Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Педагогіка arrow Етнопедагогіка

Фактори народного виховання

До факторів народного виховання Г. Н. Волков відносить природу, історію, релігію, психічний склад нації та ін.

Природа

Життєдіяльність людини, його характер багато в чому визначалися природними умовами території його проживання.

Кліматичні та грунтові умови на великій території впливають на особливості ведення господарства - землеробства, тваринництва, а також розвитку місцевих промислів. Ці умови накладають свій відбиток і на педагогічну практику народу, наприклад, визначають своєрідність фізичного виховання дітей, їх підготовки до трудової діяльності, сімейних взаємин дорослих і дітей, пов'язаних з побутом, працею.

Велику роль у визначенні видів діяльності людини, а також рис його характеру грають кліматичні умови.

Багато в чому під впливом клімату складаються види діяльності, визначаються побут і взаємини людей, традиції, звичаї, формуються психічні риси. Всі ці реалії в свою чергу позначаються на характері підготовки дітей до життя, передачі досвіду господарювання, методи виховання.

Відзначимо і педагогічне значення природних умов. Природа впливає безпосередньо на кожну дитину: вчать його ліс і трава, степ і річка, птахи і тварини. Світ живої природи відкриває перед ним свої закони, викликає радісні або сумні почуття, вчить правилам поведінки. Як бачимо, роль природи в житті народу велика, вона визначає багато чого.

Важливість природного фактора у вихованні людини підкреслював і Я. А. Коменський, який висунув і обгрунтував принцип природосообразности, який передбачає, що виховання дитини має узгоджуватися з загальними законами розвитку природи і людини.

Історія

Про історію як етнодіференцірующем ознаці етносу говорилося вище. Далі з опорою на наявний матеріал зупинимося на проблемі збереження історичної пам'яті народу, яка передбачає участь школярів і студентів у діяльності по збереженню в різних формах всіх видів інформації про події минулого, про час і місце звершення цих подій, про конкретних осіб, які брали в них участь. Історична пам'ять включає в себе знання історії, здатність дорожити історичними традиціями свого народу, зберігати їх у пам'яті. Історична пам'ять є базою, фундаментом для формування духовно-моральної основи особистості школярів і студентів. Сформульований принцип особливо актуальний для сучасної історії Росії, коли активізував свою діяльність войовничий антиісторизм, головною метою якого є спотворення історичної правди про країну і народ в інтересах певних соціальних груп. Звідси виникає гостра необхідність в об'єктивному вивченні та інтерпретації реальної історії в усьому її конкретному різноманітті, виявленні історичних фактів і на їх основі уявне відтворення історичного процесу, об'єктивних закономірностей і логіки його протікання. Звернення до російської історії сприяє становленню історичної самосвідомості населення, яке, у свою чергу, робить благотворний вплив на формування високоморальної соціально активної особистості, здатної засвоювати знання історії, осмислювати історичний досвід, його уроки, здійснювати соціальний прогноз, виходячи з розуміння сутності минулого, сьогодення і альтернативності майбутнього, усвідомлювати історичну відповідальність за свою навчальну і майбутню професійну діяльність.

Релігія

Духовне життя людей з давніх часів і до наших днів пов'язана з їх віруваннями, з релігією.

Слово "релігія" має кілька значень. Одне з них означає зв'язок. Прийнято вважати, що мова йде про зв'язок людини і Бога.

Релігія - це форма суспільної свідомості, у якій відбиваються і пояснюються явища природи і суспільства не на основі науки, а на базі релігійних вірувань.

Сукупність традицій, пов'язаних зі ставленням людини до Бога складають релігійну культуру. Вона включає релігійні тексти (священні книги і молитви), релігійні обряди (ритуали, правила поведінки і заборони), релігійне мистецтво (архітектура, музика, живопис).

Релігійна культура - це частина духовної культури людства, породжена релігійними запитами людей і покликана їх задовольняти.

Компонентами релігійної культури є елементи художньої творчості (релігійне мистецтво, література, публіцистика), релігійні навчальні заклади, бібліотеки і видавництва, релігійна філософська і політична думка, а також норми моралі.

Релігія - це особливе світовідчуття, відповідна поведінка, а також специфічні дії, засновані на вірі, в основі якої лежить світоглядний та психологічний прийняття основних положень релігійної системи.

Релігія являє собою складне соціальне утворення. У її структурі виділяють:

  • • релігійна свідомість, виражене в почуттях, настроях, звичках і традиціях, властивих віруючим;
  • • релігійний культ - сукупність символічних дій, за допомогою який віруючий спілкується з Богом. До культу відносяться всі види дій, пов'язані з релігійними уявленнями: обряди, ритуали, жертвопринесення, таїнства, богослужіння, пости, молитви, а також використовувані при цьому храми, святилища, священні реліквії, начиння, шати;
  • • релігійні організації - об'єднання послідовників тієї чи іншої релігії, що виникають на основі спільності вірувань та обрядів. Їх функції полягають у задоволенні релігійних потреб віруючих, у регулюванні культової діяльності.

Релігія як складне суспільне утворення виконує різноманітні функції в суспільстві.

Найважливішою функцією релігії є задоволення релігійним потреби - заспокоєння таємних душевних сил, приведення в порядок почуттів і думок людини.

Регулятивну функцію релігія виконує поряд з іншими формами свідомості і діяльності людини і суспільства, такими як мораль і право. Ця функція полягає у створенні та обґрунтуванні норм суспільної поведінки, які регулюють поведінку людини в усіх сферах життя.

Компенсаторна (втішна) функція релігії проявляється в тому, що релігія дає віруючій людині полегшення в стражданнях, показує вихід із важких, що здаються безвихідними ситуацій.

Комунікативна функція проявляється в тому, що люди вступають у відносини між собою, спілкуються з приводу відправлення релігійних обрядів; релігія об'єднує людей однієї конфесії, дає їм певні світоглядні орієнтири.

Виховна функція полягає в тому, що релігія сприяє соціалізації індивіда, прищеплюючи певні правила і навички поведінки в суспільстві, формуючи систему цінностей, що включає і загальнолюдські.

Таким чином, можна зробити висновок про те, що релігія є однією зі сфер життя суспільства, способом практичного духовного освоєння світу, однією з областей духовного виробництва. Вона являє собою необхідно виникає в процесі становлення людини і суспільства аспект їх життєдіяльності, активно діючий компонент. Релігія є однією з областей духовної культури.

Релігія пов'язана і з іншими сферами життєдіяльності людини, наприклад, з мистецтвом. Вона використовує мистецтво заради впливу на почуття віруючих. Мистецтво використовує релігійні образи, сюжети, на основі яких створюються художні твори.

Найбільш поширеними у світі релігіями є християнство, буддизм та іслам. Більшість народів Росії сповідують ці релігії, але деякі зберегли інші вірування (язичництво, шаманізм та ін.). Кожна релігія по-своєму пояснює походження світу, вибудовує власну картину світу і дає віруючим моральний закон, вибудовуючи власну систему духовно-моральних цінностей і моделей поведінки.

При уважному аналізі релігій можна помітити, що в них є багато спільного. У всіх релігіях закладено духовно-моральне начало. У них немає агресії, пропаганди зла, аморальності. Всі віровчення спрямовані на те, щоб людина стала краще, щасливіше, добрішими.

При величезному різноманітті культур і вірувань головними загальнолюдськими цінностями, закладеними у священних книгах, були і залишаються доброта, любов, повага, відповідальність. Релігійні вчення відкривають людині шлях до самовдосконалення, наділяючи його мудрістю.

Ще в давні часи іудейський мудрець Гілель сформулював "золоте правило моралі", яке можна сформулювати так: "Стався до людей так, як хочеш, щоб ставилися до тебе". Відома і негативна формулювання цього правила: "Не робіть іншим того, чого не хочете собі".

"Золоте правило моральності" здавна відоме в релігійних і філософських вченнях Сходу і Заходу, лежить в основі багатьох світових релігій, будучи основоположним світовим етичним принципом.

У християнстві моральний закон виражений словами Ісуса Христа: "І як бажаєте, щоб вам люди чинили, так і ви чиніть з ними".

Коран зобов'язує мусульман: "Робіть добро батькам, родичам, сиротам, нужденному, сусідові, як складається з вами в спорідненості, так і не відбулася, і товаришеві, і подорожньому, і тим, ким ви володієте".

Один з найважливіших етичних принципів буддизму - принцип ненасильства, заснований на любові і доброті. За буддійському вченню, всі живі істоти мають однаковим правом на життя і щастя.

Китайський філософ Конфуцій, коли його запитали, чи є таке слово, яке одне виражало б моральний закон всього життя, відповів: "Хіба ви не" взаємність "це слово? Чого не хочеш для себе - не роби іншим".

"Золоте правило моральності" сформульовано й у древніх індійських писаннях: "Та не вчинить якийсь чоловік іншому того, чого не бажає собі, знаючи, що таке було б боляче. І нехай буде наміром його для іншого те, чого він бажає для себе".

Приклад-ідеал

Одним з важливих механізмів соціалізації особистості є наслідування.

Кожна людина в процесі свого розвитку намагається наслідувати когось, брати з когось приклад. Спочатку предметом наслідування є батьки чи близькі, трохи пізніше - герої фільмів або книг. Уже в дошкільний період в дитини формується уявлення про ідеал. Ідеалом для нього в цей період є герої казок - для хлопчиків - Іван-царевич, для дівчат - Василина Премудра, Марія-майстриня.

У початковій школі, коли дитина знайомиться з билинами і героїчним епосом народів Росії, його улюбленими героями стають Ілля Муромець, Альоша Попович, Добриня Микитич, Садко та інші билинні герої. Такі герої є у кожного народу. Для башкир - це Урал-батир, для калмиків - Джангар, бурятів - Гесер і т.д.

На жаль, не завжди прикладами для наслідування стає позитивний герой. Іноді як приклад для наслідування діти вибирають героїв бойовиків або естрадних зірок, далеких від ідеалів добра і внутрішньої краси. Тому педагогу слід цілеспрямовано формувати в учнів позитивні ідеали, гідні наслідування. Це можуть бути герої, якими пишається наша країна: російські люди Дмитро Донський, сподвижник Пугачова, гордість башкирського народу Салават Юлаєв, Олександр Суворов, Михайло Кутузов, Василь Чапаєв, Зоя Космодем'янська, герої-панфіловців, славний представник татарського парода, поет-герой Муса Джаліль , льотчик-космонавт, чуваш Андріян Ніколаєв і багато інших.

Цих героїв можна назвати образами-символами, що прославили не тільки свій народ, але і всю Росії.

Не слід думати, що прикладами-ідеалами можуть бути тільки видатні люди. Его можуть бути і прості люди, що оточують нас, сумлінно відносяться до своєї роботи і володіють високими моральними якостями. Це можуть бути ваші друзі, рідні та близькі. Потрібно лише уважно придивлятися до людей і вміти визначати серед них добрих, порядних і чуйних.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук