Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія історичного знання
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Геродот - батько європейської історії

Про життя ГЕРОДОТА (490/80 - бл. 425 до н. Е.) Відомо надзвичайно мало. Припускають, що він народився в 484 р. До н.е. е. і близько десяти років (455-447 до н. е.) подорожував країнами, з якими греки вели торгівлю. Геродот збирав відомості про природні умови тих місць, які відвідував, про звичаї, способі життя та історії різних народів, вів спостереження особисто, записував розповіді очевидців. Кілька років у середині 440-х рр. до н. е. він провів в Афінах, де зблизився з гуртком Перикла. Там же він, ймовірно, читав окремі частини своєї праці, в якому історія Афін займає центральне місце. Останні роки життя Геродот провів у Фуріях, грецької колонії на півдні Італії.

Важко встановити, навіщо Геродот подорожував: чи тільки з допитливості або основною його метою була торгівля. Крім грецьких колоній, він побував у Єгипті, дійшовши по Нілу до Елефантини, і Передньої Азії, дійшовши до Вавилона. Ці області були добре відомі грекам. Тут знаходилися грецькі факторії; сюди постійно направлялися грецькі торговці і найманці. Всі інші місця, які відвідав Геродот, являють собою грецькі поселення: це Мала Азія, Фінікія, Сирія, Геллеспонт, західний берег Чорного моря, Ольвія.

Геродот запозичив багато знань і прийоми викладу у свого попередника Гекатея Мілетського (раціоналістичну аргументацію, універсальну карту світу, етнографічні екскурси), але в центр своїх досліджень він помістив людини, і в цьому його головна заслуга. Геродот був першим універсальним істориком, не обмежив себе рамками якого-небудь однієї держави або народу. Наприклад, вищезгаданий Гекатей Мілетський при всій широті і універсальності знань був мифографов і географом, але не істориком. Праця Геродота "Історія" представляє рішучий перехід від "опису земель" до історії у власному розумінні слова.

На відміну від логографов (які зазвичай давали розрізнене опис окремих місцевостей і народностей), Геродот об'єднав різнорідний матеріал темою боротьби Сходу і Заходу. Він починає свою "Історію" з встановлення причин конфлікту між Азією та Європою, відшукуючи винуватців війни.

Історик відвідав усі країни сучасного йому культурного світу і вивчив спосіб життя, звичаї, минуле і релігійні звичаї стародавніх народів. Не знаючи місцевих мов, Геродот був змушений користуватися розповідями посередників-перекладачів, провідників, жерців. Тому його повідомлення часто відносяться до області фольклору і іноді передають історичні факти в спотвореному вигляді. В основному, проте, ці факти підтверджуються археологічними розкопками та відомостями з інших джерел.

Цицерон назвав Геродота "батьком історії": з його праці починається грецька історіографія, як поезія - з Гомера. Саме він затвердив зв'язок понять "історія", "дослідження", "впізнавання" з метою складання оповідання про перебіг справ людських. Історія сформувалася як розповідь про ланцюг взаємопов'язаних подій, причинно обумовлених і призводять до певних наслідків, найчастіше непередбаченим.

Греко-перські війни, які надихнули Геродота вжити свою працю, укладаються в чверть століття, але для висвітлення цих подій йому знадобилася величезна історична ретроспектива: витоки конфлікту він простежує в глибокому минулому втягнутих у нього країн і народів. Хоча тема "Історії" по суті своїй військово-політична, Геродот нагромадив в ній масу різноманітних, нерідко єдиних у своєму роді відомостей з історичної географії, археології, етнографії, історії мореплавання і торгівлі, релігії та міфології. Всі ці екскурси мали вельми віддалене відношення до головних подій оповіді, проте в них були задані межі предмета історії (незалежно від того, якою мірою це розумів автор). Предмет історії в очах самого Геродота великі і гідні подиву діяння, а завдання історика у збереженні знання про минуле, щоб "минулі події з часом не прийшли в забуття".

Геродот виступив першовідкривачем і в області історичного методу: він вперше підійшов до історичного сюжету як проблемі, ставлячи перед собою конкретну пізнавальну задачу - пошук відповіді на питання: чому елліни і варвари воювали один з одним?

Заздалегідь певна пізнавальна мета диктувала необхідність встановлення істинності зібраних відомостей, а також відбору та впорядкування подій, т. Е. Елементів історичного оповідання. У Геродота химерно поєднуються два різні принципу історіописання - раціональний і міфологічний. Перший ґрунтується на фактах, очевидцем яких був сам історик, другий - на відомостях про далеке минуле, почерпнутих переважно з усної традиції. Геродот іноді піддає сумніву деякі оповідання про чудеса, але факт божественного втручання в людське життя залишається для нього очевіденим. У світі, на думку Геродота, панує нездоланна божественна сила. Божество, з одного боку, карає людей за неправду і зарозумілість, а з іншого - заздрить людському щастю. Кара і заздрість богів - реальні фактори історичного процесу. Головний принцип світопорядку - закон заходи, межі (мойри), яка визначає лінію життя людини. Не можна допускати надмірність, порушувати кордон відпущеного. Персам була відведена на спадок Азія. Однак вони не послухалися і посягнули на Європу, віддану богами еллінам. З цього випливало, що їм не минути ураження. Ксеркс, напавши на Елладу, проявив зарозумілість, зарозумілість і прагнення захопити більше, т. Е. Піднятися вище приписаного йому незбагненною долею рівня. Він скоїв злочин, за що і поніс божественна відплата. З погляду Геродота, незаперечність сліпого року, що карає кожного, хто захоплює більше, ніж йому відведено, є основний закон історії.

"Історія" в дійшов до нас вигляді ділиться на дев'ять книг, з яких кожної дано ім'я однієї з муз; тому і всі твір іноді називається "Музи". Перша половина праці Геродота (кн. I-IV) представляє введення, в яке включені епізоди-новели фольклорного характеру. У другій частині "Історії" (кн. V-IX) автор дає опис греко-перських воєн з низкою вставних новел і декількома великими історичними відступами. Своєю розповіддю про діяння еллінів і варварів історик, слідуючи епічної традиції, прагне доставити слухачам і читачам насолоду, але головна його мета полягає в тому, щоб події з часом не прийшли в забуття, а великі діяння не залишилися в безвісті. Геродот міряє час подіями: кожен епізод його історії виступає перед читачем пластично цільним і закінченим і в той же час вписаним в широку історичну концепцію, яка охоплює все розмаїття зібраних фактів.

Коли мова йде про переказах, Геродот наводить по можливості всі існуючі версії і при цьому вказує, яка з них йому здається предпочтительней ("існує ще й третя сказання, йому я найбільше довіряю"). Багато чого він відкидає як малоймовірний, неправдоподібне. Однак вважає за необхідне передавати "все, що розповідають". У ряді випадків автор відокремлює власні спостереження від того, що знає тільки з чуток. Інших методів відбору матеріалу та історичної критики Геродот ще не використовує.

Нерідко він посилається на добре знайомі його сучасникам перекази зовсім не для того, щоб погодитися з ними: вони потрібні йому як контрастний фон, відтіняє його особистий погляд на події.

Геродот чужий всякої зарозумілості і ворожості по відношенню до варварам. Він безпристрасно і спокійно оповідає про дивні для грека звичаях і в окремих випадках (наприклад, під враженням стародавніх пам'ятників єгипетської культури) навіть визнає перевагу "варварів" над еллінами.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук