розкручують над головою), тріскачки. Великі барабани найчастіше вживалися для подачі сигналів.

Найбільш шановані мешканці чоловічого будинку вибирають наречених для своїх молодих родичів, і проти їхнього вибору заперечувати було не прийнято. Існує викуп за наречену, але збирає не жених, а його численні родичі. Сім'я поселяється в селі чоловіка, отримує ділянку общинної землі в обробку. Майном чоловік і дружина володіють роздільно.

Папуас може мати не одну, а кілька дружин, але подібне явище не дуже поширене, оскільки вимагає дуже великих витрат. Це виявляється за коштами так званим бігменов, у яких в окремих випадках могли бути десятки дружин. Кожна з дружин живе в своєму будинку і займається обробкою городу, урожай з якого частково надходить у розпорядження чоловіка. Він отримує кошти для організації свят і обрядів, замовляє маски і барвисті костюми для одноплемінників, на свято запрошує глядачів і пригощає їх.

Донедавна деякі племена (Марінда-аним, Асматі) здійснювали рейди полювання за головами. Папуаси вважають, що душа людини знаходиться в його голові, тому дуже важливо набрати побільше голів. Трофеї, а також голови (черепа) видатних предків виставляються в чоловічому домі і шануються як реліквії.

Поряд з технічними нововведеннями, з появою шкіл та університетів ці явища ще продовжують існувати, хоча вже відома ситуація, коли в 1997 р жінка відмовилася "бути валютою", і Верховний суд Папуа - Повой Гвінеї опинився на її боці. Як і раніше свого роду валютою вважаються свині. Вони сприймаються як символ чоловічого багатства. Зустрічаються ще випадки, коли жінки своїм молоком вигодовують поросят.

Місцями ще збереглися обряди, що знаменують собою перехід юнаків і дівчат у категорію дорослих людей - ініціації. Однак вони стають все більш рідкісними і відбуваються раз на 5-10 років, коли збирається достатня кількість молоді і засобів для проведення свята, і можуть розтягуватися на 15-20 років.

Хоча значна частина папуасів вважається християнами, майже всі вони зберігають колишні вірування. Перш за все, віру в духів, які, на думку папуасів, співіснують з живими людьми. Вони можуть відвідувати свята, робити людям добро (забезпечувати родючість, удачу на полюванні, риболовлі, війні), але також і карати їх.

В історії взаємодії Океанії та Європи, Океанії і США був період, коли традиційна культура місцевих жителів сприймалася як ознака відсталості і "примітивності". Зараз відбувається зворотний процес. Прихильність давнім культурам і звичаям - кастом, вважається тепер не недоліком, а достоїнством океанійцев, які бачать у всьому цьому ознака своєї культурної самобутності, свого внеску у світову культуру. Подібний погляд характерний для багатьох представників океанийской інтелігенції, яка отримала вищу освіту і наукові ступені за кордоном. Більше того, для деяких іноземних студентів, насамперед майбутніх художників, навчальні заклади Папуа - Нової Гвінеї, зокрема, стали притягальним центром, що дає унікальну можливість долучитися до живих витоків культури.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук