Навігація
Головна
 
Головна arrow Політологія arrow Геополітика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Історія виникнення і розвитку геополітичних концепцій і теорій поза Західною Європою

Практично у всіх підручниках з геополітики мова йде в основному тільки про західних дослідників і західних теоріях, що не відображає реальність. Питання не в тому, що дані теорії недосконалі або бездоказові, а в тому, що вони ініційовані з одного центру. Так як необхідність всебічного аналізу в сучасному глобальному світі не піддається сумніву, отже, для повноти і об'єктивності будь-якої геополітичної концепції чи теорії необхідно досліджувати підходи до даних проблем, які вироблені і в інших регіонах світу, зокрема на Сході, оскільки дихотомія Схід-Захід тривалий час була визначальною у світовій історії. Хоча поняття "геополітика" в незахідних науці не існувало, але ставлення до географічного простору, до території і розуміння його ролі в державному будівництві та політиці в працях східних учених і мислителів виражено досить ясно.

У найдавніших літературних пам'ятках Сходу увагу до території, до географічного простору було значним.

Китай

Китайська міфологія поряд з обожнюванням Неба, обожнювала і Землю - територію, на якій жив парод, пов'язуючи ці два поняття як чоловіче і жіноче (Ян і Інь). Розмір території, яку займає держава, визначається чисельністю народу, що проживає на ній. У працях китайського філософа Сюнь-цзи (бл. 313 - після 238 рр. До н.е.), дана залежність виражена наступним чином: "коли землі додається, але народ покидає мене, коли турбот багато, а славних справ мало, коли територія (царства) розширюється, але народ, який повинен її охороняти, зменшується, це і становить причину того, що обширне (царство) стає маленьким ".

У висловах і висловлюваннях Конфуція (551-479 рр. До н.е.) поняття держави пов'язане з поняттям сім'ї. Держава теж сім'я, тільки велика, в якій государ - батько підданим. Управління державою пов'язано з поміркованістю. "Зайва слабкість або зайва суворість шкідливі, треба вміти поєднувати силу з поміркованістю", тобто триматися розумною середини.

Характерним для Конфуція і конфуціанства стала проповідь ненасильства в міждержавних відносинах, що було досить незвично для того часу. Основні зусилля суспільства мають бути спрямовані на самовдосконалення і досягнення чесноти, тобто сила держави, за Конфуцієм, визначається розумною і мудрою правлінням.

Конфуціанство в тій чи іншій мірі зберігало і продовжує зберігати вплив на геополітику Китаю аж до теперішнього часу.

Близький і Середній Схід

З піднесенням мусульманського Сходу отримали свій розвиток ідей античних мислителів, що стосуються проблем розвитку держави, праці багатьох з яких дійшли до нашого часу завдяки арабським ученим.

З погляду історії геополітики найбільш цікаві твори видатного арабського мислителя Ібн Хальдуна (1332-1406). Він розглядав залежність сили держави від характеристики простору, який то займає, і пов'язував захід держави з розширенням його території. Його вчення про закономірний характер розвитку людського суспільства, обумовленого географічним середовищем, про циклічність розвитку цивілізацій набагато випередило свій час.

Візантія

Карта Візантійської імперії в період найбільшого територіального розширенняКарта Візантійської імперії в період найбільшого територіального розширення

Рис. 1. Карта Візантійської імперії в період найбільшого територіального розширення

Візантійська політична думка відображала проміжне, серединне положення Імперії - положення, як і згодом у Росії, між Сходом і Заходом (рис. 1), тому вона певною мірою синтезувала і західні, і східні вчення. Особливе значення вивчення візантійської спадщини має для Росії, оскільки в геополітичному і релігійному плані Росія була спадкоємицею Константинополя (Царгорода) і такою себе відчувала аж до XX ст. Спільність історичної долі двох імперій полягала в тому, що державно-створюючу релігію - православ'я, Росія прийняла від Візантії і зберегла її аж до нашого часу.

Міркуємо самостійно. Ухвалення Давньою Руссю християнства як державної релігії від Візантійської імперії, а потім після його розколу - його православної гілки, зумовило геополітичні протиріччя між Росією і Заходом.

Чи згодні ви з цим твердженням? Аргументуйте відповідь.

Геополітика Візантійської імперії та Росії має багато аналогій. Недоторканність території і могутність Візантійської імперії в першу чергу забезпечувалися військовою силою. Імператор був воєначальником, що володів необмеженою владою, у тому числі і в церковних справах. "Як особа, не тільки має абсолютну владу і державі, але й є органом церковного управління, імператор отримував близький до священства статус. Вважалося, що він володіє одночасно владою політичної та вищими правами від Самого Христа по захисту Церкви ... він за посадою був верховним воєначальником і досить часто сам очолював армію в походах ".

Тому у своїй знаменитій "Хронографі" Михайло Псьол (1018 - близько +1078) - вчений візантійський чернець, наближений до багатьох імператорам - ототожнює хвороба імператора Ісаака I Комніна з прогресуючою хворобою держави. Крім даної причини, візантійські історики інші причини ослаблення своєї держави знаходили в наступному:

  • - Зрослий сепаратизм областей. Візантійські вельможі прагнули до незалежності в провінціях і укладали союзи з ворогами-сусідами;
  • - Перехід до найманому війську. Користуючись наявністю великих грошових коштів, імператори активно залу-

калі найманців. "Складалося небезпечне протиріччя: якщо самі військові вправи розглядалися як почесне і благородна справа, то в воїнів бачили, насамперед, чужинців, ворожих еллінської цивілізації";

  • - Концентрація влади в руках імператора і порушення симфонії влади породжували деспотизм і свавілля. Один з найбільших візантійських істориків XIII в. Георгій Акрополит (1217 - після +1282) писав: "царі взагалі хочуть, щоб патріархами були люди смиренні, недалекі по розуму, які легко поступалися їхнім бажанням, як визнаним постановам. А це найчастіше трапляється з людьми неосвіченими : будучи невігласами в слові, вони не здатні на сміливе слово і схиляються перед імператорськими розпорядженнями ";
  • - Неробство і розкіш знаті і двору, розтрата державної скарбниці на свої потреби. Це явище в свою чергу сприяло соціальної диференціації і зростання напруженості у відносинах між різними верствами суспільства. Практикувалася продаж державних посад навіть іноземцям;
  • - Повну байдужість до моралі і панівної релігії. У хроніках описуються випадки блюзнірства і осквернення святинь за столом у імператорів.

Ці причини падіння характерні не тільки для Візантійської імперії. На думку Михайла Дуки, загибель Османської імперії також неминуча і в цьому він бачив прояв закону відплати, історичної справедливості і порядку, висхідних до Бога. Падіння Константинополя в 1453 р остаточно поховало ідею створення єдиної православної імперії і центр православ'я остаточно перейшов до Росії. І саме тому великий російський поет Ф. Тютчев бачив у Візантійській імперії пролог майбутньої великої імперії Сходу, яку повинна була створити Росія.

Паралелі між Візантійською імперією та Росією проводилися часто і, як уже зазначалося вище, вони мали під собою підстави. Так, наприклад, геополітична концепція Візантії носила в основному оборонний характер. Її характер обумовлювався тим, що у імперії було недостатньо сил, щоб боротися і повернути загублені території, оскільки навіть усиливавшийся податковий прес на населення не міг допомогти вирішенню даної проблеми. Практично безперервні війни вимагали величезних витрат від Константинополя, що і призвело до відторгнення від імперської влади основної частини населення. Не дивно, що після захоплення Малої Азії турками-сельджуками спостерігався масовий перехід селянства в іслам.

Імперія майже не мала союзників, а ті, які існували, завжди були готові напасти на неї при першому зручному випадку, незважаючи на те, що де-юре вони знаходилися під заступництвом Константинополя. "Чим у цьому сенсі була імперія? Це інструмент огорожі православного і потенційно-православного простору ... І це не стільки інструмент експансії, скільки свого роду оборонний інструмент, покликаний закріплювати те, що було досягнуто іншим шляхом, захищати від зовнішніх зазіхань і внутрішніх негараздів ".

Жорстка централізована влада тривалий час дозволяла вирішувати ці завдання, але вона поступово вироджувалася. І все ж основним фактором, який зумовив падіння імперії, був геополітичний, тобто Візантія впала внаслідок нерівності сил, вона не могла на самоті протистояти і Сходу, і Заходу. Але відмінною рисою досліджень західних учених по відношенню до Візантії є упередженість, яка поширювалася не тільки на релігійну, а й на інші сфери суспільного життя: військову, політичну, економічну. Ці оцінки тиражувалися протягом століть. "Середньовічне візантійське тоталітарна держава, викликане до життя успішним воскресінням Римської імперії в Константинополі, зробило руйнівну дію на візантійську цивілізацію". Таке ставлення Заходу до Візантії було згодом перенесено і на Росію.

Візантійська цивілізація і до теперішнього часу впливає і пряме, і опосередкований на всю православну християнську цивілізацію і в першу чергу на Росію.

Міркуємо самостійно. У чому полягають, на вашу думку, істотні відмінності європейських і неєвропейських підходів до ролі географічного простору у формуванні зовнішньої політики держави?

Які практичні висновки можна зробити з аналізу даних відмінностей?

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук