РОСІЙСЬКА АРХІТЕКТУРА XV-XVI СТОЛІТЬ

В кінці XIV ст. російська земля переживала період нового етнічного та культурного відродження. На зміну демографічному, політичному і культурному кризі кінця XIII - першої половини XIV ст., Викликаному монгольською навалою і продовжувати практично ціле століття, настає період, який багато видатні російські історики імперського і радянського періоду, такі як В. Н. Татищев, В. Про . Ключевський, О. Н. Бадер, Б. А. Рибаков, називали "російським Ренесансом", "російської епохою Відродження". Передусім це належить до формування в цей період сучасної нам російської нації, що складається з трьох близькоспоріднених народів (великоросійського, малоросійського і білоруського). У 1448 р Російська православна церква отримала незалежність (автокефалію) від Константинопольського патріарха. І саме в цей період стало остаточно ясно, що саме Москва стане центром об'єднання російських земель. З 1462 року на московський престол зійшов Великий князь Іван III Васильович - син Великого князя Василя II Васильовича (Темного). Саме при ньому завершується процес об'єднання російських князівств, приєднуються Рязань, Твер і в 1478 Новгородська республіка. У листопаді 1480 в протистоянні на річці Угрі з військом ординського хана Ахмата народилося нове незалежна держава, яка з 1497 стало іменуватися Росією. Саме в цей період часу під впливом своєї другої дружини Великої княгині Софії Палеолог (племінниці останнього імператора Візантії Костянтина XII) Іван III затверджує новий державний герб (золотого візантійського двоголового орла на червоному полі) і офіційно проголошує нову державну ідеологічну концепцію розвитку держави (Москва є Третій Рим). Зі зміною політичного статусу Москви як столиці нового православного царства в ній починаються великі будівельні роботи. У Москву приїжджають італійські архітектори Аристотель Фиораванти, Марко Фрязіно, Альовіза Новий Фрязіно, П'єтро Антоніо Соларі, які спільно з російськими майстрами (ростовської артіллю зодчого Григорія Борисова) зводять ансамбль Соборній площі в Московському Кремлі. 1491 р Аристотель Фіораванті зводить у Кремлі Успенський собор, в 1494-1497 рр. Альовіза Новий Фрязин будує в московському Високопетровском монастирі собор Митрополита Петра, який за своїми формам і архітектурному задумом є зменшеною копією флорентійських храмів. Під керівництвом Марко Фрязина і П'єтро Антоніо Соларі в Кремлі зводиться Грановитая палата - офіційний тронний зал російських великих князів і царів. Спільно з артіллю Григорія Борисова П'єтро Антоніо Соларі будує в Кремлі великокняжескую усипальницю - Архангельський собор, і під сто ж керівництвом артіль псковських майстрів зводить в 1489 р домовий храм російських государів - Благовіщенський собор на білокам'яної подклете кінця XIV - початку XV ст., Що залишився від старого собору. У соборі частково зберігся розпис 1508 іконописця Феодосія. У 1572 р прибудовано ганок, яке в архітектурі іменується грозненського.

З 1505 по 1533 на чолі Росії знаходився син Івана III від шлюбу з Софією Палеолог - Великий князь Василь III Васильович. При ньому завершився процес об'єднання всіх руських земель навколо Москви (1510 р мирним шляхом приєднується Псков, а в 1514 року в результаті війни з Польщею Росія повертає собі землі древнього російського Смоленського князівства і місто Смоленськ). У цей період часу в державі починається велике кам'яне будівництво (градської справу). Так, наприклад, перебудовуються заново зміцнення Смоленського кремля, зводяться важливі стратегічні Зарайський і Коломенський кремлі, зміцнюються старі Можайський і Вяземський кремлі.

У 1533 року на престол вступає трирічний син Василя III Іоанн Васильович - майбутній Іван Грозний. У 1547 р він вінчається по древньому візантійським обрядом на царство, і за допомогою дипломатичних вивертів російська дипломатія доводить в Європі право московських князів на царський (імператорський титул) як спадщина візантійських імператорів. Іван Васильович 1578 р руйнує залишки новгородської самостійності і, щоб позбавити Новгород статусу найбільшого торгового європейського міста, зводить в Архангельську на Білому морі порт і наказує заснувати на півдорозі з Архангельська до Москви нову укріплену фортецю - Вологодський кремль, маючи намір перенести у Вологду столицю Росії .

Говорячи про архітектуру цього часу, необхідно мати на увазі, що більшість архітектурних споруд періоду XV-XVI ст. стверджують незалежність російської держави і поєднують в собі традиції російської архітектури з технічними і декоративними досягненнями епохи італійського Відродження. Так, наприклад, вперше були застосовані хрестові склепіння, залізні зв'язку, що зробило інтер'єр більш просторим. Інтер'єр Успенського собору Московського Кремля (рис. VII.1) рівномірно освітлений вікнами, розташованими по два на одну клітинку, на рівних відстанях, точно посередині прольоту. Фасади собору облицьовані тесаним кам'яними плитами. Успенський собор був побудований так званим палатним чином. Геометрично правильне просторова структура собору проявляється як у його зовнішньому вигляді, який вражає надзвичайною цілісністю і міццю обсягу. Лише його центральна абсида виступає за межі стін, бічні абсиди приховані за виступаючими контрфорсами. Із західного боку приставлено легке ганок з подвійною аркою, яке ще більше посилює масивність стіни. Абсиди знижені і як би втиснули в єдиний масив споруди. Щілиноподібні вікна і приставлені до стін лопатки, які трактуються як пілястри, тільки підсилюють враження зовнішньої стійкості собору.

Грановитая палата (1487-1491, арх. М. Руффо і П. А. Соларі) служила місцем державних прийомів. Тронний зал палати має площу в 500 кв. м і перекритий хрестовим склепінням, що спирається на квадратний у плані стовп. Висота палати приблизно 20 м. Сама палата виконана в простих геометричних формах. Її архітектура відтворює тип російської дерев'яної хати XV ст., Що стоїть на подклети. Грановитій палата названа, тому що її фасади облицьовані гранованими плитами з білого вапняку (рис. VII.2).

У XVI ст. в Росії було зведено багато середніх і невеликих за своїми розмірами п'ятиглавий і одноглавих церков з куполами луковичной форми. Багато істориків архітектури та мистецтвознавці, такі як В. Г. Брюсова, Н. К. Голейзовський, Т. Г. Маклакова, вказують, що модна тенденція прикрашати храми цибулинними главами прийшла в Росію в XVI-XVII ст. з індійської ісламської архітектурної традиції імперії Великих Моголів. У нас цибулинний тип глави мав певну символіку і символізував полум'я свічки, яка як щира молитва підноситься до Бога. Про символізм в архітектурі російських храмів XVI-XVII ст. писали такі вчені та історики культури, як професор А. Ч. Козаржевскій і доцент Московського архітектурного інституту В. Л. Махнач. Саме в цей період склався основний тип російського храму з прилягаючим до нього із західного боку трапезній палатою та дзвіницею. Архітектурнодекоратівное оздоблення церков того часу відрізнялося великою деталізацією в обробці, а також яскравою зовнішньої забарвленням. Цікаво, що часто декоративний фриз розміщувався не в середній частині стіни, а у верхній як її завершення і в основі - цоколі храму. Посилюються також прагнення до підкреслення єдності внутрішнього простору і до більш динамічною архітектурі. Яскравим прикладом цих нових архітектурних устремлінь може служити побудована в 1476 р Духовская церква Троїце-Сергієва монастиря (рис. VII.3). Це одна з небагатьох збережених церков, під дзвони побудована артіллю псковських майстрів. Храм зведений в нехарактерному для Москви матеріалі - цеглі. Незвичайність композиції цього храму - в стрункості пучкових пілястр, в оригінальному завершенні апсид своєрідною гірляндою. Глава храму розміщена над дзвінницею з відкритими чутками (прорізами в шатрі, вежі, дзвіниці), це посилює динаміку всієї композиції, яка більш стрімко розвивається вгору.

У 1524-1526 рр. в московському Новодівичому монастирі будується грандіозний собор В Ім'я Смоленської ікони Богоматері, зразком для нього служать собори Кремля - Успенський і Архангельський. У 1552-1556 рр. в Троїце-Сергієвому монастирі зводиться Успенський собор. До кінця XVI ст. в російській архітектурі спостерігається тенденція розташовувати будівлі на кам'яних подклетах. Композиційно храми починають складатися з групи обсягів. Завершення храмів стають більш мальовничими, вони часто утворюють ряди кокошников, з яких виростає глава. Яскравим прикладом подібного типу храму може вважатися старий собор Донського монастиря (1591 - 1593) зведений в пам'ять перемоги над військом кримського хана Казі-Гірая на честь Донської ікони Богоматері. Нижні обсяги подібних храмів чітко обмежуються карнизом і членуються лопатками на частини.

Поряд з кубічної формою культових споруд в цей же період була створена і інша - стовпообразного шатрова форма монументального кам'яного храму. В основному шатрові храми будувалися в царських вотчинах. Ще на початку XVI ст. в Московському Кремлі починає будуватися дзвіниця Івана Великого (з храмом на честь Преп. Іоанна Лествичника - небесного покровителя Великого князя Іоанна III). Храм був добудований тільки до 1600, через ціле сторіччя. У плані це багатоярусна стовпообразного церква з дзвіницею заввишки 80 м. Чудовим пам'ятником архітектури і зразком одностолпная шатрового храму є церква Вознесіння Господнього в селі Коломенському (1532 р г.). Храм стоїть на високій подклети, оточений широкою галереєю з драбинами і увінчаний високим восьмигранним шатром. У плані церква Вознесіння - восьмерик на четверику, де восьмерик є підставою шатра. Цікаво, що в цьому храмі зодчі поривають з канонізованими типами православних церков. Вони навіть не роблять апсиди. Вплив цього храму видно і в ряді інших пам'ятників, таких як храм Іоанна Предтечі в селі Дяково, храм Покрова Богородиці, що на Рву (собор Василя Блаженного). Цікаво, що Покровський собор несе на собі символічне значення. Червона площа в цієї символічної архітектурної композиції являють собою храм, а будівля храму відіграє роль гігантського вівтаря під відкритим небом.

Стіни і башти Московського Кремля, Китай-міста, Білого міста і Земляного міста в Москві послужили зразками для ряду оборонних споруд, фортець, Тули, Коломни, Нижнього Новгорода. У цей же період створюються нові міста: Самара, Саратов, Архангельськ. Особливу роль в оборонному і містобудівному зодчестві цього періоду грають монастирі. У 1550-1566 рр. новими кам'яними стінами обносяться Троїце-Сергієв, Иосифо-Волоколамський і Псково-Печерський монастирі. Унікальною пам'яткою архітектури, з'єднував в собі як кріпосну архітектуру, так і єпископську резиденцію, є Ростовський єпископський кремль в місті Ростові Великому. У житловому зодчестві теж відбуваються зміни. Замість дерев'яних хором все частіше зводяться кам'яні. Серед них палац князів Шуйских (Москва), кам'яні купецькі будинки в Гороховце (рис. VII.4), трапезні палати Андроникова монастиря в Москві (1506), трапезні палати Пафнутьева-Боровського монастиря у Борівському (1511).

Російська архітектура кінця XV - XVI ст. заклала основи національного зодчества. Російські архітектори створюють оригінальні конструкції шатрових цегляних завершень, зводять грандіозні висотні споруди і застосовують уніфіковані архітектурні елементи.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >