Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Соціальна філософія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Сенс історії

Проблема сенсу історії

У минулому соціальна філософія багато говорила про сенс і призначення людської історії. Ідея, що стояла за цими міркуваннями, здавалася очевидною: людство існує не даремно, воно має певне призначення, і, значить, у його еволюції є певний сенс. Однак, як показує більш ретельний аналіз, важко зрозуміти, що конкретно малося на увазі під сенсом історії.

Поняття сенсу, саме по собі надзвичайно розпливчасте, у додатку до історії стає чимось прямо-таки невловимим. Поняття сенсу історії визначає всі інші загальні її проблеми. Неясність або штучність вирішення питання про сенс історії роблять настільки ж неясними або надуманими відповіді й на інші загальні питання і зокрема на питання про тих спільних цінностях, якими керується суспільство в конкретний період свого розвитку.

Перш ніж перейти до аналізу суджень про сенс історії, необхідно прояснити саме поняття сенсу. Очевидно, що слово "сенс" багатозначне, причому деякі його значення не цілком ясні. Два найбільш уживаних значення "сенсу" можна назвати лінгвістичним і телеологічним.

У лінгвістичному значенні сенс - це той зміст, який стоїть за мовним вираженням. У телеологічному значенні сенс - це характеристика тієї діяльності, яка служить для досягнення поставленої мети. Має сенс всяке дію, що сприяє просуванню до висунутої мети, і позбавлене сенсу дію, не веде до цієї мети і тим більше перешкоджає се досягненню. Мета може усвідомлюватися суб'єктом діяльності (індивідом чи колективом), але може також залишатися неусвідомленої ім. Наприклад, сенс праці художника в тому, щоб створювати картини; якщо жодне з початих творів художник не доводить до кінця, то його діяльність не має сенсу, в усякому разі, не має ясного сенсу.

Телеологічний сенс припускає задум, або ціль. Міркування про сенс якоїсь діяльності завжди повинні містити пряме або непряме вказівку на ту мету, яка переслідується даною діяльністю і без якої остання виявилася б марною або не має сенсу.

Коли говорять про "сенсі історії", то мають на увазі саме телеологічне значення "сенсу", ту мету, яка стоїть перед людством і яку воно здатне досягти завдяки своїй поступової еволюції. При цьому не передбачається, що сенс історії відомий людству або конкретному суспільству.

Історія має сенс, тільки якщо в неї є мета. Якщо міркування йде про сенс людської історії, потрібно насамперед задатися питанням, чи має ця історія якусь мету.

Якщо мета відсутня, еволюція людства позбавлена сенсу. Мета не тільки історії, а й будь-якої діяльності являє собою одну з різновидів цінностей. Можна тому сказати, що сенс історії означає спрямованість її на якісь цінності.

У аксіології цінності звичайно підрозділяються на внутрішні і зовнішні. Внутрішньо цінним є цінне саме по собі. Зовнішньої цінністю володіє те, що здатне служити засобом для досягнення якоїсь внутрішньої цінності. Внутрішні цінності іноді називаються абсолютними, зовнішні - відносними, або інструментальними.

Наприклад, задоволення позитивно цінне саме по собі, біль і страждання негативно цінні самі по собі. Гроші являють цінність не самі по собі, а тільки в якості достатнього універсального засобу отримання якихось внутрішньо цінних речей.

Підрозділ цінностей на внутрішні і зовнішні є, звичайно, відносним і багато в чому залежить від контексту. Скажімо, істина, як прийнято вважати, є цінною сама по собі, але разом з тим вона може надаватися і засобом для досягнення інших цінностей.

Розподіл цінностей на внутрішні і зовнішні є принципово важливим при обговоренні проблеми сенсу історії. Іншим важливим для цієї теми поділом цінностей (тих цілей, які стоять перед людською історією) є їх поділ на об'єктивні і суб'єктивні.

Об'єктивні цінності досягаються незалежно від планів і намірів людини, її діяльності або бездіяльності, вони реалізуються не завдяки людині, а в силу не залежного від нього ходу речей. Суб'єктивні цінності - це ті події або ситуації, настання яких людина бажає, заради яких він активно діє і які можуть взагалі не реалізовуватися, якщо людина не проявить, скажімо, достатній наполегливості. Об'єктивні цінності можна назвати зумовленими, суб'єктивні - непредопределеннимі.

Наприклад, тепле літо з рясними дощами - об'єктивна позитивна цінність для городника; справно працююча протягом усього сезону система зрошення - суб'єктивна цінність для нього.

Поєднуючи разом поділ цінностей на внутрішні і зовнішні, з одного боку, і на об'єктивні і суб'єктивні - з іншого, отримуємо чотири можливі позиції в питанні про сенс історії:

• історія наділена змістом, оскільки вона є засобом для досягнення певних цінностей (таких, як, скажімо, свобода, всебічний розвиток людини, її благополуччя і т.п.), реалізація яких є підсумком історичного розвитку і не залежить від планів окремих людей і їхніх груп, від їхнього розуміння історії і від їх свідомої діяльності;

• у історії є сенс, оскільки вона є цінною сама по собі, в кожен момент її існування, причому ця внутрішня цінність історії абсолютно не залежить від людей та їх груп, які можуть розуміти сенс і цінність історії, але можуть і не розуміти їх;

• історія має сенс як засіб досягнення тих ідеалів, які виробило саме людство і які воно прагне поступово реалізувати в ході своєї діяльності;

• у історії є сенс, оскільки вона позитивно цінна сама по собі, і ця цінність надається їй не ззовні, а самими людьми, що живуть в історії, що роблять її і отримують задоволення від самого процесу життя.

Про перших двох з цих позицій можна сказати, що історія наділена змістом, не залежною ні від людини, ні від людства в цілому. Хід історії зумовлений, її цінність в якості засобу або самої по собі існує незалежно від будь-яких планів або дій людей.

Згідно двом останнім позиціям, сама людина надає історії сенс, або роблячи її засобом досягнення якихось своїх ідеалів, або вважаючи цінністю сам по собі процес історичного існування.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук