Навігація
Головна
 
Головна arrow Політекономія arrow Економічна історія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Китай

Китай, за словами Геродота, - "країна історії". Починаючи з найдавніших часів літописці багато зафіксували на панцирах черепах, бамбукових планках і шовку, потім на папері.

Економічним фундаментом протогосударства Шан-Інь була землеробська община. Общинники вирощували пшеницю, ячмінь, коноплю, боби, квасоля, фрукти. Унікальним їх винаходом стало шовківництво. Розводили кіз, свиней, овець, корів, качок, гусей. Полювали на кабанів, оленів, тигрів, птицю. Ловили рибу.

До важливих досягнень шан-иньской культури відносяться будівництво міст, поява писемності. У містах, при палацах існували майстерні: ливарні, гончарні, косторезная, каменерізні, що свідчить про початок процесу відділення ремесла від землеробства.

Соціальну структуру суспільства можна представити таким чином: правитель і його сім'я; панівні верстви; вільні общинники; слуги, раби. У так званих гадательних написах, у тому числі на судинах, немає спеціального терміну "раб", це ліпший раз свідчить про домашньому "патріархальному" характері рабства на Стародавньому Сході.

На чолі Шан (термін "Інь" з'явився пізніше) стояло не племінний вождь, а ван (цар). Від XIII до XI ст. до н. е. ця посада передавалася немає від батька до сина, а від брата до брата чи від дядька до племінника. Це була ще не вертикальна, а горизонтальна форма успадкування, характерна набагато пізніше і для країн Східної Європи, у тому числі Росії.

За расовою ознакою шанці були монголоїдів.

Прибульці чжоусци завоювали шанців, запозичували писемність і спосіб життя. Вони розповсюдили вчення про мандат Неба на управління Піднебесною імперією.

У Китаї епохи Чжоу проявилися ознаки феодальних відносин в прадавнього варіанті, що можна так само, як шрені в Індії, віднести до здогадів людей епохи Стародавнього світу про майбутній устрій суспільства.

Генезис феодалізму в Стародавньому Китаї

Мова в основному йде про період від VIII - до IV ст. до н. е., коли Китай перебував у стані соціально-політичної роздробленості. У зарубіжній літературі цей значний часовий відрізок називають епохою "Весни і Осені" (VIII-V ст. До н. Е.) І "Борються царств" (V-III ст. До н. Е.). У стародавніх китайських збірниках документів, у тому числі "Шу Цзин", "Бамбукових книгах", "Цзо-чжуань", досить часто наводяться поняття "доля", "удільний князь", "питома земля", "васал". Ван, якому як верховному правителю належали всі землі, жалував питомі наділи разом з населяли їх селянами. Феодальна знати Китаю цього часу складалася з двох соціальних груп: 1) уділи отримували родичі вана; 2) їх виділяли чиновникам. На древнекитайском мовою "давати на спадок" означало "фен цзянь".

Якщо родичам вана призначали уділи з метою зміцнення владних структур, то чиновникам і різним адміністраторам вони видавалися "за службу". Найчастіше ці уділи після смерті удільного князя забирали назад у скарбницю. Але відомі випадки, коли доля кілька століть перебував у руках якоїсь однієї родини.

Радянський китаєзнавець Кім Васильєв зазначав, що в ті часи в Китаї були ознаки індивідуалізації земельних наділів всередині сільських громад.

Сучасні автори відзначають, що далеко не всі отримали за службу землю були аристократами. На підтвердження свого статусу вони не представляли родоводу. У теж час у великих землевласників сформувався особливий менталітет, на кшталт "кодексу аристократичної честі": ставлення до війни як "грі", захоплення відвагою і мужністю один одного. У літературі їх іноді називають "давньокитайські лицарі".

Проявилася в епоху Західної Чжоу тенденція до самоствердження інституту сім'ї стала одним з головних механізмів зароджується феодалізму. У соціальній структурі китайського суспільства утвердилася осередок "ши" - родинна родина. Недарма в китайській монорелігіі - конфуціанстві з середини I тис. До н. е. стрижневу роль грав "культ предків", що зберігся до цих нір. У VIII-IV ст. до н.е. в Стародавньому Китаї проявилися процеси феодалізації, схожі зі становленням інституту бенефиция в середньовічній Європі (див. гл. III). Явище це відноситься до генезису аграрного суспільства у світовій економічній історії.

Економічний підйом в Китаї спостерігався в V-III ст. до н. е. Яскравіше проявляються тенденції до урбанізації. Економічно посилюються торгово-ремісничі верстви міста. З'являються гроші. Складовими елементами нової структури стають сільські орендарі і батраки-найманці. Застосування металу при виготовленні знарядь праці, не тільки бронзи, а й заліза, забезпечило в чому економічний підйом.

На рубежі IV і III ст. дон. е. в Китаї виразно проявляються контури єдиної імперії. Довгоочікуване об'єднання після запеклої боротьби з сепаратизмом дрібних царств відбулося в 221 р. До н.е. е. Першими династіями Китайської імперії були Цинь і Хань. Першим імператором став Цинь Шихуанді, або Цинь Шихуан (259-210 рр. До н. Е.). У його імені були закладені слова "Перший священний імператор".

Імператор наклав роздробленістю не тільки за допомогою об'єднання семи царств в єдину імперію. Головним у його економічної діяльності стала відмова від питомої системи, т. Е. Передачі землі в умовне користування. Цинь Шихуанді ліквідував привілеї знаті, за його наказом 120 тис. Аристократичних родин з усіх дрібних царств були насильно переселені в столицю, відірвані від рідних місць і земельних володінь. У Китаї торжествує державна форма власності, за соціально-економічними параметрами країна зблизилася з давньосхідних державами Месопотамії і Єгипту більш ранніх періодів.

У результаті адміністративної реформи імперія була розділена на 36 областей (округів) на чолі з губернаторами, вони поділялися на повіти з повітовими начальниками, а повіти - на волості, кожна з яких складалася з десятків сільських громад. Імператор був повновладним наслідним правителем країни. Соціальною реформою імператора можна вважати табель про ранги. Перші сім рангів могли мати простолюдини, а з восьмого рангу їх привласнювали чиновникам за службу. Найвищими були 19-20-й ранги, їх представникам надавалося право на "годування" (за рахунок територій і населення). У Росії подібна табель з'явилася лише за Петра I. Законодавча реформа полягала у введенні єдиного законодавства.

До реформування в області товарно-грошових відносин можна віднести уніфікацію мір і ваг і грошову реформу. З обігу були вилучені всі монети старих зразків, введення єдиної монетної системи допомогло в зміцненні економічних зв'язків в рамках імперії. Аж до початку XX ст. н. е. в Китаї збереглася кругла мідна монета з квадратним вирізом і ім'ям правлячого імператора на лицьовій стороні. Реформуванню піддалося і складне ієрогліфічне письмо, в спрощеному вигляді воно збереглося теж до XX ст. По земельній реформі селяни отримали від держави (без права відчуження) наділи землі, за що платили податки.

Зароджувалися і частково реалізувалися ідеї підприємництва. Але ціни на такий першорядний товар, як зерно, контролювалися державою.

У країні створювалися державні ремісничі майстерні. Почала зводитися Велика Китайська стіна, для чого використовували насипані в колишні роки земляні вали на півночі Китаю. Велика стіна повинна була оберігати від набігів кочівників. Тепер вали укріпили, облицювали каменем, побудували бастіони, башти і ворота. Прокладена була також мережа доріг, що сполучали окраїни імперії з центром. Імперія тепер відрізнялася Порядком, але Гармонії в ній було мало. Реформи першого імператора проводилися в життя дуже жорстокими методами, що викликало невдоволення населення. При наступників першого імператора на зміну цій прийшла друга династія Хань.

На рубежі I тис. До н. е. і I тис. н. е. китайці раніше мало цікавилися зовнішньою торгівлею. Створювався менталітет самодостатності у розвитку, самобутності і опорі на власні сили. До кінця тисячоліття був накопичений величезний потенціал для подальшого розвитку, у тому числі завдяки проведенню ефективних економічних реформ.

У перші століття н.е.. е. Китай вступив в затяжну смугу криз і політичної нестабільності, що тривала до кінця епохи Стародавнього світу. Набігу кочівників погіршували становище. Але збережена була життєвість китайської цивілізації та її державність. В інтересах торгівлі регулярно пересувалися каравани по Великому шовковому шляху Розквіт науки ознаменувався досягненнями в математиці: розвиваються початкова алгебра і геометрія. Вперше у світі був створений сейсмограф. У містах споруджувалися багатоповерхові будинки. Було винайдено папір.

Але війни, внутрішні негаразди, що спостерігалися в III-IV ст., Підірвали господарство. Чисельність населення скоротилася з 60 до 16 млн осіб. На країну наступали кочівники. Тільки в середині VI ст. н. е. було покладено край їх домаганням. У цей час знову зміцнилися китайська державність і економіка. Китай вступив в епоху Середніх століть.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук