Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Історія arrow Історія вітчизняного мистецтва. Від Хрещення Русі до початку третього тисячоліття

Іконопис

В XI ст., Безперечно, було створено багато ікон, ми знаємо навіть ім'я одного російського майстра, який жив в кінці XI ст., - Алімпій. Вивезена з Константинополя до Києва на початку XII в. ікона "Володимирська Богоматір" (ГТГ; см. кольорову вклейку) - твір візантійського мистецтва. Назва "Володимирська" виникло після того, як в 1155 р володимиро-суздальський князь Андрій Боголюбський (бл. 1111-1174; великий князь київський з 1157) пішов з Києва у Володимир. Іконографічний тип її - "Розчулення" (Богоматір, що тримає на руках немовля Христа і притискалися до нього щокою) став улюбленим на Русі. "Прешла бе всіх образів", - сказав про неї літописець. З піднесенням Москви як центру російської держави ікону перевезли в нову столицю, і вона стала державною святинею, особливо шанованої народом.

Книжкова мініатюра

Особливим розділом давньоруського живопису є мистецтво мініатюри рукописних книг, які самі по собі уявляли складну і вишукану форму мистецтва. Написані на пергамені - телячої шкірі, книги прикрашалися мініатюрами, заставками та ініціалами. Найдавнішої російської рукописом є "Остромирове Євангеліє" (РНБ), написане в 1056-1057 рр. дияконом Григорієм для новгородського посадника Остромира (у хрещенні Йосип; 1054-1057), наближеного князя Святослава, статутом у два стовпці. Фарби мініатюр, що зображують євангелістів, яскраві, накладені плоскостно, фігури і складки одягу прокреслені золотими лініями, що нагадує техніку перегородчастої емалі. Фігури євангелістів схожі з фігурами апостолів Софійського собору в Києві. Книжковий майстер навчався на зразках монументального живопису. Заставки заповнюються рослинним орнаментом, несподівано перехідним в подобу людського обличчя або морду тварини.

У мініатюрах рукописів того часу є і портретні зображення, наприклад, великокнязівськоїсім'ї в "Ізборнику Святослава" - рукописи, скопійованій дияконом Іоанном з болгарського оригіналу (1073); Ярополка і його сім'ї в "Трірської псалтирі", виконаної для дружини князя Ізяслава Гертруди (Трір, 1078-1087). Своєрідний самостійний варіант рукопису типу "Остромирова Євангелія" - "Мстиславово Євангеліє" (1103-1117), писаний в Новгороді Алексой, сином попа Лазаря, для новгородського князя Мстислава. Книги дуже цінувалися російськими людьми, недарма літописець писав: "Велика буває користь від книжкового навчання".

Мініатюра Ізборники Святослава.  Москва, ГИМ

Мініатюра Ізборники Святослава. Москва, ГИМ

Декоративно-прикладне мистецтво і різьблення

Величезну роль у житті Київської Русі відігравало декоративно-прикладне мистецтво, в якому виявилися особливо живучі образи язичницької міфології, бо і з прийняттям християнства в народі ще довго жило "двовір'я", що приводить до "двомовності" образотворчих форм, з'єднанню язичницької та християнської символіки. Звідси поява на одній площині, скажімо, браслета або колти зображення християнського святого і способу будь-якої "птіщі" або грифона. Зроблені умілими руками майстрів різьблені кораблі, дерев'яна начиння, меблі, розшиті золотом тканини і ювелірні вироби пронизані поезією міфологічних образів: саме поезією, бо первісної магічної сили в цих мотивах вже не було. Речі, знайдені в скарбах (браслети, колти, висячі кільця, діадеми, намиста), прикрашені зображеннями тварин, які колись мали символічне значення (ритуальне, значення оберега і т.д.). Давньоруські майстри були майстерні в різного виду техніках: в скані (так називалося мистецтво філіграні, виробів з тонкого дроту), зерни (маленькі металеві зернятка, напаяні на виріб), черні (вироби зі срібла прикрашалися сплавом з чорного порошку: рельєф зберігався срібним, а фон заливали черню) і особливо в самому вишуканому виді мистецтва - фініфті, тобто техніці емалей, Виїмчасті і перегородчастих. Емаль найчастіше поєднувалася з золотом, а срібло - з черню.

У мистецтві Давньої Русі кругла скульптура не отримала розвитку. Вона нагадувала язичницького ідола, язичницького "бовдура" і тому не була популярна. Але російські майстри перенесли свій багатий досвід різьбярів по дереву на вироби дрібної пластики, в мистецтво вівтарних перепон, різьбу по каменю, в лиття (зокрема монет). Збереглося і кілька рельєфів монументально-архітектурного призначення. Зокрема, два рельєфу XI ст. знайдені в стіні друкарні Києво-Печерської лаври (вони зображують Геракла, що роздирає пащу лева, а Кибелу, богиню родючості, в колісниці) і ще два - в стіні Михайлівського Золотоверхого монастиря (дві пари воїнів: одні вражають ворога в людській подобі, інші - змію ; XI-XII ст., ГТГ). Рельєфи виконані в червоному шифері, підкреслено площинних і лапідарних. Можливо, вони прикрашали зовнішні стіни якихось храмів.

Ввібравши і творчо переробивши різноманітні художні впливу - візантійське, південнослов'янське, навіть романське, - Київська Русь створила своє самобутнє мистецтво, культуру єдиного феодальної держави, визначила шляхи розвитку мистецтва окремих земель і князівств. Мистецтво Київської Русі - недовгий за часом, але один з найбільших періодів у вітчизняній культурі. Саме тоді набули поширення хрестово-купольний тип храму, який проіснував аж до XVII століття; система стінопису і іконографія, які лягли в основу всієї живопису Давньої Русі. А адже ми знаємо тільки малу частину того, що було створено в цей час. Не виключено, що в київській землі під будівлями сьогоднішнього дня або під побілкою соборів збереглися пам'ятники зодчества та живопису тієї великої пори, і вони ще будуть відкриті в який-небудь щасливий для вітчизняного мистецтва і науки день.

Російський історик Ключевський Василь Йосипович (1841-1911) писав: "Чудово, що в суспільстві, де сто років з чим-небудь назад ще приносили ідолам людські жертви, думка вже вчилася підніматися до свідомості зв'язку світових явищ. Ідея слов'янської єдності на початку XII ст . вимагала тим більшої напруги думки, що зовсім не підтримують сучасною дійсністю. Коли на берегах Дніпра ця думка висловлювалася з такою вірою або упевненістю, слов'янство було роз'єднані і в значній частині свого складу поневолені ".

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук