Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія і методологія науки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Раціональність як діяльність. Критерії раціональності наукового знання

Найбільш загальна характеристика раціональності найчастіше зводиться до визначення критеріїв того, що вважати раціональним.

Традиційний раціоналізм увазі використання ідей, які ясно виражені, їхні аргументи і судження очевидні, а сам дослідник володіє інтелектуальною інтуїцією.

Традиційний емпіризм для обгрунтування раціональності звертається до особливостей сприйняття і індуктивному обґрунтуванню. Сучасні послідовники цих течій вносять значні уточнення до списку критеріїв, залишаючись, однак, в межах, визначених точками зору їх попередників.

У прихильників логічного емпіризму наукове знання являє собою зовсім конкретну модель раціональності. У цій сфері діяльності пізнає суб'єкт конструює такі теорії, які можуть претендувати на загальну значимість для всіх раціонально мислячих суб'єктів. Іншими словами, у сфері науки та наукової діяльності, з точки зору логічного емпіризму, людина являє собою повністю раціональне істота.

Критерій раціональності в цій концепції постає як емпіричний сенсуалізм, який у якості свого основного методологічного вимоги висуває емпіричне обгрунтування.

Зберігають свою актуальність умови раціональності наукового знання, сформульовані львівсько-варшавської філософської школою: 1) ясність мислення і точність його артикуляції; 2) облік вимог логіки; 3) належне обгрунтування.

Сукупність цих критеріїв раціональності отримала назву стандартної моделі раціональності.

Цілий ряд авторів відзначає, що при всій привабливості практична реалізація цих постулатів пов'язана з чималими труднощами. Так, у сфері природничих наук, таких як геометрія, алгебра, формальна логіка, критерії точності більш ясні, ніж в галузі гуманітарних наук, мова яких, по суті справи, являє собою природну мову. Тут часто відсутня згода з приводу основних методологічних питань.

Постулат урахування вимог логіки часто називають логічної раціональністю. Фактично постулат містить дві основні вимоги: 1) уникнення суперечностей; 2) проходження правилам логіки (індуктивної, дедуктивної, правилам аналогії і ін.). Однак на практиці уникнути протиріч не вдається, більше того, суперечності в системі теоретичних знань і необхідність їх дозволу є одним із джерел розвитку науки.

Постулат емпіричного обгрунтування також не є універсальним. Підтвердженням цьому є історія неопозитивізму і його принципу верифікації (проверяемости), який врешті-решт був замінений принципом конвенціоналізму (угоди).

Критика "стандартної моделі раціональності" найчастіше виходить від представників релятивізму, які вважають, що критерії раціональності мають бути продиктовані культурою.

Так, в рамках філософії мови Л. Вітгенштейна (1889- 1951) обгрунтована теза про те, що критерії раціональності будуть відрізнятися в рамках всіляких мовних ігор. До цієї позиції дуже близька програма методологічного анархізму. Репрезентував цю позицію П. Фейєрабенд відкидає саму тезу про існування універсальної раціональності.

Разом з тим значне число дослідників не тільки визнають існування наукової раціональності, насамперед на рівні раціональності наукового знання, але висувають критерії такої раціональності.

Так, Е. Н. Шульга пропонує систему параметрів раціонального знання. Раціональне знання - це:

  • - Знання, яке отримано методично;
  • - Сформульовано в інтерсуб'єктивно понятому мовою (комунікативному, що не туманному), тобто в мові, виконуючому виключно інформативну функцію;
  • - Знання, логічно систематизоване (несуперечливе і послідовне);
  • - Обгрунтоване межсуб'ектівно контрольованим способом;
  • - Вільний від емоційно-вольових станів.

Подібну точку зору висловлює американський дослідник Д. Девідсон (1917-2003), використовуючи поняття "фундаментальні принципи раціональності". Сукупність цих фундаментальних принципів, на думку Д. Девідсона, не утворює закінченого списку, тим не менше кожен дослідник приймає певні базисні стандарти або норми раціональності. Д. Девідсон вважає найбільш важливими для дослідницької діяльності наступні принципи:

  • 1) мовна точність;
  • 2) додержання законів логіки;
  • 3) критичність;
  • 4) здатність вирішення проблем.

Фактично ці ж принципи спираються на стандартну модель раціональності львівсько-варшавської школи.

На закінчення відзначимо, що при обговоренні проблеми наукової раціональності добре "працює" діалектика правди й істини. На наш погляд, до складу морального кредо справжнього дослідника слід включити положення про те, що "раціональність повинна бути проявом інтелектуальної відповідальності за сформульовані погляди".

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук