Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія і методологія науки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Культурологічні характеристики науки

Подання науки як специфічної форми культури виправдане лише тоді, коли вдається довести, що загальні родові риси культури присутні в науковій культурі як особливому виді культури. Розглянуте представлення культури як єдності чотирьох світів дозволяє виконати це завдання.

Справді, наука цілком належить до світу артефактів, оскільки наука як ціле і система її результатів - це продукти цілеспрямованої і при цьому однією з найбільш складних форм людської діяльності.

Засобом вираження результатів наукового пізнання є мова науки, що має, якщо можна так сказати, "подвійну" культурну природу: він не тільки стихійно складається в процесі наукової діяльності (як видовий різновиди культурної діяльності), подібно природним мовам, але проходить подальшу "культурну обробку" на предмет чіткості, однозначності, недвозначності. Таким чином, за посередництвом своєї мови наука виявляється належить і світу знаків, і світу смислів.

У сучасній культурі, що розглядається як світ інформаційних процесів, наука відіграє системоутворюючу роль в тому сенсі, що вона задає інформаційний зміст культурі, формує світоглядні та смислові зразки для так званої "високої" культури, яка у відомому сенсі протистоїть "масової", "популярної" культурі, орієнтованої на повсякденні, буденні зразки поведінки. Завдяки науці в сучасній культурі формується технологічна основа глобальних мережевих інформаційних процесів.

Нарешті, наука вносить істотний внесок у реалізацію основної функції культури - функції человекотворчества. У своїй іпостасі соціального інституту наука відтворює особливий тип людини-творця - вченого, дослідника. Розглянута в якості системи знань наука виконує людинотворчий функцію в загальнолюдському масштабі і сенсі, оскільки визначає змістовну основу освіти (як загальної середньої, так і вищої професійної) практично у всіх розвинених країнах світу.

Таким чином, наука за своїми змістовним характеристикам і реалізованим функцій виступає як особлива форма культури і при цьому - як найбільш розвинена її форма.

Взаємозв'язок науки і культури

В ряду основних форм культури: філософії, мистецтва, релігії - наука є відносно самостійною формою культури, обумовленої разом з тим загальними закономірностями культурно-історичного процесу, тому під визначальним впливом культурних змістів формується і наукове ставлення до світу, і предмет науки, і тип наукової раціональності, і специфіка науково-дослідної діяльності, і система цінностей науки.

Реальна взаємодія науки та інших форм культури здійснюється передусім через особистість дослідника, через процес його творчої самореалізації. Якщо, наприклад, в даному типі суспільства релігія складає духовну основу культури, то релігійні смисли впливають на систему пізнавальних смислів науки, причому далеко не завжди в негативному сенсі.

Так, протестантизм істотно вплинув на становлення науки Нового часу, і творчість ряду вчених (І. Кеплер, Р. Бойль, І. Ньютон та ін.) Безпосередньо надихалося релігійної мотивацією. Шлях до вершин науки вимагає від людини постійної мобілізації творчих сил, а це можливо за наявності надзвичайно сильною внутрішньої мотивації. У науці завжди були виражені ціннісні смисли, пов'язані з жагою пізнання, служіння істині, людству. У дусі протестантизму наукова творчість сприймалося як священне діяння.

Однак у сучасному світі ці великі культурні ідеали заземляются, і, на думку М. Вебера, вже на початку XX ст. наука виходить з цілком прагматичної ідеї: "Закони природи варті того, щоб їх знати".

До цього часу стало очевидно, що знання законів природи приносить насамперед технічні та економічні успіхи, тому практична цінність знання виходить на перший план. У результаті заняття наукою перестали розглядатися як особливе покликання, як доля обраних, і наука перетворилася на різновид професійної діяльності найманих працівників розумової праці. Як писав М. Вебер, "наука є професія, здійснювана як спеціальна дисципліна і службовка справі самосвідомості і пізнання фактичних зв'язків, а зовсім не милостивий дар провидців і пророків, що приносять порятунок і одкровення, і не складова частина роздумів мудреців і філософів про сенс світу" .

Професіоналізація науки в якійсь мірі суперечить її споконвічного ціннісному глузду, пов'язаному з буттям науки як особливої форми культури.

Основна функція науки - виробництво знання. Ця функція носить культуротворчий характер, оскільки знання, вироблені наукою, розширюють простір свободи, збагачують духовний світ людини, а значить, мають самостійної духовною цінністю. Особливо важлива роль у цьому сенсі належить соціально-гуманітарних наук, які обгрунтовують і у відомому сенсі формує ціннісні імперативи конкретного суспільства, складові базис його культури.

Наукові знання беруть участь у створенні матеріальних благ, дозволяють знаходити нові можливості використання природних сил і ресурсів, тому духовна цінність знань нерозривно пов'язана з їх практичною применимостью. Наука в сучасному суспільстві відіграє роль безпосередньої продуктивної сили, оскільки вироблені нею знання роблять величезний і постійно зростаючий вплив на всі виробничі процеси, змінюють їх структуру, характер, цілі. Таким чином, наука - засіб формування як духовних, так і матеріальних цінностей культури.

Наука стає силою, формує культуру, і разом з тим її розвиток залежить від специфіки культури конкретного суспільства. Спрощено кажучи, наука не може досить далеко "забігати вперед" по відношенню до розвитку культури, оскільки сама є найважливішою формою останньої. Така залежність наочно виявляється на прикладах Петровської епохи.

Петро I потребував науці і навчених фахівцях для перетворень армії і військової техніки, для створення промисловості і систем комунікації, для організації державної бюрократії. Однак культурні підстави тієї європейської науки, яку цар-реформатор намагався імпортувати, були чужі не тільки деспотичного соціально-економічному ладу, але й всій системі російської культури кінця XVII - початку XVIII ст. Саме тому, незважаючи на наявність серед перших російських академіків всесвітньо відомих вчених Леонарда Ейлера (1707-1783), Данила Бернуллі (1700-1782), Миколи Бернуллі (1695-1726) та ін., Впровадження науки в російську культуру відбувалося повільно і болісно, оскільки цьому суперечили духовні традиції, моральні підвалини, весь уклад російського життя. Орієнтація науки на раціональне дослідження природи і суспільного життя протистояла як традиційним цінностям російської культури допетрівською епохи, так і суто прагматичним орієнтаціям самих реформаторів. У зв'язку з цим по-справжньому російська наука стала розвиватися лише півтора століття потому, а саме з початком нових суспільних процесів, пов'язаних з реформи 1861 р

Історичний розвиток науки показує, що по мірі зміни типу культури змінюються найважливіші аспекти організації та змісту науки: стандарти викладу наукового знання, способи осмислення реальності в науці, стилі мислення. Система соціокультурних чинників є найважливішим детерминантом генезису і розвитку конкретного типу науки.

Таким чином, наука може вивчати все в людському світі, але в особливому аспекті, зі специфічною точки зору. Цей особливий аспект виражає одночасно й безмежність, і обмеженість науки. Чим визначається обмеженість наукового пізнання?

Людина як свідоме істота має свободою волі і виступає суб'єктом, а не тільки об'єктом діяльності. Суб'єктне буття людини не може бути в повному обсязі вичерпано науковим знанням, а наука не може замінити собою всіх форм пізнання світу, всієї культури, і все, що залишається за межами її розгляду, компенсується іншими формами духовного осягнення світу - через мистецтво, релігію, моральність і т.д.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук