Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія історичного знання
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Історична пам'ять та історичний факт

Зміст історичної пам'яті визначається не тільки здатністю людини і спільноти людей запам'ятовувати або забувати певні події минулого. Процес запам'ятовування не є механічним: зберігається в пам'яті і передається нащадкам та інформація, яку вважають важливою і достовірною, а, як показує вивчення історичних творів, критерії достовірності були різними в різних суспільствах. Уявлення про те, що важливо знати про минуле, також змінювалося в залежності від завдань та інтересів соціальних груп. Відомості, що представляли інтерес для спільноти одного типу, могли сприйматися не заслуговують уваги тими, хто володів інший колективної ідентичністю.

Середньовічні хроністи поміщали в свої твори розповіді про війнах і збройних вторгненнях, діях правителів і могутніх людей світського і духовного статусів. Також вони включали в свої оповіді відомості про природні явища, крім дійсно великих пригод (землетруси, посухи та ін.), Фіксуючи і малозначні, з точки зору сучасних уявлень про історію, факти. Європейські історики XIX ст. мало чим відрізнялися від античних і середньовічних попередників, вважаючи гідними згадки в своїх працях діяння політичного характеру. Війни, повстання, політичні перетворення, взаємини державних діячів - саме це становило, на їх погляд, основний предмет історії. Їх не цікавила господарське життя, повсякденність, відносини простих людей. Тип історії, створюваний ними, може бути визначений як розповідь про діяння.

В даний час одним з найбільш популярних напрямків є історія повсякденності, де предметом досліджень істориків стали приватне життя, відносини між родичами, друзями, щоденні умови праці та існування, уявлення про світ і емоційне життя людей. Повсякденне життя не є відкриттям сучасних учених: в багатьох суспільствах з розвиненою письмовій традицією існувала практика ведення приватних хронік, що оповідали про життя окремих сімей, церковних і світських спільнот. Людям було важливо зберігати пам'ять про своїх предків: їх славних і ганебних діяннях, місцях їх поховання, участю в тих чи інших значних подіях. Звичайно, велика частина пригод, зафіксованих в історіях окремих спільнот, не потрапляла в офіційні хроніки та історичні твори. Історія як спосіб збереження пам'яті про минуле і його пізнання спочатку існувала лише у вигляді єдності різноманітних "історій": масштаб кожної з них визначався інтересами спільноти, претензіями авторів, підходом до самого поняття історії.

Значний вплив на склад історичної пам'яті надає система уявлень про істинність та достовірності подій минулого. Історичні твори, що виникали в різних суспільствах, включали розповіді про фантастичних і нечуваних події, в істинності яких люди не сумнівалися і вважали за потрібне передавати їх з покоління в покоління. Історії багатьох народів і могутніх династій відкривалися розповідями про богів і героїв, що сприймалися як первопредков і зачинателів всіх майбутніх подій. У середньовічній Європі одним з обов'язкових елементів історичних оповідань були історії про чудесні явища, які розглядалися як найважливіші з пригод. Що змушувало людей вірити в ці неймовірні події? Чи були вони всього лише легковірні, недостатньо освічені та інтелектуально розвинені? Чому в найрозвинутіших країнах світу настільки живуча віра в національні міфи, а окремі події і персонажі минулого набувають у масовій сприйнятті риси, які зближують їх з героями і надприродними персонажами архаїчного минулого?

Ймовірно, саме розуміння істинності і значення подій минулого може мати сенс, відмінний від того, який вкладають у нього сучасні історики. Для них критерієм істинності та достовірності є здоровий глузд, який спочатку розділяє всі факти на можливі і неймовірні, і правдивість свідчень, які повідомляють про ці факти. Люди давнини і середньовіччя, так само як і сучасні, аж ніяк не були позбавлені прагнення відокремити реальні події від вигаданих, так само як і знайти підтвердження достовірності фактів. Однак межа, що відокремлює реальне від нереального, достовірне від вигаданого, визначається різними товариствами або соціальними групами по-різному. Для багатьох епох чудове і надприродне були не менш реальними фактами, ніж війна, неврожай чи будівництво храму; люди шукали підтвердження дива і, виявляючи свідчення про нього, безперечно вважали його достовірним фактом. Перекази і розповіді предків були достатньою підставою підтвердження реальності самих незвичайних історій - так народжувалися міфи і легенди, які були особливою формою історичної пам'яті та історичної свідомості. Більше того, допускалося і "виправлення" пам'яті про минуле: середньовічний чернець, складаючи монастирську хроніку, переписуючи житіє місцевого святого або монастирський архів, міг вставляти туди відомості про події, пам'ять про яких не зберегли його попередники. Чи був він фальсифікатором, який включав вимисел у ланцюг підтверджених свідоцтвами історичних фактів, або ж їм рухало власне уявлення про істину і справедливості? Можливо, його впевненість у тому, що якась подія минулого було б справедливим, призводило до переконання в реальності останнього. Записуючи вигадане повідомлення, літописець, швидше за все, припускав, що відновлює історичну правду, а не займається її фальсифікацією.

Історична пам'ять і грунтується на ній історична свідомість відносяться до числа тих явищ соціального і культурного життя, зміст яких визначається уявленнями різних товариств і соціальних груп про реальність, істинності та достовірності. Ці представлення мінялися з часом і були вкорінені у світогляді та інтелектуальних традиціях окремих народів і цивілізацій. Різні суспільства, а всередині них окремі соціальні групи не тільки формують властиві виключно їм типи історичної свідомості та історичної пам'яті, а й виявляють різний ступінь осмислення минулого. Зокрема, погляд на минуле як на процес розвитку, важливий для розуміння сучасності, - характерна риса греко-римської та іудео-християнської традицій, спадкоємність з якими усвідомлює сучасна історична наука. З'ясування картини минулого і збереження пам'яті про власну історію в цих культурах сприймалися як спосіб вирішення актуальних проблем, а історія виступала і як "вчителька життя", і як інструмент пізнання минулого.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук