Архітектура Давньоруської держави X-XIII століть

Київська Русь

До 852 р на сході Європи відбувається формування найбільшого для періоду раннього Середньовіччя феодальної держави. Ця держава охоплювало територію від Білого до Чорного моря, від Балтики до Уральських гір і від Західної Двіни до нижньої течії Оки. Це держава - Київська Русь - колиска трьох східноєвропейських культур - великоруської (російської), білоруської та малоросійської (української). Ще у II ст. н.е. давньоримський історик Тацит відзначав, що слов'яни вміють будувати будинки. Результати наукових даних підтверджують ці слова Тацита. Так, ще в XXI ст. до н.е. склалася так звана трипільська культура, від якої дійшли археологічні залишки численних поселень між Карпатами і Дніпром. Зазвичай поселення слов'ян мали кільцеву планування, близьку до кола. По зовнішній стороні кола розміщувалися житлові будівлі, в центрі була або вільна площа, або поодиноко стоїть громадська хата. Таке укріплене поселення іменувалося городищем. Залежно від величини території поселення в ньому могло бути від 30 до 200 будинків. Приблизно до XV в. до н.е. праслов'яни відокремлюються на території між Балтикою, Одером і Дніпром, Волго-Окського та Володимиро-Суздальським регіонами. У VIII ст. н.е. слов'яни починають мирне освоєння території Клинское-Дмитрівській гряди і сучасної Тверської області. Відбувається їх змішання з угро-фінськими племенами. Приблизно в цей же період у слов'ян відбувається формування нового типу укріпленого міста. Паралельно з кільцевими городищами починають зводитися лінійні городища вздовж берегів річок протяжністю до 1,5 км. У подібному типі городища особливо зміцнюється так звана напольная сторона, зазвичай рів і земляний вал доповнює дерев'яний частокіл, а іноді суцільний ряд дерев'яних зрубів, які заповнюються землею, глиною та камінням. Цей ряд зрубів носив назву городня. З внутрішньої сторони до укріплень примикали суцільні ряди забудови, так звані кліті. Тому весь цей період називається періодом Клетской архітектури (рис. V.4). Саме орієнтація на дерево як єдиний матеріал і для міських укріплень, і для житлових будівель визначає відсутність в російській архітектурі архітектурних пам'яток молодше X ст.

Починаючи з VI ст., У міру того як відбувається розкладання общинного ладу, виникають і перші міста - Плесков (Псков), Полоцьк, Ладога, Стара Русса, Київ, Чернігів, в 859 р закладений Новгород. Міста стають центрами політичного і релігійного життя. Житлова забудова міст в цей період залишається дерев'яною, але змінюється її тип. Замість великого родового будинку - кліті будують садибу на одну сім'ю. На земельній ділянці розміщують господарські будівлі, лазню, город. Цей тип міста в Росії зберігається на сторіччя. Дворянська Москва XIX ст. побудована саме так, тому планування російського міста більш прозора, ніж скупчена забудова середньовічних міст Західної Європи. Давньоруські міста були добре впорядковано. Так, наприклад, Париж був замощений тільки після 1840 року, під час сто кардинальної перепланування бароном Османом. У XVI-XVII ст. Лондон і Париж потопали в грязі, а такі міста, як Київ, Новгород, Псков, Полоцьк, Смоленськ, Чернігів, Тмутаракань (Тамань), Галич, Холм, Володимир-Волинський, Корець, Любеч, були забруковані дерев'яними плахами, які укладалися на укладені в грунт бревенчатие лаги вже до X ст. У цей період Русь вступила в період ранньофеодальної суспільної формації і минула рабовласницький період історії. З 979 і до 1016 року держави одноосібно правив Великий князь Володимир, у якому в 988-992 рр. почався період хрещення Русі. Столицею держави в цей період стає Київ, так зване місто Володимира, він був компактний по своєму плануванню і розташовувався на високому березі Дніпра. Спадкоємець Володимира князь Ярослав Мудрий спочатку не зміг зберегти політичну єдність країни. У 1019 р виникло два давньоруських держави, Київська Русь з центром у Києві і Сіверська Русь з центром у Чернігові, за з 1037, після смерті чернігівського князя Мстислава, Ярослав відновив державне єдність країни і перетворив Київ на столицю величезного європейської держави. Він розширює територію міста ще на 70 га, обносить його потужними дубовими стінами з чотирма кам'яними воротами. Одні з них (Золоті ворота) збереглися до наших днів, незважаючи на сильні руйнування. При Ярославі в Києві зводиться і кафедральний собор руських митрополитів - собор Св. Софії. В кінці XI ст. в Києві налічувалося 400 храмів і 8 монастирів. Мандрівник Адам Бременський пише, що "п'ятисоттисячного місто Київ - суперник Константинополя, який є блискучим прикрасою Візантії".

Найдавніший цегляний собор Успіння Божої Матері, побудований при Великому князеві Володимирі в 989-996 рр. візантійськими майстрами, не зберігся. Він був зруйнований при штурмі Києва у 1240 р військами хана Батия. Цей перший храм носив назву Десятинної церкви. Вивчення фундаментів цього храму дозволяє зараз говорити про те, що це була трюльники ефная хрестовокупольну споруда з сильно видавалася західною частиною. Це надавало їй характер базиліки. Пізніше з півночі до храму були прибудовані галереї. Також, вивчаючи фундаменти цього собору, можна припустити, що храм був Багатобанний спорудою. Десятинна церква була побудована з цегли плінфи квадратної форми і товщиною 2-4 см. Кладка велася на вапняному розчині з додаванням товченої цегли - цем'янки (рис. 5.2).

Десятинна церква в Києві (реконструкція)

Рис. 5.2. Десятинна церква в Києві (реконструкція)

У 1011 - 1037 рр. в Києві будується найбільш величний пам'ятник російського кам'яного зодчества - Софійський собор (рис. 5.3). Він являє собою новий варіант пятинефной і пятіабсідного хрестово-купольного храму. Незважаючи на те що композиція собору та система його розписів в чому повторюють візантійські зразки того часу, київський собор є дуже яскравим і своєрідним зразком раннього національного давньоруського зодчества.

Собор Св. Софії в Києві, східний фасад (реконструкція)

Рис. 5.3. Собор Св. Софії в Києві, східний фасад (реконструкція)

Конструктивно собор виконаний в техніці X-XI ст., Що застосовувалася в Візантійської імперії. Це дозволяє вважати, що в Києві могли працювати столичні візантійські архітектори і будівельники. Простір хорів собору площею близько 300 кв. м виконувало багатосторонні функції. Так, наприклад, князь не тільки молився на хорах під час богослужіння, але і приймав послів, обговорював державні справи, на пласкій покрівлі собору - гульбище - було відкрито перше в історії Стародавньої Русі світське князівське училище - прообраз університету. Це дасть підставу говорити про те, що храм був не просто місцем молитви, але також і місцем суспільно-політичних зборів і місцем, де розміщувалося перше в російській історії світський навчальний заклад. Це відбивали і фрескові композиції, розміщені на хорах собору.

При спадкоємців Ярослава Мудрого з'являється новий замовник - церква. Князі стали засновувати родові монастирі. Церква замовляла зведення в монастирях кам'яних храмів. У 1073-1078 рр. в Києві зводиться Успенський собор Києво-Печерського монастиря. Монастир стає центром російського літописання і боротьби за автономію російської митрополії від візантійського патріарха. Успенський собор - це тринефний собор без галерей, склепіння якого спираються на шість хрестоподібних стовпів. Із західного боку до стовпів примикає нартекс. Хори собору розташовувалися тільки над нартексом, і тому основний обсяг храму сприймався більш цілісно. Собор був однокупольним, купол розташовувався на хрестоподібної структурі склепінь. З південного боку нартекса була прибудована невелика квадратна башта, всередині якої йшли сходи на хори собору. Інтер'єр собору відрізнявся особливою пишнотою: на стінах мозаїка, фрески, барельєфи, мозаїчні підлоги, мармурова вівтарна перешкода - темплон. Західний портал собору був виконаний з білого італійського мармуру. У XII в. змінюються композиційні характеристики і архітектурні обсяги храмів. Рідко зводяться пятинефной базиліки, зникають парадні галереї, зменшуються розміри хорів. Многоглавий храмів замінюється на одноглавих. В основному будуються тринефний шестістолгшие одноглаві храми. Окремо при храмах почали зводити особливі хрестильні приміщення. Найбільш яскравими прикладами архітектури цього періоду в Києві є добре збережені собори Видубицького і Кирилівського монастирів. Собор Кирилівського монастиря (Кирилівська церква), зведений близько 1146, служив князівською усипальницею, тому в стінах нартекса були влаштовані аркасолії - ніші для установки саркофагів (рис. 5.4, V.5).

Кирилівська церква в Києві:

Рис. 5.4. Кирилівська церква в Києві:

а - план; б - ніші-аркасолії

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >