ЩО ТАКЕ ІСТОРІЯ

Доводи, до яких людина доходить своїм, зазвичай переконують його більше, ніж ті, які прийшли в голову іншим.

Блез Паскаль

Терміни та проблеми

Слово "історія" має в більшості європейських мов два основних значення: одне з них відсилає до минулого людства, інше - до літературноповествовательному жанру, розповіді, нерідко вигаданому, про якісь події. У першому значенні під історією розуміється минуле в самому широкому сенсі - як сукупність людських діянь. Крім того, термін "історія" вказує на знання про минуле і позначає сукупність соціальних уявлень про минуле часу. Синонімами історії в цьому випадку виступають поняття "історична пам'ять", "історична свідомість", "історичне знання" і "історична наука".

Явища, що позначаються цими поняттями, взаємопов'язані, і провести межу між ними нерідко важко, майже неможливо. Проте в цілому два перших поняття більшою мірою вказують на стихійно формується образ минулого, в той час як два останніх подразумевают переважно цілеспрямований і критичний підхід до його пізнання й оцінки.

Примітно, що термін "історія", що припускає знання про минуле, зберігає в значній мірі і свій літературний сенс. Пізнання минулого і оформлення цього знання в зв'язковому усному або письмовому викладі завжди припускають розповідь про якихось події та явища, що розкриває їх становлення, розвиток, внутрішній драматизм і значення. Історія як особлива форма людського знання сформувалася в рамках літературної творчості і зберігає з ним зв'язок досі.

Історичні джерела різноманітні за своїм характером: це писемні пам'ятки, усні перекази, твори матеріальної і художньої культури. Для деяких епох ці свідчення вкрай нечисленні, для інших - рясні і різнорідні. Однак у кожному разі вони не відтворюють минуле як таке, а їх інформація не є прямою. Для нащадків це лише фрагменти втраченої назавжди картини минулого. Щоб відтворити історичні події, інформацію про минуле потрібно виявити, розшифрувати, проаналізувати і витлумачити. Познань минулого пов'язано з процедурою його реконструкції. Вчений, так само як і будь-який цікавиться історією людина, не просто досліджує якийсь об'єкт, але, по суті, відтворює його . У цьому відмінність предмета історичного знання від предмета точних наук, де будь-яке явище сприймається як безумовна реальність, навіть якщо воно не вивчено і не пояснено.

Історичне знання сформувалося в давнину в процесі розвитку суспільства і соціальної свідомості. Інтерес спільноти людей до свого минулого став одним із проявів тенденції до самопізнання та самовизначення. В основі його лежали два взаємопов'язаних мотиву - бажання зберегти пам'ять про себе для нащадків і прагнення зрозуміти власне сьогодення шляхом звернення до досвіду предків. Різні епохи і різні цивілізації протягом всієї історії людства проявляли інтерес до минулого не тільки в різних формах, але й різною мірою. Загальним і справедливим судженням сучасної науки можна вважати припущення про те, що тільки в європейській культурі, що йде своїми витоками в греко-римську античність, пізнання минулого придбало виключне соціальне і політичне значення. Всі епохи становлення так званої західної цивілізації - античність, середньовіччя, новий час, - відзначені інтересом суспільства, його окремих груп та індивідів до минулого. Способи збереження минулого, його вивчення та оповіді про нього змінювалися в процесі суспільного розвитку, незмінним залишалася лише традиція шукати в минулому відповіді на нагальні питання сучасності. Історичне знання було не просто елементом європейської культури, але одним з найважливіших джерел її формування. Ідеологія, система цінностей, соціальна поведінка складалися у відповідності з тим, яким чином сучасники розуміли і пояснювали власне минуле.

З 60-х рр. XX ст. історична наука і історичне знання в цілому переживають бурхливий період ломки традицій і стереотипів, що сформувалися в новоєвропейському суспільстві протягом XVIII-XIX ст. Протягом останніх десятиліть з'явилися не тільки нові підходи до вивчення історії, а й виникло уявлення про те, що минуле можна нескінченно інтерпретувати. Ідея багатошаровості минулого дозволяє припустити, що єдиної історії не існує, є лише безліч окремих "історій". Історичний факт набуває реальність лише в тій мірі, в якій він стає частиною людської свідомості. Множинність "історій" породжується не лише складністю минулого, але й специфікою історичного знання. Теза про те, що історичне знання єдине і розташовує універсальним набором методів та інструментів пізнання, був відкинутий значною частиною наукового співтовариства. За істориком визнається право на особистий вибір як предмета дослідження, так і інтелектуального інструментарію.

Найбільш істотними для сучасних дискусій про сенс історії як науки є два питання. Чи існує єдине минуле, про яке історик повинен говорити правду, або воно розпадається на нескінченне безліч "історій", що підлягають тлумаченню і вивченню? Чи має дослідник можливість осягнути істинний сенс минулого і повідати правду про нього? Обидва питання стосуються кардинальної проблеми соціального призначення історії та її "користі" для суспільства. Роздуми про те, як історичне дослідження може бути використано суспільством в сучасному, складно влаштованому, мінливому світі, змушує вчених знову і знову повертатися до аналізу механізмів історичної свідомості, шукати відповідь на питання: яким чином і з якою метою займалися пізнанням минулого люди попередніх поколінь. Предмет даного курсу - історія як процес пізнання минулого.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >