Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія і методологія науки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Конкретність істини

Знання є істинними в ситуації їх відповідності досліджуваним об'єктах. Одного разу отримані знання такого роду завжди були б істиною в тому випадку, якщо досліджуваний об'єкт залишався незмінним. Тоді було б достатньо досліджувати його один-єдиний раз. Проте з плином часу знання про об'єкт перестають бути істинними, але не тому, що дослідник помилявся, а тому що об'єкт дослідження змінився. Так, знання про те, що студент Сидоров - першокурсник, залишаються істинними лише до тих пір, поки цей студент не перейде на другий курс. Така властивість істини змушує говорити про те, що істина завжди конкретна, тобто це такі знання, які отримані про конкретні властивості об'єкта в конкретний момент часу.

Розуміння конкретності істини дозволяє виявити одне із гносеологічних основ догматизму і релятивізму:

  • - Догматизм абстрагується від мінливості об'єкта пізнання і фактично усувається від завдання постійного співвіднесення одержуваних знань про об'єкт з конкретним станом пізнаваного об'єкта; інерція думки, властива догматизму, веде до застою в науці, до заперечення творчого характеру її розвитку;
  • - Релятивізм абсолютизує мінливість об'єкта і на цій підставі заперечує можливість отримання істини, а також ігнорує той факт, що можливе отримання істинних знань і про кожному новому стані об'єкта пізнання.

Розуміння такої діалектики істини особливо важливо для соціального працівника: немає універсальних методик соціальної роботи, кожна з них виступає в якості відносної істини, оскільки застосування конкретної методики залежить від конкретних соціальних і фізичних якостей, стану здоров'я, здібностей і можливостей конкретної людини, яка потребує допомоги соціального працівника.

Таким чином, коли ми говоримо про об'єктивну, про абсолютну і відносної, про конкретну істині, мова не йде про різні явища. Істина одна: це вірні знання. Однак ці знання наділені широким спектром властивостей, що і зажадало різних визначень істини. У такому випадку істина:

  • - З точки зору співвідношення суб'єкта й об'єкта - об'єктивна;
  • - З точки зору повноти знань - абсолютна або відносна;
  • - З точки зору зміни об'єкта дослідження - конкретна.

Можуть бути запропоновані й інші підстави для класифікації основних концепцій істини. Один з можливих способів вирішення цієї проблеми запропонував К. Маннгейм (1893-1947), який стояв біля витоків соціології пізнання. Він виділяв онтологічний, психологічний і логічний підходи до теорії пізнання, для якої завжди характерна логічна напруженість між об'єктом і суб'єктом пізнання:

  • - При онтологічному підході акт пізнавання віднесений до буття;
  • - При психологічному - до досвіду;
  • - При логічному - до обгрунтування достовірності думки.

Кожен з таких підходів може бути сприйнятий як одне з можливих рішень проблеми встановлення істинності наших знань.

Онтологічний підхід заснований на уявленні про знаннях (в чуттєвій формі або логічної інтерпретації) як прояви буття, при цьому сам пізнає суб'єкт розглядається як частина цього буття. Цей підхід називають іноді трансцендентно-онтологічним, для нього характерно усвідомлення напруженого відносини між об'єктом і суб'єктом пізнання, з'ясування ступеня відповідності наших знань об'єктивного світу. Цей підхід виявляється близьким корреспондентной концепції істини, для якої характерно, що справжні знання про об'єкт пізнання порівнюються з самим цим об'єктом. Початок цієї концепції покладено ще Платоном і Аристотелем, тому її часто називають класичною концепцією істини. Так, Платон стверджував: "Той, хто говорить про речі відповідно до того, які вони є, правду говорить, той же, хто говорить про них інакше -лжет".

Ідея, висловлюване класичної концепцією істини, цілком здається очевидною: якщо уявний образ об'єкта пізнання, ситуації, світу в цілому схожий на сам цей об'єкт, на ситуацію, на світ сам по собі, то цей образ правдивий. Цей істинний образ допомагає людині орієнтуватися в світі й успішно діяти. Досить наочно класична концепція істини проявляється в марксистській "теорії відображення", згідно з якою істина і наша свідомість в цілому являють собою відображення зовнішнього світу.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук