ПЕРЕДМОВА

У посібнику представлена картина еволюції історичного знання, формування останнього як наукової дисципліни. Читачі можуть ознайомитися з різними формами пізнання і сприйняття минулого в їх історичному розвитку, увійти в курс сучасної полеміки з приводу місця історії в суспільстві, сконцентрувати увагу на поглибленому вивченні ключових проблем історії історичної думки, особливостей різних форм історіописання, виникнення, поширення і зміни дослідницьких установок , становлення та розвитку історії як академічної науки.

Сьогодні істотно змінилися уявлення про предмет історії історіографії, модель історико-історіографічного аналізу і сам статус дисципліни. На другий план відходить так звана проблемна історіографія, акцент переноситься на вивчення функціонування і трансформації історичного знання в соціокультурному контексті. У посібнику показано, як форми пізнання минулого змінювалися в ході розвитку суспільства, перебуваючи у взаємозв'язку з фундаментальними особливостями того чи іншого типу культурної та соціальної організації суспільства.

Посібник складається з дев'яти глав, кожна з яких присвячена окремому періоду розвитку історичного знання - від витоків в культурі стародавніх цивілізацій до теперішнього часу (рубіж XX- XXI ст.). Особлива увага приділяється взаєминам історії з іншими областями знання, найбільш поширеним концептуальним моделям історичного розвитку, принципам аналізу історичних джерел, соціальним функцій історії, специфічним рис історичного знання.

Освоєння представленого в навчальному посібнику емпіричного матеріалу, основних понять, категорій і методів науково-історіографічного аналізу, оригінальних концепцій і методологічних принципів провідних істориків минулих епох і сучасності покликане сприяти виробленню критичного мислення майбутніх істориків відносно дослідницьких процедур та оцінки результатів дослідження, формуванню професійної етики.

В результаті вивчення дисципліни студент повинен вміти орієнтуватися в різних напрямках історичної думки, різноманітної проблематики і моделях історичних досліджень; аналізувати дискусії навколо теоретичних і методологічних проблем у різних областях історичного знання; зіставляти і оцінювати евристичний і пояснювальний потенціал, доказову базу, систему аргументації і внесок у науку конкуруючих історичних концепцій; формувати і обґрунтовувати свою позицію з обговорюваних конкретно-історичним і теоретико-методологічних питань.

ВВЕДЕННЯ

В основу цього посібника покладено навчальний курс "Історія історичної науки", або - що точніше - "Історія історичного знання", зміст якого визначається сучасним розумінням природи і функцій історичного пізнання.

Методологічні підстави курсу визначаються низкою ідей, висунутих в ході полеміки про природу гуманітарного знання.

По-перше, це констатація специфіки історичного пізнання і відносності критеріїв істинності та достовірності в історичному дослідженні. Відносність історичного знання зумовлена низкою факторів, насамперед вихідної багатозначністю трьох основних компонентів історичного дослідження: історичного факту, історичного джерела і методу історичного дослідження. Намагаючись з'ясувати "об'єктивну правду "про минуле, дослідник виявляється заручником як власної суб'єктивності, так і" суб'єктивності "тих свідчень, які він піддає процедурі раціонального аналізу. Межі і можливості історичного знання обкреслені і неповнотою збережених свідчень, і відсутністю гарантій того, що відбилася в цих свідченнях реальність є достовірним чином досліджуваної епохи, і нарешті, інтелектуальним інструментарієм дослідника. Історик завжди, вільно чи мимоволі, виявляється суб'єктивний у своєму тлумаченні минулого і його відтворенні: дослідник інтерпретує його, спираючись на концептуальні та ідеологічні побудови власної епохи, керуючись особистими уподобаннями і суб'єктивним вибором тих чи інших інтелектуальних моделей. Так, історичне знання і пропонований ним образ минулого завжди суб'єктивні, часткові у своїй повноті і відносні у своїй істинності. Визнання власної обмеженості разом з тим не заважає історичному науковому знанню бути раціональним, що володіє власним методом, мовою і соціальною значимістю.

По-друге, принципову важливість має своєрідність предмета і методів історичного дослідження, а значить, і історичного знання в цілому. У процесі становлення історичної науки розуміння предмета і завдань дослідження зазнавало істотних змін. Сучасна практика історичного дослідження визнає не тільки широту свого поля, а й можливість різних підходів до вивчення явищ минулого та їх інтерпретації. Від емпіричної науки, головною метою якої було дослідження подій, насамперед політично значущих, фіксуючих віхи розвитку державних утворень і причинно-наслідкові зв'язки між окремими фактами, історія еволюціонувала в дисципліну, що вивчає суспільство в його динаміці. У полі зору історика включений широкий коло явищ - від господарської та політичного життя країни до проблем приватного існування, від змін клімату до виявлення уявлень людей про світ. Предметом вивчення виявляються події, моделі поведінки людей, системи їх ціннісних установок і мотивацій. Сучасна історія - це історія подій, процесів і структур, приватного життя людини. Подібна диверсифікація дослідного поля пов'язана з тим, що, незалежно від уподобань конкретних дослідницьких напрямків, об'єктом історичного знання є людина, природа і поведінку якого різноманітні самі по собі і можуть бути розглянуті в різних ракурсах і взаємозв'язках. Історія виявилася найбільш універсальною і ємною з усіх гуманітарних дисциплін нового часу, її розвиток не просто супроводжувалося становленням нових сфер наукового знання - соціології, психології, економіки та ін., але було пов'язано із запозиченням і адаптацією до власних завдань їх методів і проблематики. Широта історичного знання цілком виправдано викликає сумніву дослідників у правомірності існування історії як самодостатньої наукової дисципліни. Історія і змістовно, і за формою народжувалася в інтегральному взаємодії з іншими сферами вивчення дійсності (географією, описом народів та ін.) І літературними жанрами; конституювати як особливої дисципліни, вона знову опинилася включена в систему міждисциплінарної взаємодії.

По-третє, історичне знання не є нині і ніколи не було раніше, з моменту свого становлення, феноменом чисто академічним або інтелектуальним. Його функції відрізняються широким соціальним охопленням, так чи інакше відбиваються у найважливіших сферах соціальної свідомості і соціальних практик. Історичне знання і інтерес до минулого завжди обумовлені актуальними для суспільства. Саме тому образ минулого не стільки відтворюється, скільки створюється нащадками, які, позитивно чи негативно оцінюючи попередників, обгрунтовують таким чином власні рішення і дії. Однією з крайніх форм актуалізації минулого є анахронічного перенесення на попередні епохи ідеологічних побудов і схем, домінуючих в політичній і соціальній практиці сьогодення. Але не тільки минуле стає жертвою ідеологій і анахронізмів - справжнє не меншою мірою залежить від демонстрируемого йому образу власної історії. Історична картина, пропонована суспільству як його "генеалогії" і значимого досвіду, є потужним інструментом впливу на соціальне свідомість. Ставлення до власного історичного минулого, домінуюче в соціумі, визначає його уявлення про себе і знання завдань подальшого розвитку. Таким чином, історія, або картина минулого, є частиною соціальної свідомості, елементом політико-ідеологічних уявлень і вихідним матеріалом для визначення стратегії соціального розвитку. Без історії, кажучи іншими словами, неможливе формування соціальної ідентичності та подання про свої перспективи ні для окремої спільноти, ні для людства в цілому.

По-четверте, історичне знання являє собою функціонально важливий елемент соціальної пам'яті, яка в свою чергу є складним багаторівневим і історично мінливим феноменом. Зокрема, крім раціональної традиції збереження знання про минуле існують колективна соціальна пам'ять, а також сімейна й індивідуальна пам'ять, значною мірою засновані на суб'єктивному та емоційному сприйнятті минулого. Незважаючи на відмінності, всі типи пам'яті тісно пов'язані між собою, їх межі - умовні і проникні. Вчене знання впливає на становлення колективних уявлень про минуле і, у свою чергу, відчуває вплив масових стереотипів. Історичний досвід суспільства був і багато в чому залишається результатом як раціонального осмислення минулого, так і його інтуїтивного і емоційного сприйняття.

Дидактичні та педагогічні цілі курсу визначаються низкою міркувань.

По-перше, необхідністю ввести в практику спеціалізованого гуманітарної освіти курс, який актуалізує вивчений раніше матеріал. Ця актуалізація матеріалу не просто акцентує найважливіші інформаційні блоки, а й вводить в систему знання його рушійний механізм - метод дослідження минулого. Знайомство з технікою історичного пізнання дає практичну можливість зрозуміти і відчути найважливішу іманентну особливість історичного знання - парадоксальне поєднання в ньому об'єктивності й умовності.

По-друге, цей курс, демонструючи силу і слабкість історичного знання, його багаторівневість і залежність від культурного контексту, по суті, здійснює десакрализацию "наукової картини історичного минулого". У ньому відображені координати, що позначають межі історичного дослідження, його соціальні функції і можливості впливу на громадську свідомість. Можна сказати, що головною педагогічною метою даного курсу є пробудження здорового скептицизму і критичного ставлення до багатьох, здавалося б, очевидним оцінками минулого і визначень закономірностей соціального розвитку.

Побудова курсу слід логіці історичного розвитку об'єкта вивчення - історичного знання - від архаїчної давнини до наших днів, в контексті суспільства і культури. В курсі розглядаються основні форми і рівні історичного знання: міф, масове сприйняття минулого, раціональне знання (філософія історії), академічний історизм, історична соціологія, культурологія, новітні напрямки історичних досліджень. Завданням курсу є демонстрація факту різноманітності і мінливості форм пізнання минулого в історичній та цивілізаційної перспективах. Сприйняття і пізнання минулого, так само як і оцінка його значущості для сьогодення, були різними у людей античного Риму, мешканців середньовічної Європи та представників індустріального суспільства. Не менш істотно історична свідомість розрізняється в культурних традиціях європейської та східної цивілізацій. Значна частина курсу присвячена аналізу формування вітчизняного історичного знання і насамперед порівнянні шляхів розвитку та механізмів взаємодії російської та європейської традицій.

Крім історичної, курс має структурну складову, акцентує увагу на основних категоріях і концепціях історичного знання, таких поняттях, як "історія", "історичний час", "історичне джерело", "історична правда" і "історична закономірність". У курсі показана складна структура історичного знання, зокрема диференціація наукового раціональної традиції і масового ірраціонального сприйняття минулого, а також їх взаємодію. Однією з істотних є тема формування історичних міфів і забобонів, їх вкорінення в масовій свідомості та впливу на політичну ідеологію.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >