Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія і методологія науки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Діалектика і метафізика як філософсько-методологічні підстави підготовки наукового дослідження

Діалектика (грец. Dialektike techne - вести бесіду, суперечку) - вчення про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і пізнання і заснований на цьому вченні універсальний метод мислення і дії. Відомі три основні форми діалектики:

  • - Антична, яка спиралася на життєвий досвід і окремі спостереження (Геракліт, Платон, Арістотель, Зенон та ін.);
  • - Німецька класична, розроблена І. Кантом, І. Фіхте, Ф. Шеллінгом і особливо глибоко Г. Гегелем;
  • - Матеріалістична, її основи були закладені К. Марксом і Ф. Енгельсом.

Елементи діалектики - цілісна, що розвивається, субординований система категорій, законів і принципів, що відображають єдність, цілісність реального світу в його загальних характеристиках. У центрі будь-якої історичної форми діалектики знаходиться проблема розвитку. У матеріалістичної діалектики розвиток - філософська категорія, що виражає специфічний процес руху, зміни цілісних систем, як матеріальних, так і духовних.

Розвиток - атрибут, тобто універсальне і фундаментальне властивість буття. Оскільки основним джерелом розвитку є внутрішні суперечності, даний процес по суті є саморозвитком (самодвижением). Для розвитку характерні: виникнення якісно нового стану об'єкта (або нового об'єкта), спрямованість, незворотність, закономірність, єдність кількісних і якісних змін, взаємозв'язок прогресу і регресу, суперечливість, розгортання в часі.

Категорії діалектики - поняття, що відображають найбільш загальні й істотні властивості, зв'язки і відносини реальної дійсності і пізнання. Основні категорії матеріалістичної діалектики: матерія, свідомість, розвиток, рух, час, простір, якість і кількість, протиріччя, причина і наслідок, необхідність і випадковість, зміст і форма та ін. - Є гранично загальними (універсальними) і тому застосовні до всіх без виключення явищ дійсності.

Діалектика виходить з принципу загального зв'язку між предметами, процесами і відносинами навколишнього світу. Закони діалектики виражають найбільш загальні (універсальні), об'єктивні, істотні, необхідні, повторювані зв'язки між предметами і явищами в усіх сферах природи, суспільства і мислення.

Закон єдності і боротьби протилежностей розкриває найважливіше в розвитку - його джерело, в якості якого виступає взаємозв'язок протилежностей (діалектичне протиріччя). Протилежності - сторони, предмети, відносини, які одночасно:

  • а) нерозривно пов'язані;
  • б) взаємовиключають одне одного;
  • в) взаємопроникають і за певних умов переходять один в одного (асиміляція і дисиміляція, виробництво і споживання, соціалізація і десоціалізацію, викладання навчальної дисципліни і її засвоєння учнями та т.д.); з точки зору цього закону розвиток - процес виникнення, зростання, загострення і дозволи багатьох протиріч; визначальну роль відіграють внутрішні протиріччя даного об'єкта, виступаючи в якості вирішального джерела, рушійної сили їх розвитку.

Закон взаємного переходу кількісних і якісних змін розкриває загальний механізм розвитку. Основні категорії закону: якість, кількість, міра, стрибок. Закон показує: поступове накопичення кількісних змін (ступеня і темпів розвитку предмета, числа його елементів, порядку їх зв'язків та ін.) При переході кордону заходи допомогою стрибка призводить до корінних якісних перетворень предмета, до виникнення нової якості. У свою чергу, нова якість по-новому впливає на процес кількісних змін. Сучасні дослідження в рамках синергетики можуть розглядатися як поглиблення і конкретизація основних положень цього закону.

Закон заперечення заперечення виражає спрямованість і наступність розвитку. Найважливіша категорія закону - "діалектичне заперечення". У цій категорії відбивається сенс самозаперечення як внутрішнього моменту розвитку з утриманням позитивного змісту отрицаемого (у термінології Г. Гегеля - "зняття"). Цей закон виражає спадкоємний, циклічний характер розвитку і його форму: "спіраль", повторення на вищій стадії деяких властивостей нижчої, "повернення нібито до старого".

Г. Гегель виділив форму циклічного розвитку - "тріаду": 1) початковий стан → 2) його заперечення → 3) заперечення заперечення (по Г. Гегелем: теза → антитеза → синтез; наприклад: теорія → практика → нова теорія і т.д .). Кожен цикл виступає як виток у розвитку, а спіраль - як ланцюг циклів. Дія цього закону виявляється лише в цілісному, відносно завершеному процесі розвитку і не є жорсткою схемою, придатної на всі випадки життя.

Достовірно універсальними, загальними методологічними нормами пізнавальної діяльності є принципи діалектики, взяті в їх системі. Вони можуть допомогти в упорядкуванні наукового матеріалу, але не є схемою, за якою раз і назавжди має йти дослідження. Навіть саме глибоке знання діалектики не допоможе справі, якщо при цьому не освоєний фактичний і теоретико-методологічний мате ріал досліджуваної області знання, у тому числі ічастнонаучнимі методологія. Свого часу академік А. Б. Мигдал стверджував, що "закони діалектики можна перетворити на нетривіальні висловлювання, тільки наповнивши їх конкретним змістом. Це і повинна робити прикладна філософія для кожної науки в окремо".

Підкреслимо, що діалектика показує не тільки те, як треба діяти, щоб досягти успіху, але і те, чого треба уникати в процесі науково-пізнавальної діяльності. Продемонструємо методологічну роль діалектики на основі деяких її методологічних принципів.

Принцип історизму. Історизм - діалектичний принцип, що відображає і виражає саморозвиток навколишньої дійсності, і орієнтує дослідника:

  • а) на вивчення сучасного стану предмета дослідження;
  • б) реконструкцію минулого (виявлення генезису і основних етапів подальшого історичного руху);
  • в) прогнозування тенденцій подальшого розвитку предмета.

Вимоги діалектичного принципу історизму в XXI ст. втілилися, зокрема, в загальнонауковому принципі глобального еволюціонізму постнекласичної науки. Історизм, прикладений до наукового пізнання, фактично орієнтує на вивчення двох процесів:

  • - Історії досліджуваного предмета;
  • - Історії понять, виражають його зміна, розвиток, тобто на історичний аналіз теорії цього предмета.

Слід враховувати своєрідну противонаправленность цих процесів: дійсне історичне розвиток протікає від минулого до сьогодення і далі до майбутнього, теоретичне ж розгляд реальній історії нерідко має протилежну спрямованість. На це звертав увагу ще К. Маркс, показуючи, що "роздум над формами людського життя, а отже, і науковий аналіз цих форм, взагалі обирає шлях, протилежний їх дійсному розвитку. Воно починається post festum [заднім числом], тобто виходить з готових результатів процесу розвитку ".

Ці "готові результати" виступають перед дослідником насамперед у формі теперішнього, що вбирає в себе минуле в "стислому вигляді" і є тому вихідним пунктом історичного розгляду. Таке "проектування" справжнього на минуле виявляється досить важливим, на що знову-таки звертав увагу К. Маркс в образній фразі: "Анатомія людини - ключ до анатомії мавпи. Навпаки, натяки більш високого у низьких видів тварин можуть бути зрозумілі тільки в тому випадку , якщо саме це більш високе уже відомо. Буржуазна економіка дає нам, таким чином, ключ до античної і т.д. ". Стосовно до соціальних об'єктів це означає, що тенденції переходу до більш високих щаблях соціального розвитку можуть бути зрозумілі тільки тоді, коли самі ці щаблі вже стали відомі.

При вивченні існуючого буття соціального об'єкта принцип історизму орієнтує пізнає суб'єкта на наступне.

  • 1. Виходити з того, що це буття є підсумок, результат минулого, присутнього в соціальному об'єкті в "знятому" вигляді, і одночасно це вихідний пункт розвитку в напрямку до майбутнього, передумови якого в цьому об'єкті формуються.
  • 2. Підійти до справжньому конструктивно-критично, як до закономірного етапу історичного розвитку досліджуваного об'єкта.
  • 3. По можливості розглядати даний в змозі його "повної зрілості і класичної форми", оскільки саме в цьому стані особливості розвивається предмета виступають найбільш наочно.
  • 4. Доводити аналіз сьогодення до виявлення властивих йому протиріч, аналізувати їх розвиток, виявляти можливі шляхи їх своєчасного дозволу.
  • 5. Спираючись на існуючий стан об'єкта, скласти попереднє уявлення про даному об'єкті як про систему: про її структуру, найважливіших властивості, елементах, функціях, тенденціях і тому подібне Таке попереднє розгляд складе "логічний каркас", евристичну схему подальшого дослідження.

Принцип історизму дозволяє досліднику ясніше уявити собі "ідоли пізнання" (за висловом Ф. Бекона), або його типові методологічні помилки, до числа яких можна віднести.

  • 1. Спроби зображувати даний стан об'єкта як "вершину" його розвитку (Г. Гегель, наприклад, вважав свою філософію вінцем розвитку філософської думки людства), підходити до нього некритично, як до готового результату, жорстко фіксованою структурі, "застиглою" цілісності.
  • 2. Прагнення до ігнорування протиріч, властивих справжньому і виступаючих джерелом руху соціального об'єкта до його майбутнього стану, а також помилкового методологічного уявлення про можливості існування несуперечливих станів об'єктів, у тому числі соціальних.
  • 3. "Просторово-часовий анархізм": спроби некритичного, механічного перенесення знань про сьогодення на минуле яких знань про минуле - на даний (модернізація минулого, некритична архаїзація справжнього) або на майбутнє (фатально зумовлена екстраполяція), що ігнорують відмінності між конкретними етапами розвитку цілісної системи.

Різновидом подібної помилки є некритичний перенесення характеристик однієї національної моделі соціального об'єкта на сучасну їй модель, але приналежну до іншого регіону, національності та ін. Так, в період становлення вітчизняної теорії соціальної роботи на російську дійсність деякі дослідники некритично переносили західні моделі соціальної роботи.

Можуть бути виділені специфічні методологічні вимоги до аналізу генезису предмета, до розгляду етапів його розвитку, до передбачення майбутніх його станів.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук