Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія і методологія науки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Принцип аналізу діалектичних протиріч

Цей принцип спрямований проти підгонки реальної дійсності під надумані схеми і формули її майбутнього розвитку (таке нерідко відбувається в процесі соціального конструювання реальності), проти спроб нав'язування життя цього умоглядно сконструйованого привабливої образу. Така підгонка ігнорує факт розвитку майбутнього з реальних протиріч сьогодення.

Основні методологічні вимоги цього принципу:

  • а) виявлення діалектичного протиріччя як відносини конкретних протилежностей;
  • б) всебічний аналіз кожної з протилежних сторін даного протиріччя в "чистому" вигляді;
  • в) розгляд предмета як синтезу протилежностей на основі знання кожної з них з виявленням провідною в даних умовах протилежності;
  • г) визначення місця даного протиріччя в системі інших протиріч досліджуваного предмета;
  • д) всебічний аналіз етапів розвитку даного протиріччя;
  • е) аналіз механізму вирішення протиріччя як процесу і результату його розгортання і загострення.

Г. Гегель справедливо підкреслював: "Протиріччя є критерій істини, відсутність протиріччя - критерій омани". При цьому діалектичні протиріччя необхідно відрізняти від так званих "логічних" протиріч, виступаючих як результат порушення правил формальної логіки і прояви непослідовності і плутанини в думках. У свою чергу, діалектичне протиріччя повинно осмислюватися і описуватися логічно несуперечливо.

Якщо в теоретичних описах предмета виявляється протиріччя, воно виступає або протиріччям "неправильного міркування" (наприклад, суперечать твердження про одному і тому ж об'єкті в один і той же час, в одному і тому ж відношенні), або відображенням діалектичних протиріч соціального об'єкта. Перші протиріччя усуваються дотриманням правил формальної логіки, аналіз другого типу вимагає поглибленого аналізу соціального об'єкта: виявлення і опису відносини протилежностей на емпіричному рівні, з тим, щоб вийти до їх внутрішнього, сутнісному співвідношенню.

Заглиблення в сутність передбачає аналіз трьох основних етапів розгортання діалектичного протиріччя: а) переважання взаємозумовленості протилежностей над їх взаємовиключення; б) перевага однієї з протилежностей над іншою аж до різкого загострення полюсів суперечності (соціальний конфлікт, криза); в) дозвіл даного протиріччя і виникнення нового.

Характеризуючи такий процес, академік П. Л. Капіца зазначав, що "найбільш потужні поштовхи в розвитку теорії ми спостерігаємо тоді, коли вдається знайти несподівані експериментальні факти, що суперечать усталеним поглядам. Якщо такі протиріччя вдається довести до більшою мірою гостроти, то теорія повинна змінитися і, отже, розвинутися. Таким чином, основним двигуном розвитку фізики, як і всякої іншої науки, є відшукання цих протиріч ". Таке "відшукання" якраз і необхідно для того, щоб через складну систему посередніх ланок виявити можливий механізм вирішення таких протиріч.

Як природно-наукова, так і соціальна теорія набувають характеру істинності тільки тоді, коли відображають діалектичні протиріччя самої дійсності. Так, спроби усвідомити причину появи суперечливих концепцій, пов'язаних з об'єктами мікросвіту, привели Н. Бора до формулювання принципу додатковості. Н. Бор вважав, що мікрооб'єкт не є ні корпускул, ні хвилею, ні їх еклектичної сумішшю, а принцип додатковості висловлює сложнейшее внутрішнє співвідношення протилежних проявів мікрочастинки

Принцип протиріччя виявляє ще один ряд "ідолів пізнання", які проявляються:

  • - В прагненні "усунути" протиріччя з реальної дійсності на підставі того, що нібито можливі несуперечливі стану об'єктів;
  • - Спробах трактувати протиріччя або як помилки свідомості, або в якості "випадкових" характеристик соціального буття;
  • - Прагненні звести діалектичні внутрішні протиріччя (відображають сутність предметів) до зовнішнього протиставлення протилежностей;
  • - Спробах звести розв'язання суперечності до збереження "хороших" і відкидання "дурних" протилежностей, але це означає нерозуміння реальної сутності протиріч як нерозривному взаємозв'язку відповідних протилежностей.
  • - Прагненні до простого перерахування протиріч, без виявлення їх субординації, без виділення ведучого протиріччя;
  • - Спробах розуміння вирішення протиріччя (за умови визнання такого дозволу) як простого примирення складових його протилежностей, як їх "нейтралізації", без виникнення якісно нових форм розвитку з новими протиріччями.

Можуть бути виділені й інші випливають з цього принципу перешкоди пізнанню.

Надзвичайно важливий облік розглянутого принципу в практиці соціальної роботи. Так, Є. І. Холостова відзначає цілий ряд протиріч цієї сфери, зокрема, "протиріччя між функціями турботи і контролю, неминучу присутність елементів контролю в будь-якому вигляді допомоги - одна з дилем, з якою соціальні працівники стикаються повсюдно". До сутнісним суперечностям соціальної роботи слід віднести ще одну дилему: чиї інтереси соціальний працівник повинен представляти в першу чергу - держави, роботодавця, клієнта чи суспільства в цілому? Від того чи іншого дозволу цього протиріччя залежить зміст і спрямованість соціальної роботи.

У числі інших принципів діалектичного методу виділяються також принципи об'єктивності, всебічності, конкретності, сходження від абстрактного до конкретного, детермінізму, єдності якісного та кількісного визначення і ряд інших.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук