Навігація
Головна
 
Головна arrow Політологія arrow Геополітика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Національна сила як системоутворюючий фактор геополітики

У результаті освоєння даної глави студент повинен:

знати

  • • поняття сили як основної категорії геополітики;
  • • основні положення концепцій національної сили та історію їх розвитку;
  • • визначення експансії, геостратегії, балансу сил;
  • • місце насильства в геополітиці;

вміти

  • • аналізувати особливості використання компонентів національної сили в геополітичних конфліктах;
  • • формулювати поняття інтегрального показника національного сили;

володіти

• методами збору, аналізу, оцінки та формалізації інформації за основними компонентами національної сили.

Поняття національної сили в історії політичної думки

Поняття "національна сила" досить часто використовується для аналізу поведінки держав на міжнародній арені. Історично існує відмінність у підходах до визначення національної сили на Заході і Сході.

Давньокитайські мудреці вважали, що в основі національної сили лежить доброчесність правителів. Сила держави - поняття змінне і залежить від історичного циклу свого розвитку.

Міркуємо самостійно. Конфуцій поняття сили розглядав діалектично: "залізо ламається, як би воно не було міцно, нерідко здається незламним те, що по суті легко знищити ... Все на світі змінюється і зникає, щоб з'явитися в новому вигляді, але і за оновленням слід обветшание, руйнування, а там знову оновлення і так до нескінченності ".

Наскільки актуально це висловлювання для нашого часу?

Зовнішню експансію Конфуцій заперечував, у військовій силі він бачив лише необхідне зло. Саме тому кордону Китаю практично не змінилися за кілька тисячоліть, оскільки конфуціанство лежить в основі менталітету китайського суспільства і багато в чому визначає ідеологію політичної еліти.

Трохи інакше підходили до поняття сили держави в Європі, починаючи із Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.

Історичний екскурс. "Піратство, - говорить Фукідід, - у давнину було для еллінів головним джерелом існування і ще не тягло за собою ніякої ганьби; абсолютно так само і в наш час великі держави можуть завойовувати і підкорювати беззахисні перед ними народи без найменшого збитку для свого гідності і свідомості правоти ".

Таким чином, у Стародавній Греції застосування сили було повсякденним явищем, незважаючи на високий рівень культури тієї епохи.

Західноєвропейський підхід до дослідження проблем національної сили відрізнявся чітким раціоналізмом, що властиво всій західній гуманітарній науці, витоки якої лежать в теології, а раціоналістичний підхід в ній був закладений ще Фомою Аквінським у вченні про п'ять логічних доказах існування Бога.

Глава X знаменитого "Государя" Н. Макіавеллі так і називається "Як слід вимірювати сили всіх держав". Держави він ділив на дві категорії: перша - це коли є в достатку люди і гроші, на основі чого комплектується необхідну військо, здатне витримати битву з будь-яким ворогом. Другі - "потребують допомоги", повинні мати місто з "добротними ровами і стінами", артилерію, річний запас продовольства, трудову зайнятість на рік, достатню скарбницю, високе військове мистецтво, «не озлоблений народ". У цьому випадку розумний государ "без зусиль знайде способи зміцнити дух городян під час облоги". Тобто Макіавеллі досить чітко визначав геополітичні, військові, економічні, демографічні, соціальні та політичні параметри, що визначають силу держави.

До геополітичним параметрам (за Н. Макіавеллі) можна віднести здатність держави існувати самостійно, маючи при цьому всі необхідні ресурси для того, щоб нав'язувати свою політику іншим, а в разі відсутності таких, знайти способи ефективної оборони. До політичних - авторитет влади государя і його вміння керувати підданими, домагатися того, щоб народ був »не злісний", тобто забезпечувати легітимність власної влади. До економічних - наявність грошей, продовольства і трудова зайнятість народу. До військових - військо, артилерія, військове мистецтво полководців і государя, до соціальних - достатній ступінь солідарності народу. Для Макіавеллі ясно, що дані критерії взаємозалежні, тобто люди і гроші визначають кількість і якість війська, солідарність народу зміцнює владу государя і т.д. "Люди, зброя, гроші і хліб - ось життєва сила війни. З цих чотирьох умов всього важливіше перші два, бо з людьми і зброєю завжди можна дістати гроші і хліб, але з одним хлібом і грошима ти не дістанеш ні людей, ні зброї" .

В результаті, для Макіавеллі, цього визнаного класика політичної науки, за влучним зауваженням Б. Рассела, "питання в кінцевому рахунку зводиться до питання про силу. Для досягнення політичної мети необхідна сила того чи іншого роду". Тому треба бути готовим до того, щоб , коли "віра в народі вичерпається, змусити його повірити силою".

Біографічна довідка. Нікколо Макіавеллі (1469-1527) - італійський мислитель, письменник, політичний діяч (обіймав у Флоренції пост державного секретаря). Виступав прихильником сильної державної влади. Головна праця "Государ" (1532 р). Автор військово-теоретичних праць, вперше обгрунтував ідею про загальний військовий обов'язок. У політиці правителю (государю), на його думку, слід спиратися на силу, а не на мораль, якою можна і знехтувати при наявності високої і благої мети.

Англійський філософ і державний діяч Френсіс Бекон у своїй праці "Досліди або повчання моральні і політичні" присвятив поняттю сили держави окрему главу - "Про істинну велич королівств і республік".

Міркуємо самостійно. Бекон писав: "величина країни може бути виміряна, багатства і доходи її - перелічені, число жителів встановлено за переписом, кількість і розміри міст і містечок визначені по картах і планам. І все ж ні в чому не можна так легко помилитися, як в істинну оцінку і вірному судженні щодо могутності держави ... Укріплення міста, великі запаси озброєння в арсеналах, хороші породи коней, бойові колісниці, слони, гармати тощо - все це може виявитися лише вівцею в левової шкурі, якщо немає при цьому мужнього і войовничого народу. Сама чисельність армій трохи значить там, де народу бракує мужності, бо, як каже Вергілій, "вовку байдужа чисельність овець" ".

Як ви думаєте, чому Бекон віддає перевагу духовної, а нематеріальної складової сили держави?

З поширенням європейського впливу на весь світ і ускладненням суспільних процесів європейська наука прагне ввести в поняття сили і могутності безліч складових.

Й. фон Лохаузен в книзі "Мужність панувати. Мислити континентами" (1978) писав, що "так як могутність є сила, помножена на місце розташування, тільки сприятливе географічне положення дає можливість для повного розвитку внутрішніх сил".

А. Мехен, як уже зазначалося вище, виводив формулу могутності зі своєї концепції першого з значення морської сили в державі. Геополітичний статус держави в його інтерпретації визначається на підставі шести критеріїв: географічне положення держави; співвідношення морських і сухопутних держав, кількість портів; протяжність території і протяжність берегової лінії; статистична кількість населення; національний характер; політичний характер правління. У розвиток ідей Мехен американський геополітик Спикмен визначав могутність держави на основі наступних параметрів: поверхню території; природа кордонів; обсяг населення; наявність або відсутність корисних копалин; економічний і технологічний розвиток; фінансова міць; етнічна однорідність; рівень соціальної інтеграції; політична стабільність; національний дух. Цікаво, яким чином він про цін гикав співвідношення між національною силою і моральними категоріями: "державного діяча, керівного зовнішньою політикою, ідеали справедливості, чесності і терпимості можуть займати лише остільки, оскільки вони сприяють або не перешкоджають досягненню мети, якою є сила. Вони можуть бути використані як засіб в якості морального виправдання прагнення до сили, але повинні бути відкинуті в той момент, коли застосування їх тягне за собою слабкість. Сили домагаються не заради досягнення моральних цінностей; навпроти моральні цінності використовуються для того, щоб полегшити досягнення сили ".

Як зрозуміло з вищевикладеного, національна сила і сила держави, на думку багатьох учених, мають дві сторони: матеріальну і духовну. Найскладніше в цьому випадку - це, безумовно, вираження в яких-небудь точних критеріях такого терміна, як "національний дух", але він, в кінцевому рахунку визначаючи всі інші критерії національної сили, також залежить і співвідноситься з ними.

Духовна складова національної сили. Спробу се визначення зробив свого часу імператор Франції Наполеон I.

Міркуємо самостійно. Наполеон писав: "У всякому військовому підприємстві успіх на три чверті залежить від даних морального порядку і тільки на одну третину від матеріальних сил".

Як ви думаєте, на підставі яких фактів він зробив даний висновок і чи є він справедливим?

К. Клаузевіц пов'язував моральні сили і волю - "що приводить в рух і керує всією масою матеріальних сил". Так і Гегель вважав, що принципом історичного розвитку є національний дух. Природно, що для Гегеля вищою формою національного духу є німецький дух, який "є дух нового світу, мета якого полягає у здійсненні абсолютної істини".

Національний дух чи моральні потенції, по Клаузевіца, це "таланти полководця, військова доблесть армії, і дух комплектуючого його народу". Національний дух, визначаючи національну самосвідомість і національний характер, визначає і економічні відносини. Ф. Ліст писав: "Світ багатства не існує ... Усуньте духовне начало, і все, що називається багатством, перетвориться на мертву матерію".

Клаузевіц також усвідомлював труднощі зіставлення практично неізмеряемих понять в загальній оцінці сили: "співвідношення матеріальних елементів вкрай прості; важче вловити поставлені на карту і моральні сили". Але він вловив і певну закономірність "при напрузі сил кількість моральних величин вже значно зменшується". І до пего Наполеон бачив залежність між кількістю газет в Парижі і духом французького народу. Це говорить про те, що чисто кількісні характеристики, які піддаються оцінці, впливають на стан духу того чи іншого народу. На думку Д. І. Менделєєва, "до відокремленого державному додаванню закликала людей вся історія їхнього розмноження, тобто не тільки матеріальні сторони життя, але і весь духовний лад, вірування, мову, перекази, характер, переконання. Хоча останні сторони і не підлягають вимірюванню, але й вони побічно виражаються в числах матеріального властивості ".

Сучасні дослідники також підкреслюють вирішальний вплив духовних і культурних чинників на модернізацію держави, а отже, і на характер його національної сили.

Міркуємо самостійно. На думку видатного російського військового теоретика, письменника, історика, публіциста, вимушеного емігрувати після Громадянської війни з Росії, Євгенія Едуардовича Месснера (1891-1974), "в сучасних війнах, в яких присутні три виміри (війна на землі, на морі і в повітрі) ... допоміжним засобом перемоги було ослаблення духу ворожих армій і народу ... А тепер до справи підходять методично і дають йому величезні розміри: душа ворожої армії, душа ворожого народу стали найважливішими стратегічними об'єктами; мобілізація духу власного народу стала найважливішою завданням верховного стратега. Розкласти дух ворога і вберегти від розкладання свій дух - ось сенс боротьби в четвертому вимірі, яке зробилося більш важливим, ніж три інших вимірювання ".

Чи згодні ви з його твердженням? Обгрунтуйте відповідь.

Таким чином, духовний чинник не тільки не втратив своє значення в XX ст., Але його роль значно посилилася.

Національний дух тривалий час формувався під впливом традиційної релігії. Ще Л. С. Пушкін в "Нотатках але російської історії" писав: "грецьке віросповідання, відмінне від всіх інших, дає особливий національний характер".

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук