Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Педагогіка arrow Етнопедагогіка

Гостинність і куначество

Найпоширенішим і живучим звичаєм є знамените кавказька гостинність. Будинок будь-якого горця відкритий для кожного знайомого і незнайомого подорожнього. Гостя в будинку завжди шанували. Навіть явного ворогові, що ввійшов в будинок без оголеного зброї, господар повинен був надавати гостинність. У деяких аулах встановлювалася певна черговість прийому гостей, які виявлялися по якоїсь потреби в даному місці. Гостю (кунака) надавалася найкраща і багате прибрана кімната в будинку, його намагалися нагодувати найсмачнішими стравами, господарі прагнули створити для нього максимум зручностей і затишку, а також забезпечити безпеку перебування в їхньому будинку.

Кунацкая кімната відрізнялася відсутністю предметів, пов'язаних з веденням домашнього господарства, більшою парадністю, тут були кращі килими, циновки; на стінах - музичні інструменти і козячі шкури.

У найзаможніших господарів будувався навіть спеціальний кунацкая будиночок, відкритий для всякого подорожнього, нужденного в притулку. Гостинність поширювалося на будь-якої людини, будь-якої віри і національності. Гість користувався загальним визнанням і повагою, кожен горець вважав за честь гідно прийняти кунака. Гостя приймали в будь-який час дня і ночі. У дагестанців навіть існував звичай: коли сідали обідати чи вечеряти, їжу ділили порівну між членами сім'ї і відокремлювали порцію на випадок, якщо з'явиться гість.

Якщо горець вперше опинявся в незнайомому дагестанському аулі, він вирушав на годекан, де до глибокої ночі сиділи чоловіки, звертався до сидячим з привітанням і потім повідомляв, хто він, з якого аулу і чому змушений зупинитися тут. Як тільки з'ясовувалося, що приїжджий не має в аулі рідні, йому тут же говорили: "Ти наш гість". Гість ні в чому не повинен потребувати - такий неписаний закон горян. Враховуючи, що мандрівник в дорозі міг замерзнути, у багатьох гірських будинках тримали шуби, призначені тільки для гостей. Цей звичай поширений і зараз.

Приїжджий міг гостювати стільки часу, скільки йому було потрібно. Після закінчення трьох днів з ним вели розмову як з рівним, як з членом сім'ї. Коли гість вирушав у подальший шлях, господар проводжав його за ворота або навіть за аул.

Крім звичаю гостинності, на Кавказі відомий ще звичай побратимства - куначества. Куначество означало постійну дружбу між двома горцями, яка передбачає взаємодопомога, і зав'язувалася ця дружба часто при першій же зустрічі господаря з гостем, якщо вони того бажали. Відбувалося це так: давалася один одному клятва бути вірними друзями, бути як рідні брати; потім кунаки обмінювалися подарунками, випивали з однієї чаші молоко або вино і кидали в неї золоті та срібні монети. Кунаки завжди приходили на допомогу один одному, брали участь у радісних і гірких події родини. Якщо в одній сім'ї вмирали батьки, то діти не ставали сиротами, їх підтримували крім кровних родичів і кунаки, які могли взяти їх у свою сім'ю. Тому на Північному Кавказі не були покинуті діти, не потрібні були притулки.

Л. М. Толстой з захопленням описував цей звичай, підкреслюючи миролюбність, чесність, відданість горян. Він і сам випробував на собі звичай куначества, який пов'язав його з відважним чеченцем Садо під час перебування на Кавказі в 1853 р .: "Часто він мені доводив свою відданість, піддаючи себе різним небезпекам заради мене, у них це вважається за ніщо - це стало звичкою і задоволенням ".

Якось Садо врятував Толстого від критичного боргу, зумівши відіграти у офіцера весь його програш. А одного разу він же врятував графа від переслідували російський загін чеченців, віддавши йому свого коня і переконавши горців припинити переслідування. Так був врятований для світу письменник, ім'я якого тоді ще не було відомо.

У чеченців звичай куначества дожив у своїй первозданності до наших днів, йому присвячено безліч приказок, легенд, притч, наприклад: "Куди не спадає гість, туди не приходить і благодать", "Гість в будинку - радість".

Особливо яскраво проявляється гостинність в сільському побуті. Для прийому гостей в кожному будинку є "кімната гостя", вона завжди напоготові - чиста, зі свіжою постіллю. Ніхто нею не користується, навіть дітям забороняється грати або займатися в цій кімнаті. Господар повинен бути завжди готовий нагодувати гостя, тому в будь-які часи, наприклад, в чеченській родині спеціально відкладали на цей випадок продукти. Навіть у наш час перші три дні гостя не положено питати, хто він, навіщо подарував. Гость проживає в будинку як би на правах почесного члена сім'ї. У давнину в знак особливої поваги донька чи невістка господаря допомагали гостю знімати взуття, верхній одяг. Радушнощедрий прийом виявляється гостю за столом. Одне з основних правил чеченського гостинності - захист життя, честі і майна гостя, навіть якщо це пов'язано з ризиком для життя. Відповідно до етикету гість не повинен пропонувати ніякої плати за прийом. Він може тільки зробити подарунок дітям.

Звичай куначества пов'язував не тільки горців, але й російських козаків з ними. У XIX ст. нерідко можна було зустріти в гірських аулах козаків і козачок, було чимало випадків одруження горця-кунака на російській. Всіх росіян, які прибували до горців з добрими намірами, зустрічали гідно і не кривдили. Ось один із прикладів такого доброзичливості: "У 1818 р генерал Єрмолов наказав дагестанцям видати всіх російських втікачів. Тоді один з горян привів старого російського солдата, попрощався з ним зі сльозами, дав йому гроші, 20 корів, 50 баранів. Виявилося, що 18 років тому горець, будучи дуже бідним, прийняв цієї людини, який втік в гори, в свій будинок. Потім видав за нього заміж свою дочку. Завдяки праці свого зятя, допомоги його господарству він вийшов з потреби, розбагатів. Тому розділив своє майно, віддав солдату його частку, але той відмовився від усього, узяв тільки сто рублів ".

Горяни і козаки не тільки дотримувалися звичаю куначества, а й пишалися своєю дружбою, подаючи приклад дітям. Без всякої боязні могла ходити одна в горах російська жінка; той же стосувалося чоловіків, які спокійно себе почували серед горян.

Між горцями і козаками нерідко встановлювалися і родинні відносини: російські станиці переселялися гірські селяни, які тікали або від своїх власників, або від загрози кровної помсти. Переселялися і цілими сім'ями. Як зазначав Л. М. Толстой, спостерігаючи життя в терських станицях, козаки, поріднившись з чеченцями, переймали їхні звичаї, спосіб життя, тому деякі козацькі пологи опинялися родинними чеченським. Навіть у період війни на Північному Кавказі (XIX ст.) Добросусідські відносини не уривалися.

Куначество і гостинність відігравали важливу роль у житті народів Північного Кавказу. Завдяки цим звичаям розвивалися економічні та особисті зв'язки, збагачувалися культура і побут горян. У дітей з ранніх років виховувалися доброзичливість і привітність. Сприймаючи від старших стиль спілкування з оточуючими, вони переймалися довірою до будь-якого прийшов в сім'ю і відтворювали таку модель поведінки в дорослому житті.

Якщо ти кунак, то мій поріг

Чекає тебе, сдувая хмари.

Якщо ти від спраги знемігся

Те моя ріка - твоя річка.

Якщо навіть на дворі чорно,

Зустріч сам, подай лише тільки знак.

Ось мій хліб, ось троянди, ось вино,

Усе, чим я багатий, твоє, кунак ...

Расул Гамзатов

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук