Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія Росії до кінця XVII століття
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ДАВНЯ РУСЬ: СУСПІЛЬСТВО І ЦЕРКВА

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • пантеон і основні язичницькі культи східних слов'ян;
  • • систему оправления культу, структуру святилищ;
  • • літописну легенду і наукові гіпотези про Хрещення Русі;
  • • особливості церковної організації Стародавньої Русі, її територіальну й адміністративну структуру;

вміти

  • • обгрунтувати причини вибору Давньою Руссю православ'я;
  • • пояснювати причини відмови від прийняття християнства із Західної Європи (провал місії Адальберта);
  • • нанести на контурну карту центри єпархій Стародавньої Русі, головні монастирі;
  • • показати на ілюстративному матеріалі найголовніші храми Давньої Русі;

володіти

  • • методикою пошуку інформації в бібліотечних та електронних ресурсах по досліджуваному періоду і досліджуваної проблематики;
  • • уявленнями про сутність поняття "християнізація" стосовно до ранньосередньовічним товариствам на давньоруському матеріалі.

Ключові терміни і поняття: язичництво, пантеон, капища, ідоли, волхви, хрещення, патріархія, єпархія, церковна організація, церковний прихід, біле духовенство, чорне духовенство, монастирі, канонізація.

Ключові імена: княгиня Ольга, Адальберт, Володимир Святославич, Василь І, Кирило і Мефодій, Іларіон, Ярослав Мудрий.

Язичництво східних слов'ян

Вивчення язичництва східних слов'ян - складне завдання. Головною проблемою тут є відсутність джерел. Язичницький період історії східних слов'ян був неписьменним: до нас не дійшло жодного язичницького тексту давньоруського походження.

Православна церква знищила майже всі сліди язичництва в текстах давньоруського періоду. Вони залишилися лише у вигляді одиничних випадкових згадок в малозрозумілою контексті (наприклад, якісь "Карна і Жля, смагу мечущие в кам'яному розі" з "Слова о полку Ігоревім"), або в церковних текстах, що викривають і критикують язичницькі вірування (розповідь про Хрещення Русі в "Повісті временних літ"; фрагмент Іпатіївському літописі під 1114 - вставка з Хроніки Іоанна Малали; апокрифи - "Ходіння Богородиці по муках" XII в. і т.д.). Скласти цілісну адекватну картину язичницьких вірувань дохристиянської доби за такими джерелами дуже непросто.

І. М. Данилевський як приклад складності роботи з подібними текстами призводить твір "Слово про ідолів" ("Слово святого Григорія (Богословца) винайдено в толцех про те, како перше погани суще язици кланялися ідолом і треби їм клали; то і нині творять "). У ньому сказано, що слов'яни спочатку поклонялися упирям і берегиням, потім Роду і Рожаниця, потім Перуну. Виходить відмінна схема, відтворена, зокрема, у працях Б. А. Рибакова та інших дослідників. Однак при аналізі тексту з'ясовується, що він списаний з візантійського "Слова" Григорія Богослова (Назианзина), де під "Родом і рожаницами" маються на увазі Аполлон і Артеміда, пов'язані з іншим "бісівським породженням" - єгипетським Осирисом. Давньоруський текст має також безсумнівну зв'язок з уривком з біблійної Книги Ісаї, де в якості паралелі до Роду і рожаницам викриваються доіудейскіе бог удачі і долі Гад і жіноча богиня відплати Манат. Таким чином, перед нами - вишукування давньоруського книжника, переклади їм іноземних текстів і спроба пристосувати їх до російському грунті, а зовсім не опис реальних культів язичницьких слов'ян. І подібних прикладів, коли не можна буквально сприймати християнські тексти про язичницькі часи, багато.

Пантеон слов'янських богів реконструюється з великими утрудненнями. У нього, зокрема, входили:

Перун - бог-громовник, схожий з балтським Перкунасу, пізніше, мабуть, зближені з християнським способом Іллі-пророка. Важливі аналогією можна бачити зі скандинавським богом-громовержцем Тором, що, наприклад, показує функція Перуна як покровителя дружини;

Волос-Велес - бог худоби, торгівлі, матеріального багатства. У християнську епоху його культ перейшов в культ св. Власія - покровителя скотарства. Культ Велеса був в основному поширений російською Півночі;

Сварог - бог вогню, мабуть, аналогічний давньогрецького Гефестові;

Дажбог (Даждьбог) - син Сварога, пов'язаний з солярним культом; "дає бог", "бог-даятель", розподільник благ. Судячи за походженням, це саме слов'янське, а не іранське або балтське божество, так як в їх пантеоні йому немає чітких аналогів;

Стрибог - бог вітру; можливо, близький до Дажбог; його ім'я деякими вченими перекладається з индоиранского як "бог - розподільник благ";

Хорі - божество, пов'язане з солярним культом; за походженням - іранське;

Симаргл - покровитель насіння і коріння, рослинності (за Б. А. Рибакову); має повну аналогію в іранському Сенмурве - напівсобаки-напівптахів, при династії Сефевідів навіть стала державною емблемою Ірану;

Мокоша - єдина жіноча богиня; її пов'язують з древнеславянськім * mokos (= "прядіння"), тим самим зближуючи з грецькими мойрами або німецькими норнамі, прядущим нитки долі. Нерідко її також називають богинею родючості.

Крім того, згадується ще цілий ряд міфічних персонажів - Ярило, Купала, Морена, Лада, Троян, Род і рожанниці, упирі, берегині тощо. Однак не ясно, боги це чи демони другого ряду. Проблема в тому, що християнство в основному знищило пам'ять про пантеоні вищих богів, тоді як в народі дрібні культи менш значущих демонів начебто лісовиків, водяних, упирів, русалок і т.д. вціліли, а тому їх легко сплутати з більш значущими культами. Так, наприклад, сталося з описаним Б. А. Рибаковим вищим культом Рода і Рожаниць, хоча насправді перед нами демони нижчого порядку, пов'язані з загробним світом і переходом людей зі світу небіжчиків і ненароджених у світ живих.

Що точно відомо про слов'янських язичницьких культах? Безсумнівно, були якісь сакральні дії, пов'язані з курганними похованнями (що видно з самого факту споруди курганів: їх насипали з ритуальною метою, а не для збереження небіжчика). Можливо, тут виявився вплив скандинавських культів, коли померлих вікінгів належало ховати в курганах для їх майбутнього життя в Вальхаллі - "палати Одіна", де вони бенкетують з дівами-валькірії і готуються до Рагнарека - останній битві під керівництвом Одіна. Безсумнівно, що варязькі кургани на Русі були, але безсумнівно й інше: у слов'ян існували якісь власні культи, пов'язані з курганами (що видно з наявності не зв'язаних зі скандинавами курганних поховань ільменських слов'ян - знаменитих "сопок", довгих курганів кривичів і т .буд.).

Можливо існував тотемізм, що випливає з наявності культових дерев - дубів з врізаними в них ведмежими або кабанячими щелепами. Слов'яни були також знайомі з фетишизмом - вірою в амулети, що показують знахідки великої кількості предметів, які можна атрибутувати саме як амулети. Збереглася до наших днів віра в будинкових, лісовиків, упирів та ін. Свідчить про існування у слов'ян анімізму. Безсумнівно, побутували і якісь магічні обряди, передовсім пов'язаних із зміною пір року і сільськогосподарським циклом (вони також частково збереглися до наших днів) . Як особлива каста, пов'язана з відправленням язичницьких культів, виділялися волхви.

Язичницькі святилища зазвичай розташовувалися на височинах, пагорбах. Є відомості, що вони оточувалися ровом і ланцюгом ритуальних багать. На майданчику святилища розташовувалися капище (місце для установки ідолів - капеі), вівтар і требище (місце, де здійснювалися ритуали).

З прийняттям Руссю християнства язичництво не зникло. Язичницькі культи впливали на культуру і повсякденне життя російського народу протягом багатьох століть. Учені говорять про двоеверии - поєднанні в світогляді людини Давньої Русі язичницьких і християнських образів і ідей.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук