Мистецтво періоду феодальної роздробленості XII - середини XIII століття

Формування художніх шкіл руських земель

Ще за життя Ярослава Мудрого і особливо після його смерті починається дроблення Русі на дрібні удільні князівства зі своїм власним "столом" (тобто престолом, князівським управлінням). Посилення князівських чвар в XII в. призводить до активного відокремлення окремих земель. У XII - початку XIII ст. в різних російських землях виникають свої художні школи: новгородська, володимиро-суздальська, галицько-волинська, рязанська, школи Полоцька і Смоленська. Вони складаються на основі традицій Київської Русі, але кожна вносить щось своє, характерна тільки для цієї землі, пов'язане з побутовими особливостями та художніми досягненнями, соціально-політичними та географічними умовами.

Кожна земля, кожне князівство має головне місто, старанно обороняється, як і всі середньовічні міста. Верхня частина міста, найбільш укріплена, - дитинець, згодом частіше звана кремлем, нижня - посад з торговою площею, також нерідко обнесена валом і дерев'яними стінами. Подібним чином зміцнювалися і маленькі міста.

Найдовше київські традиції зберігалися в Чернігові. У XII в. на зміну "смугастій" системі кладки приходить нова - порядовая равнослойная з цегли прямокутної форми. Щоб фасади не виглядали бідними, їх скромно прикрашають аркатурним пасками, виконаними також в цеглі, многоуступчатимі порталами і нішами. Деякі чернігівські храми, як, наприклад, реставрований тепер храм Бориса і Гліба (Борисоглібський собор), мали пілястри з прекрасними капітелями, прикрашеними білокам'яної різьбленням. Церква Бориса і Гліба - величний шестистовпний храм, як і інша чернігівська церква, що постала в результаті розкопок, - Благовіщенський собор 1186 р, що зберіг фрагменти багато декорованого мозаїчної підлоги.

У чернігівській церкви Параскеви П'ятниці (П'ятницький храм) за допомогою особливої системи підпружних арок і помилкових декоративних закомар - кокошників біля основи барабана - було вирішене дивовижною простоти архітектурний образ стрімкого руху вгору при збереженні традиційної схеми чотиристовпного трехапсидное храму. Є припущення, що чернігівську церкву будував зодчий Петро Милонєг.

Школи Полоцька і Смоленська

По суті П'ятницький храм є модифікацією способу наростаючого руху (завдяки високому постаменту центральній частині, що несе барабан і главу), вже знайденого в Спасо-Преображенському соборі Спасо-Евфросіньевского монастиря в Полоцьку, виконаному зодчим Іоанном в 1159 року в старовинній техніці "смугастої" кладки з "втопленим поруч" і зберіг прекрасні фрескові розписи, тотальне розкриття яких буде завершено в цілком осяжному часу. Цей же принцип ми бачимо в смоленському соборі Архангела Михаїла (Свірська церква), побудованому на замовлення князя Давида Ростиславича в 1180-1190-і рр., З його кубічної форми основним будинком, як би піднесеним над трьома притворами. Спрямованість вгору підкреслена пучковими пілястрами складного профілю. В якості будівельного матеріалу смоленські зодчі також використовували цегла, але воліли приховати його під побілкою.

У Смоленську працювали висококваліфіковані артілі будівельників, тут знайшли творче втілення традиції Візантії, Балкан, романського Заходу.

Галицько-волинська школа

Таке ж різноманітність культурних контактів характерно і для Галицько-Волинської школи, що склалася на заході Русі, в Подністров'ї. Своєрідність Галицько-Волинської культури особливо проявилося в стилі літописів, в складному вітіюватому їх складі, зі сміливими, несподіваними зворотами: "Почнемо ж незліченні раті і великі труди і часті війни і багато крамоли, повстання і багато заколоти" - такими словами починається Галицько-Волинська літопис.

Зодчі Галича використовували білий камінь - місцевий вапняк, з якого вони зводили храми самого різного плану: і чотири-, і шестистовпна, і бесстолпние, і круглі в плані - ротонди. На жаль, галицька архітектура нам відома в основному по літературних описів, проте в результаті археологічних робіт останніх десятиліть все ясніше стає характер цієї художньої школи. Відновити справжній вигляд храмів Західної Русі особливо важко, тому що католицька церква протягом багатьох століть знищувала всякі сліди російської культури. Церква Пантелеймона поблизу Галича (початок XIII ст.) З її перспективним порталом і різьбленням капітелей говорить про високий рівень галицької архітектурної школи.

Цікаво відзначити, що якщо техніка кладки і оздоблення галицьких храмів пов'язані з романським зодчеством, то план цих чотиристовпний хрестово-купольних церков типовий для російської архітектури XII ст. Зауважимо також, що в ті страшні десятиліття другої половини XIII ст., Коли більша частина російських земель була випалена монголо-татарами, для Галича і Волині (західної частини князівства) це було відносно благополучний час. Центром художнього життя стає нова столиця Галицького князівства - Холм, де особливо жваве будівництво ведеться за князя Данила (Данило Романович Галицький; 1201-1264). Церква Іоанна Златоуста, наприклад, була декорована різьбленим каменем - кольоровим і позолоченим; різьблення виконана російським майстром Авдием в 1259 г. Всередині храму виблискував підлогу, викладений мідними плитами і майолікою, - і така церква була не єдиною, що підтверджується розкопками.

Галицько-Волинське зодчество зазнало певний вплив західної раннеготической архітектури. Про це говорять і круглі церкви-ротонди (наприклад, залишки церкви у Володимирі-Волинському), і новий тип цегли - брусковий (а не плоска київська плінфа). У середині XIV ст. Галицько-Волинські землі втратили свою незалежність і увійшли до складу Польщі та Литви.

Найбільш цікаво розвивається мистецтво Володимиро-Суздальської і Новгородської-Псковської земель.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >