Філософія і наука

Своєю раціональною формою філософія близька науці. Професійні філософи розцінюють своє заняття як галузь знання, а то й павуки. Принаймні, захищають дисертації на здобуття вчених ступенів кандидата і доктора наук, отримують наукові звання доцентів і професорів, почесні звання "діячів науки". Тим часом загальновідомо, що в міру формування науки й усе більшій спеціалізації наукових дисциплін наростали напруги у відносинах науки і філософії. То філософія починає повчати своє улюблене, але норовлива чадо, то сама намагається прийняти вигляд науки (і навіть науки наук), викликаючи небезпідставний скепсис і іронію наукової громадськості. По і наука постійно демонструє своєрідний "едипів комплекс", знову і знову скидаючи філософію, отримуючи на руїнах варіанти знову ж філософії.

У науці на відміну від релігії, міфу, мистецтва, ідеології критеріями осмислення дійсності виступають об'єктивність, строгість, точність, несуперечливість. У цьому плані науку можна розглядати як загальноцивілізаційних і загальнолюдську школу раціональності, об'єктивності та толерантності. Ця роль обумовлена низкою особливостей наукової діяльності:

  • • культурою наукової аргументації, що змушує опонентів приймати якісь загальні принципи і критерії, такі як логічність, несуперечність, фактологічна доказовість, можливість математичного розрахунку;
  • • визнанням верховенства деяких загальних підстав (законів природи);
  • • практикою експериментування, яка демонструє можливі наслідки і тим самим відповідальність експериментатора.

Наукова строгість припускає, що всі положення наукової дисципліни повинні бути обгрунтовані і логічно узгоджені. Але при цьому не можна забувати, що кожна конкретна наука може досягати цілей обгрунтованості та логічної зв'язності своїм особливим способом. Тому наукова об'єктивність визнає конкретну обмеженість справедливості кожної з можливих точок зору. І саме завдяки цій нейтральності та толерантності наука окреслила область міркувань, в якій можна досягати взаєморозуміння і співпраці незалежно від різних інтересів, ідеологічних і політичних поглядів, релігійних переконань та інших мотивацій і установок.

Більше того, цінність науки як раз і полягає в можливості визнати якісь затвердження в якості істинних або помилкових незалежно від авторитету і владних можливостей людей, що висловлюють ці твердження. І це велике благо для цивілізації, яке принесла їй наука.

Обгрунтованість і строгість наукового знання має ще й інший бік - повноту і точність. Воно прагне виробити все більш цілісну картину світу, в якій світ постає системою взаємопов'язаних і взаємозалежних компонентів. Але тоді чим більш глибоке і повне знання виробляється наукою, тим глибше і повніше відповідальність носіїв цього знання. З цієї точки зору наука виявляється відмінною школою моральності, відповідальності та толерантності, змушуючи співвідносити цілі і наміри з можливими наслідками для навколишнього природи, суспільства, інших людей. У цьому зв'язку важливо уточнити досить поширене уявлення про так звану методологічної функції філософії по відношенню до науки і іншим сферам діяльності. Згідно з цим думку, філософія задає якісь матриці осмислення дійсності, керуючись якими вчені - як природознавці, так і суспільствознавці і гуманітарії - можуть отримувати осмислені істинні знання про реальність. У другій половині XX сторіччя в рамках філософії навіть сформувалася спеціальна область - методологія науки. Однак дуже скоро з'ясувалося, що "методологічна функція" філософії цікавить тільки самих філософів і здійснюється завжди слідом, навздогін науковому пізнанню, але ніяк не передує йому. Самі вчені виявляють вельми слабкий інтерес до методологічних побудов філософів, читають праці філософів, аж ніяк не приступаючи до дослідження, а частіше після нього з метою інтерпретації вже отриманих результатів і сформульованих концепцій.

Філософія, як всяке раціональне осмислення, є пізня раціоналізація пройденого шляху. Тому вектор зв'язку філософії і науки спрямований не від філософії до політики, науці, мистецтву, релігії, повсякденного життя, а від них до філософії. Чи не вони слідують за філософією, а філософія за ними, займаючись інтелектуальної рефлексією проблем і досягнутих результатів. Завдання філософії - НЕ завдання канонічного керівництва до дії, а осмислення реальних проблем цивілізації, наукових концепцій, теорій і фактів в їх загальної значущості, введення цих загальних смислів в "тіло" конкретної культури. Так що якщо філософія і впливає на науку, то чи не безпосередньо, а надзвичайно опосередковано - через популяризацію, систему освіти, публіцистику, ЗМІ, тобто через загальну систему культурних процесів і функціонування культури суспільства в цілому (рис. 1.1).

Місце філософії в культурі суспільства

Рис. 1.1. Місце філософії в культурі суспільства

З цієї обставини можна зробити висновок, принципово важливий для нашого подальшого розгляду: політика і політичні науки є одним з найважливіших "культурних полів", з яких знімається урожай філософствування з подальшою його систематизацією.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >