Архітектура епохи Нового царства

Період Нового царства в Єгипті - це епоха розквіту давньоєгипетської архітектури. У цю епоху змінилися соціально-економічні умови розвитку держави. Після вигнання в 1600 р до н.е. загарбників гіксосів в Єгипті виникає нова політична система з сильною централізованою владою фараона, посилюється роль єгипетського релігійного культу і виникає нова соціальна група "неджес" - нових єгиптян, які стають головною опорою трону. Будівництво пірамід в цей період припиняється, і з монументальних споруд цього періоду можна відзначити триваюче будівництво царських печерних і скельних гробниць. Якщо в епоху Стародавнього царства влада фараона була священною і на честь фараонів будувалися храми, то з розвитком давньоєгипетської релігії і затвердженням єдиного пантеону древніх богів храми починають зводитися в їх честь. Влада фараона продовжує Обожнювалися, проте багато фараони вже не спираються на жрецтво і все частіше намагаються звільнитися від опіки жрецької касти. Тому храми періоду Нового царства вважаються вже оселею божества, а не безсмертної душі бога-фараона, як це бувало раніше. Плани храмів цього періоду були прямокутними, головні частини храму розташовувалися симетрично щодо головної поздовжньої осі споруди. Храми не уявляли закінченого цілого, так як кожен новий фараон прагнув оновити або добудувати храм свого попередника шляхом перебудови старих внутрішніх дворів, зведення нових колон і пілонів. Саме в цей період виробляється класичний тип єгипетського храму, який послужив прообразом багатьох інших релігійних споруд інших цивілізацій. У цьому зв'язку можна згадати, що єгипетський храм з його поділом на функціональні зони (зали для молитви простого народу, знаті, жерців більш низьких присвят і, нарешті, приміщенням, де живе Бог, - святая святих) дуже походить на етруські храми - Темплум і на Єрусалимський храм, де також ми можемо говорити про функціональне зонування приміщень.

Епоха Нового царства - це час створення найбільших храмових комплексів Стародавнього Єгипту, зведених на східному березі Нілу в столиці Єгипту - знаменитих Фівах. Всі єгипетські фараони Нового царства прагнули взяти участь у будівництві, залишивши свій слід і пам'ять про себе в цьому місті. У цей період було побудовано багато храмів.

В основі планування монументального наземного храму цього часу лежить один і той же принцип фронтально-осьового побудови з поступовим композиційним розвитком симетричних просторів. Фасад храму зазвичай був звернений до Нілу. До головного входу вела широка алея, обрамлена статуями сфінксів, що направляли рух. Масивні стіни пілонів з входом через портал між ними формували головний фасад. Бічні стіни пілонів були злегка нахилені, але здавалися абсолютно прямими на близькій відстані через особливості зорового сприйняття. Перед входом з боків ставилися два обеліски і статуї фараона. Вся поверхня пілонів прикрашалася рельєфними зображеннями, контури яких були глибоко врізані, що посилювало контрастність зображення пам'ятника.

За масивними пілонами ховалися відкритий двір, оточений з усіх боків колонами, - перестилаючи (внутрішній двір) і гіпостільний зал (від грец. Hypostylos - підтримуваний колонами) з безліччю колон, освітлення якого передбачалося за рахунок перепадів висот середнього і бічних нефів. Застосування природного освітлення при такій побудові залів в архітектурі храму стало однією з особливостей будівництва Нового царства. Святилище з приміщеннями навколо для жерців, яке розташовувалося в кінці храму і замикає композицію, було затемнено і не мало вікон.

За таким принципом побудовані майже всі храмові комплекси періоду Нового царства. Найзначніші і відомі з них - храм Амона (бога Сонця) в Карнаці і храм Амона в Луксорі у Фівах (рис. 2.7, 2.8).

Храм Амона-Ра в Карнаці

Рис. 2.7. Храм Амона-Ра в Карнаці

Храм Амона-Ра в Луксорі

Рис. 2.8. Храм Амона-Ра в Луксорі

Ансамбль храмів у Карнаці будувався протягом століть різними зодчими і являв собою складний комплекс споруд. Його часто називають "кам'яною літописом єгипетського зодчества".

Нововведенням було пристрій колонади між пілоном і колонним залом. Вона з'явилася як би продовженням алеї сфінксів, що закінчується біля воріт і ведучою далі всередину храму. Колонада надавала декоративність храму і становила особливість стилю цього періоду. Внесення принципу послідовного сприйняття архітектури в часі було важливим досягненням епохи.

При Аменхотепе III на місці древнього святилища, присвяченого тріаді богів - Амону, Мут і Хонсу, - був побудований Луксорський храм, який став підсумком розвитку форми нового типу храмів періоду Нового царства.

Крім будівництва храмів при Аменхотепе III була поставлена важливе завдання по об'єднанню комплексу Луксора і Карнака. Алея сфінксів, що йде від воріт Луксорського храму (пізніше розділилася на дві алеї, які ведуть храмам Мут і Хонсу), йшла до Карнаку. У результаті Луксор був включений в композицію храмового комплексу в Карнаку. Крім того, на західному березі річки Ніл, навпаки алеї сфінксів, що йде від Карнака, була побудована пристань. Від неї також вела алея сфінксів у бік храму цариці Хатшепсут. Все це сприяло утворенню єдиного архітектурного комплексу.

Наступним великим етапом будівництва у Фівах було розширення храму Амона в Карнаку.

Гипостільний зал Карнакського храму має ширину 103 м, а глибину 52 м. Його площа становить 5000 кв. м. Висота 12 колон середнього нефа досягає 20,4 м, включаючи абакові (верхню плиту капітелі колони). Капітелі цих колон мають вигляд розкритих квітів папірусу зі стволами, складеними з кристалічного пісковика. Висота колон бічних нефів досягає 16 м. Центральний прохід висвітлюється природним світлом через вікна з кам'яними гратами, розташованими по всій його довжині в стінах, що піднімаються над покрівлею бічних частин залів (рис. 2.9).

Гипостільний зал храму Амона-Ра в Карнаці

Рис. 2.9. Гипостільний зал храму Амона-Ра в Карнаці

Особливе місце в архітектурі Єгипту раніше продовжували займати заупокійні царські храми, які тепер все більше були схожі на монументальні споруди з величезними пілонами і алеями сфінксів. Гробниці Нового царства, як правило, були відокремлені від заупокійних храмів і висікалися в ущелинах скель, притому що сам храм будувався на рівнині. Всі ці споруди розташовувалися на західному березі Нілу.

Важливим етапом в історії єгипетської архітектури є будівництво заупокійного храму цариці XVIII династії Хатшепсут (рис. 2.10). Цей храм споруджений в кінці XVI ст. до н.е. в північній частині долини Дейр-ель-Бахрі біля Фив, поруч з заупокійним храмом царів XI династії Ментухотепов (див. рис. 2.4). Він багато в чому повторює його, для того щоб підкреслити спадкоємність влади. Схожість композиційних рішень в плануванні цих споруд проявляється в ідеї храму, побудованого на терасах, обнесених з боку фасаду портиками.

Храм Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі

Рис. 2.10. Храм Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі

На прикладі цієї споруди чітко простежується один з основних принципів єгипетського мистецтва: синтез архітектури та скульптури. У храмах цього періоду вперше з'явився мотив, який отримав в подальшому розвиток в античній архітектурі: опори у вигляді людських фігур (атланти і каріатиди).

Однією з особливостей єгипетської архітектури кінця Нового царства є будівництво печерних храмів. До найвидатніших творів єгипетського мистецтва можна віднести храми, вирубані в скелях Абу-Симбела (Нижня Нубія), що повторюють по своєму планувальному рішенню типові планування храмів Нового царства, побудовані на поверхні землі. Відмінність полягає лише у відсутності алеї сфінксів, що йде до храмового комплексу, так як скелі майже впритул підходять до води (рис. II.8).

Комплекс в Абу-Сімбелі протягом 3000 років вражав всіх подорожуючих по Нілу своєю красою і величчю. При спорудженні Асуанської греблі для порятунку пам'яток від затоплення храми були розпиляні на великі блоки і пронумеровані, а після закінчення будівництва знову зібрані.

Цивільна архітектура другої половини Нового царства добре представлена в селищі ремісників, до складу якого входили будинки площею від 60 до 180 кв. м. Планувальна схема будинку зазвичай складалася з невеликого приміщення культового призначення перед входом, потім вітальні з декількома колонами, що підтримують стелю, і спальні. У глибині будинку поміщалися сховище зерна і кухня. Покрівля була плоскою, що давало можливість спати на ній в жарку пору року, а легкий навіс над господарським приміщенням добре пропускав дим від печі і переховував від сонця. Стіни будували з цегли-сирцю або дрібного каменю. Пол був глинобитний. Висвітлювався будинок через отвори в покрівлі.

Так, наприклад, храм бога Амона в Корнаков - друге з відомих корнакскіх святилищ - вражає своїм розміром. Гипостільний зал цього храму мав ширину 103 м і глибину 52 м. Його перекриття підтримувалися 26 рядами колон. Зал побудований в стилі базиліки (від грец. Βασιλική - царський будинок) - тип будови прямокутної форми, яке складається з непарного числа (1,3 або 5) різних по висоті нефів. Центральний неф храму з двома рядами колон майже на 7 м був вище бічних частин святилища. Середні колони мали висоту 20,4 м при діаметрі 3,4 м. У храмі Амона в Корнаков середні колони мали капітелі у формі відкритих чаш папірусу, а капітелі бічних колон були у формі бутонів. Це один з перших прикладів застосування ордера. Для архітектури Нового царства характерне не споглядання її з боку, як це можна бачити на прикладі пірамід, які впливають лише на емоції, а вплив на людину з усіх боків, з боку емоційної, природної (храми вписані в природний навколишній ландшафт), містичної і релігійно -екзальтірованной. Цьому сприяло продумане послідовне чергування різних просторів, використання ефектів світла і темряви, огром і масивність колон, поступове зниження приміщень. Всі ці архітектурні прийоми урочистих неприродно освітлених високих просторів через багато століть були застосовані в архітектурі романських і готичних соборів. Ще одним важливим моментом єгипетської архітектури цього періоду можна назвати те, з якою майстерністю єгипетські архітектори та інженери використовували навколишній простір, як вони вписували свої споруди в навколишній природний ландшафт.

В кінці епохи Нового царства в період правління цариці Хатшепсут при безпосередньому заступництві її фаворита і архітектора Сенухерта у Фівах - столиці Давнього Єгипту - було організовано перше інженерно-архітектурне спеціалізоване училище, яке було покликане готувати архітекторів та інженерів-архітекторів для потреб архітектурного управління царського двору. Цей приклад говорить нам про те, що вже тоді держава була зацікавлена у великій кількості грамотних фахівців в галузі архітектури та проектування.

Останнім могутнім фараоном Єгипту періоду Нового царства був Рамзі III. Після його правління Єгипет розпався на південну частину зі своєю столицею у Фівах і північну зі столицею в Танисе (рис. II.9).

У Танисе знаходилися поховання царів XXII династії. У Фівах же, у храмі Амона-Ра в Карнаці, перед другим пілоном спорудили великий двір і побудували масивний пілон висотою 43,5 м і шириною 113 м.

Фараони XXIV династії були родом з Нубії. На початку 1 тис. До н.е. в столиці Нубії Напате розгорнулося величезне будівництво культових споруд. Гробниці фараонів XXIV династії, що знаходяться в Напате, мають форму невеликих пірамід (рис. 2.11).

Піраміди напатского царства

Рис. 2.11. Піраміди напатского царства

Найзначнішим похованням пізнього періоду в Дейр-ель-Бахрі став ансамбль гробниці жерця Амона Педіамонемінету. Весь ансамбль побудований в традиціях храми періоду Нового царства. Стриманість і лаконічність, притаманна пам'яткам саисского періоду, прослідковується тут у всьому. Внутрішній простір ансамблю прикрашають рельєфи, стилістично схожі з рельєфами періоду Стародавнього царства.

Від періоду 200-річного правління в країні персами в старій частині Каїра збереглися лише залишки фортеці.

Після падіння Нового царства і завоювання Єгипту Ассірійської державою близько 1100 р до н.е. почався період напіврозпаду держави. І якщо в Нижньому Єгипті вся влада належала ассирійським намісникам, то в Верхньому Єгипті знову посилилася влада місцевих правителів - номархов. У підсумку відбувалася часта зміна династій.

Близько G60 року до н.е. ассірійські царі призначили своїм намісником в Нижньому Єгипті принца Нехо - сина номарха області Саїс. Через 5 років, в 655 році до н.е., коли Ассірійська держава почала розпадатися, Нехо оголосив себе незалежним правителем і швидко об'єднав весь Єгипет під своєю владою. Так була заснована остання - XXVI династія єгипетських фараонів, що отримала найменування сансской династія, нащадки цієї династії існують до теперішнього часу. А період розвитку Єгипту з 655 до 525 р до н.е. отримав найменування Пізнього, або сансской, царства.

Столицею нової XXVI династії стало місто Саїс (рис. 2.12). Тут, для того щоб підкреслити спадкоємність влади, споруджувалися усипальниці, схожі на мастаби Стародавнього царства, і гробниці, що нагадують скельні гробниці Нового царства. Єгипет в цей період перестає бути імперією в територіальному сенсі. Імперська енергія нації починає направлятися в нове русло.

Місто Саїс - столиця Пізнього царства (реконструкція)

Рис. 2.12. Місто Саїс - столиця Пізнього царства (реконструкція)

Як вважали древні греки, Єгипет в цей період завойовував навколишні народи не силою зброї, а силою своєї культурної традиції і своєї торгової експансією. У той же час Саисский держава перебувала під сильним чарівністю грецької традиції. Так, наприклад, у Єгипті з'являється грецька наймана армія, в придворних колах широкого поширення набуває грецьку мову, і в той же час не зникли і свої місцеві традиції. Це стосується і архітектурно-будівельних традицій. Найбільш яскравим прикладом з'єднання грецької і єгипетської архітектурних традицій в архітектурі Саисского періоду є храм бога Гора в оазисі Едфу, який добудовувався вже в епоху елліністичного Єгипту (рис. 11.10). При загальній традиційної для Єгипту схемі планування храму по-новому вирішена композиція перистильного двору. Він більш просторий і пов'язаний з відкритими обхідними галереями навколо храму. Замість передньої глухої стіни гипостильного залу можна бачити колонаду з пишними композитними і Пальмовидні капітелями. У той же час, якщо грецький храм допускає вхід в колонний портик з будь-якого боку, єгипетські храми-периптери цього періоду направляють відвідувача до початку руху, до головного входу, де бічні колони замінені стінами, які зберігають функцію пілонів. У 525 р до н.е. Саисский династія впала під натиском перської армії, і протягом 200 років Єгипет перебував під владою Перської держави. Після її завоювання Олександром Македонським Єгипет увійшов до складу Греко-македонської імперії, а з 330 і до 30 р до н.е. Єгипет став основою держави Птолемеїв і настав період так званого елліністичного Єгипту. У 30 р до н.е. Єгипет стає провінцією Римської імперії і поступово втрачає свою культурну самостійність. Новий розквіт Єгипту настає після 396 р н.е., коли він стає частиною Візантійської імперії, а з VIII ст. Єгипет стає частиною Арабського халіфату. У цей період настає новий розквіт єгипетської архітектури, пов'язаний вже з ісламською цивілізацією.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >