Висновки

Теорія А. Адлера є результатом перетворення теорії З. Фрейда. Якщо Фрейд виходив з того, що вся структура особистості вибудовується на основі несвідомого (в першу чергу енергії лібідо), то Адлер дотримувався протилежної думки - спочатку дитині притаманне соціальне почуття, розвиток якого і визначає особливості особистості людини. Відповідно, принципово змінюється і ставлення до Едіпового комплексу: якщо по Фрейду дитина повинна ідентифікувати себе з одним з батьків, то по Адлеру необхідно встановлення дружніх відносин з обома батьками і, навпаки, дитина відчуває тривожне почуття, якщо йому доводиться ідентифікуватися тільки з одним з батьків . Точно так само Адлер відноситься і до ідеї сексуальності: якщо в класичному психоаналізі всі соціальні відносини є перетвореними формами сексуальності, то в його теорії підкреслюється виникнення сексуальності як результату трансформації соціальних почуттів. Перетворення теорії Фрейда чітко виступає і в оцінці Я людини. У психоаналізі Фрейда Я не є самодостатньою характеристикою особистості, в теорії Адлера Я - основа індивідуальності. Крім того, відповідно до теорії Фрейда людини можна зрозуміти тільки через його минуле, а в концепції Адлера минуле не настільки визначає особистість, як справжнє і спрямованість у майбутнє.

Важливо підкреслити, що теорія А. Адлера в чому будується на принципі додатковості: розвиток людини розглядається як результат його прагнення доповнити себе до цілого. Так, що народжується на світ дитина вже є частковим по відношенню до всіх оточуючих його людям. Надалі в міру розгортання соціальної взаємодії ця ситуація не змінюється кардинально: незважаючи на те що дитина освоює культурний досвід, щоразу, потрапляючи в нову соціальну структуру, він приречений відчувати свою частковість і таким чином рухатися у напрямку до відновлення її цілісності протягом всього життя . При цьому розвиток, як і в психоаналізі, розуміється як зовні обумовлений процес, оскільки доповнення до цілого лежить поза дитини.

Аналіз теорії А. Адлера показує, що він скоїв перетворення класичного психоаналізу: взявши основні елементи теорії, він переосмислив їх з позиції соціальної обумовленості розвитку людини. Однак тим самим він частково повернувся до положень асоціативної психології, наприклад стверджуючи роль свідомості в психічному розвитку дитини. Таким чином, ми можемо говорити про те, що дана точка зору являє собою теорію першого рівня (оскільки вона не виходить за основні рамки психоаналізу), одночасно її перетворюючи (в рамках самої теорії).

Ключові поняття

Активність - складова стилю життя, що характеризує енергетичний рівень суб'єкта.

Комплекс неповноцінності - постійне відчуття власної неповноцінності, що з'являється у суб'єкта у разі об'єктивно невдалих дій, спрямованих на подолання почуття неповноцінності.

Соціальний інтерес - складова стилю життя, що характеризує спрямованість індивіда на себе або на своє соціальне оточення.

Стиль життя - з'єднання унікальних рис, способів поведінки і звичок, за допомогою яких суб'єкт (починаючи з дитинства) долає почуття неповноцінності.

Прагнення до переваги - основний мотив розвитку, спрямований на подолання почуття неповноцінності.

Почуття неповноцінності - глибоке переживання власної слабкості в порівнянні з оточуючими, яке з'являється в ранньому дитинстві.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >