Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія історичного знання
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Грецька історіографія епохи еллінізму

Якщо грецький історична свідомість класичної епохи була зосереджена на осмисленні ворожнечі між греками і варварами, то в період еллінізму воно спрямоване на розуміння єдності людського світу як історичного цілого. У результаті завоювань Олександра Великого вся заснована ним величезна імперія долучилася до єдиної історії грецького світу. Знайомство з яскравими картинами минулого, створеними Геродотом і Фукідідом у V ст. до н. е., істотно розширило горизонти історичної думки всіх наступних поколінь, і це підготувало поява історії нового типу, ідея якої втілилася в знаменитій праці Полібія (210-128 до Н. Е.) "Загальна історія".

Полібій розуміє історію не в первісному, геродотівській значенні опису подій минулого, а в сучасному розумінні - і як дослідження особливого роду, присвячене справах людським, і як форму думки, що має універсальну цінність для людського духу. На його думку, пізнання минулого найбільше здатне послужити на користь людям.

Полібій походив зі знатного і багатого роду. Його батько був великим політичним і військовим діячем Ахейського союзу, чотири рази займав найвищу посаду союзного стратега. Не дивно, що і сам Полібій зробив блискучу військову і політичну кар'єру. У 167 р. До н.е. е. він у числі тисячі інших своїх співвітчизників був інтернований в Рим, де пробув 17 років до повернення на батьківщину. Військові знання Полібія високо цінувалися в Римі, і він неодноразово виконував роль військового експерта. Відомо, що він брав участь в облозі Карфагена і був присутній при завершальному штурмі ненависного римлянам міста (146 до н. Е.), А потім, після поразки Ахейського союзу, сприяв заспокоєнню своїх співвітчизників. Відомо також, що він прожив довге життя і помер у віці 82 років, хоча дати народження і смерті Полібія відновлюються лише гіпотетично.

Основна частина "Загальної історії" присвячена періоду 220-146 рр. до н. е., а дві перші книги представляють собою введення до всього твору і охоплюють 264-220 рр. до н. е. Таким чином, античний автор був свідком більшої частини викладених ним подій. При читанні твори Полібія не слід випускати з уваги те, в яку епоху він творив. Необхідно також пам'ятати, що його головна мета - виправдати римські завоювання в очах еллінів. Підпорядкування Риму елліністичного світу, свідком і учасником якого став сам Полібій, створювало, з одного боку, нову, відмінну від усього передував, політичну і культурну реальність, а з іншого - вимагало іншого підходу до осмислення і зображенню цієї реальності. Світ навколо Полібія постійно змінювався: на зміну розрізненим і відокремленим елліністичним монархиям і союзним утворенням, які постійно ворогували між собою, прийшла монолітна і стабільна політична система римської державності. Встановлення римського панування, безумовно, вело до підпорядкування волелюбних еллінів і ображало їх патріотичні почуття, однак мало далекосяжні наслідки. Відбувалося об'єднання перш розрізненого світу, усувалися раздиравшие його суперечності, викликані боротьбою окремих держав за політичне переважання. Безліч окремих земель всього за кілька десятиліть перетворилися в єдину державу. Все це, з одного боку, відповідало симпатіям Полібія, вихованого на об'єднавчих принципах грецької федерації, з іншого - приводило його до думки про те, що методи, якими користувалися його попередники у викладі історії мініатюрних держав колишньої Еллади, вже не відповідали масштабам і внутрішнім закономірностям грандіозного об'єднання Середземномор'я.

Створюючи у "Загальної історії" власний канон написання історичного твору, Полібій висуває наступне принципова вимога: історія повинна мати загальний характер, т. Е. Охоплювати у своєму викладі події, одночасно відбуваються як на Заході, так і на Сході. При цьому виклад має бути синхронним. Свідок епохи світового панування Риму, Полібій створив новий тип історичного твори - загальну історію. І хоча предмет історії був обмежений для нього військово-політичною темою, в центрі уваги знаходиться вже не подієва історія війни, а динамізм зіткнулися у ній політичних сил.

Так вимальовувався образ всесвітньої історії, "частинами" якої були історії окремих етнополітичних організмів. Полібій бачить сенс історії в так званих природних циклах. Держава в цьому випадку уподібнюється індивіду: воно проходить послідовно через юність, зрілість, потім старіє, занепадає і зникає. Полібій близький до усвідомлення історії як науки, що відкриває регулярні закономірності, які керують життям суспільства. І це дозволяє йому уточнити і розвинути розуміння предмета і мети історіописання. Більше того, Полібій вперше висловив ідею кругообігу в історії, бо, спираючись на природні цикли в житті людини і проектуючи їх на історію держави, він передбачав, що за піднесенням Риму коли-небудь неминуче підуть його захід і падіння.

Полібій вважав, що більшість як колишніх, так і сучасних йому істориків зловживають драматичними ефектами і риторичними прийомами, в той час як історичне оповідання має завдання, зовсім відмінні від завдань поезії і риторики. Він бачить мету історіописання у пробудженні патріотизму та навчанні мистецтву політики, в користь, принесеної тим, хто стоїть біля керма влади - адже їм особливо важливо знати, з якої причини і з якого джерела походить кожну подію.

Полібій розвиває поняття ділової, прагматичної, історії, яке пов'язує насамперед з історією військової і політичної. Він вимагає, щоб історик був сучасником, а ще краще - учасником зображуваних подій. Державний і військовий досвід історика - дуже важлива умова корисності його праці. Краще всього, якщо історію пишуть самі державні діячі. Важлива ознака прагматичної історії - послідовний виклад подій з урахуванням каузальних зв'язків. Тільки така історія відповідає на запитання: що, чому і для чого відбувається. Події, вважає Полібій, з'єднані між собою деякої внутрішньої зв'язком і взаємно обумовлюють один одного. При цьому Полібій допускає лише внутріісторіческую причинність, коренящуюся в самих подіях. Подібні зв'язки між подіями існували завжди, але вони були менш очевидні, і більшість істориків їх або не помічали, або залишали без належної уваги. Полібій неодноразово зазначає, що в його час зчеплення подій стало не тільки набагато очевидніше, але і повністю визначило характер історичного процесу зближення політичних інтересів римсько-карфагенського Заходу і греко-македонського Сходу.

Однак, щоб правильно розуміти хід історичних подій, необхідно, як вважає Полібій, володіти прийомами поглибленого аналізу причинно-наслідкових зв'язків. Ці зв'язки автор визначає, як з'єднання причини, прийменника або приводу і безпосереднього початку подій, найчастіше військових дій. Ця послідовність ланок причинно-наслідкового ланцюга, на думку Полібія, є незмінною. Багато істориків, каже він, намагалися пояснити зв'язок подій, але робили це неправильно, плутаючи зазначені компоненти. Однак Полібій змушений визнати, що не всі події піддаються такому аналізу. Він відмовляється, наприклад, шукати причини неврожаїв, раптових епідемій, стихійних лих.

Не слід, однак, переоцінювати міру раціоналізму в тлумаченні Полібієм прояви "закону природи" в рамках подієвої історії. Саме про це попереджають його пасажі, присвячені всемогутньою містичну силу фортуни. Очевидно, що її непередбачуване втручання в перебіг подій і долі людей погано поєднується з концептом "закону природи". Подання про долю є істотним елементом світогляду Полібія. Якщо грекам архаїчної і класичної епохи вона представлялася індивідуальним приреченням, яке можна дізнатися за допомогою оракулів і гідний, але не можна змінити, то в епоху еллінізму поняття долі ускладнюється, а її функції стають різноманітнішими. Вона може виступати в якості повновладною правительки світу, дарувальниці, судді, помічника в людських справах, наставниці або джерела випробувань.

Але головне - доля, на думку історика, вирішує значительнейшие із справ всупереч розрахунку, вона постійно оновлює світ і змінює хід подій. І все ж у ряді випадків Полібій не визнає вирішальну роль долі і шукає причину в діях людей. Римляни досягли успіхів не завдяки долі і не випадково, а цілком природно. Читачам слід знати, чому римляни зазвичай беруть гору в боях, щоб не приписувати їх успіх долі. Полібій вважає, що припустимо відносити до сфери долі тільки ті явища, причини яких неможливо або важко розпізнати. Коли причина ясна, засіб допомогти справі знаходиться в руках самих людей. З точки зору завдань прагматичного історіописання, Полібію важливо було звузити сферу непояснених явищ, для позначення яких він користувався поняттям долі, правлячої світом, і максимально розширити сферу застосування причинно-наслідкового методу.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук