Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Соціальна філософія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Роль держави в соціальному житті

Конкретний образ державного ладу в даній країні залежить від багатьох обставин, починаючи з історичних та соціально-економічних чинників і закінчуючи чисельністю її населення та географічними умовами.

Зокрема, поширеною є точка зору, що специфіка російської державності багато в чому визначається розмірами території Росії і її положенням на стику континентів - Європи та Азії. Державне володіння неосяжними російськими просторами, писав, наприклад, Н. А. Бердяєв, супроводжувалося страшною централізацією, підпорядкуванням усього життя державному інтересу і придушенням вільних особистих і суспільних сил. Завжди було слабо у росіян свідомість особистих прав і нерозвинена була самодіяльність класів і груп. Величезна, що перетворилася на самодостатню силу, російська державність боялася самодіяльності та активності російської людини. Вона складала з російської людини тягар відповідальності за долю Росії і покладала на нього службу, вимагала від нього служіння. Навряд чи з одних лише географічних ознак можна виводити, подібно Бердяєвим, своєрідність тієї чи іншої державності.

В оцінці ролі держави в соціальному житті можна виділити три основні позиції. Згідно з першою, поділяла зокрема, М. Вебером, і в капіталістичному, і в соціалістичному суспільствах держава є незалежною силою, що стоїть над соціальними групами і керується власними правилами - легально-раціональними правилами бюрократії. Друга позиція, Колективна марксистами, двоїста: на різних етапах розвитку суспільства держава має принципово різну природу і виконує абсолютно різні функції. У капіталістичних суспільствах воно відстоює інтереси капіталу і панівного класу і є суто репресивним органом, що діє від імені класу капіталістів. Після пролетарської революції держава таємничим чином змінює свою сутність і перетворюється у чудотворну силу, покликану керувати всіма сторонами життя суспільства в інтересах всіх його членів. Третій, більш зважений підхід до оцінки ролі держави уникає крайностей перших двох підходів. Держава розглядається як сила, яка не є ні повністю незалежною, ні повністю ангажованою якимись шарами або класами. Воно незалежно лише частково, оскільки відчуває вплив з боку різних політично представлених інтересів, і воно здатне істотно змінюватися в рамках демократичного процесу.

Еволюція держави в посткапіталістіческом країнах підтвердила ідею можливості поступового його зміни в інтересах більшості населення. В останні сто з невеликим років у розвинених країнах сформувалося так зване держава загального добробуту, в якому уряд песет істотну частку відповідальності за благополуччя своїх громадян, не перекладаючи її на індивідів, приватні корпорації або місцеві громади. Така держава захищає людей від бідності за допомогою посібників з безробіття, допомоги малозабезпеченим сім'ям, грошових доплат низькооплачуваним працівникам, пенсій за віком. Держава забезпечує також медичне обслуговування, безкоштовну освіту, державне житло для малозабезпечених. Фінансування всіх цих заходів здійснюється державними страховими програмами і через систему оподаткування.

Ідея держави загального добробуту почала складатися під впливом соціал-демократичного руху. Першою ознакою становлення такої держави з'явилася система національного соціального забезпечення, введена Бісмарком в Німеччині в 1880-і рр. і в Англії Після 1910 У 1945-1950 рр. англійські лейбористи зробили більш рішучі кроки щодо зменшення соціальної нерівності шляхом перерозподілу ресурсів, за рахунок більш високого оподаткування заможних людей. Наявність держави загального добробуту характерно для більшості західноєвропейських країн, а також Австралії та Нової Зеландії. Шведське держава, особливо рішуче перерозподіляє доходи своїх громадян, іноді називають навіть соціалістичним. Це є непорозумінням, викликаним багатозначністю слова "соціалізм". Системи соціального забезпечення в США і Японії менш розвинені, ніж в інших посткапіталістіческом країнах.

Держава загального добробуту не усуває соціальної нерівності, хоча і прагне до більш рівномірного розподілу доходів і станів. Наприклад, в Англії в 1988 р дохід (після сплати податків) однієї п'ятої населення, що знаходиться в нижній частині розподілу, ставився до доходу верхньої, однієї п'ятої частини населення, як 1 до 4,3. Такі пропорції майнової нерівності забезпечують стабільність суспільства, а їх збільшення веде до дестабілізації соціального життя.

Держава исторично: воно виникає в певний період людської історії і змінюється разом зі зміною суспільства. У первісну епоху державність була відсутня. Перші держави почали складатися тільки в стародавньому землеробському суспільстві. Марксизм відносив виникнення держави до часу появи приватної власності і поділу суспільства на класи. Держава, писав Ф. Енгельс, за загальним правилом є державою наймогутнішого, економічно пануючого класу, який за допомогою держави стає також політично панівним класом і набуває, таким чином, нові засоби для придушення і експлуатації пригнобленого класу. Оскільки держава має класовий характер, зі зникненням класів, в безкласове комуністичному суспільстві держава повинна зникнути.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук