Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Політична філософія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Етапи розвитку політичної філософії

Хоча політична філософія за своїм змістом зберігає певну цілісність, повертається до осмислення і переосмислення досить ясно окреслює коло проблем, в її розвитку можна виділити кілька етапів.

Передісторія

Початок цього етапу йде глибоко в історію, а завершення його можна віднести приблизно до середини XVIII століття. На цьому етапі політична філософія розвивалася в рамках власне філософії Античності, Середніх віків, Нового часу. Так, Сократом, Платоном, Аристотелем на матеріалі осмислення досвіду античного поліса був закладений фундамент ідей політичної філософії.

Аристотелем вперше були сформульовані ідеї трьох видів політичних устроїв - монархії, аристократії і політії, яку часто не зовсім точно ототожнюють з демократією. У Аристотеля під политией розуміється правління більшості заради загальної користі, і він часто використовує це поняття для позначення практично будь-якого державного устрою, а то й просто форми спілкування вільних людей. Від цих трьох основних видів державної влади, але думку Аристотеля, відхиляються відповідно: від монархії - тиранія, заснована на насильстві; від аристократії - олігархія, заснована на багатстві; від політії - демократія, заснована на бідності. Аристотелем же описана і динаміка переходу (виродження) демократії в олігархію і тиранію.

Відповідно до Аристотеля, громадянином може вважатися тільки той, хто бере участь у виробленні і прийнятті законів, суді, чия діяльність спрямована на утвердження чесноти і хто має для цього дозвілля - час, вільний від турбот про питання першої життєвої необхідності. Тому ремісники, наприклад, для Аристотеля громадянами не були. Аристотель також вважав, що в правильно організованому державі для запобігання чвар найбільша власність не повинна перевищувати найменшу більш ніж у п'ять разів. Не менш актуально звучить його міркування про те, що найбільші злочини відбуваються не через потреби, а з прагнення до надлишків або також великим почестей.

У республіканському Римі політика розумілася як справи цивільної громади (civitas) і реалізація чеснот, таких як мужність (virtus), справедливість (ius), свобода (libertas). Видатний внесок у політичну філософію вніс і досвід Римської імперії, формування римського права. Цей досвід був глибоко і систематично осмислений Цицероном, римськими істориками.

Не слід забувати і про внесок старокитайської мудрості. Лао-цзи, Чжуан-цзи, Конфуцієм (Кун-цзи) були сформульовані уявлення про мудрого правителя, правила мудрого правління.

Середні століття пов'язані з домінуванням релігійного розуміння легітимації державної влади за допомогою сакральних авторитетів, насамперед церкви (Августин, Альберт Великий, Фома Аквінський). Разом з тим Д. Уїкліфом, Данте Аліг'єрі, Ж. Боденом робилися спроби пошуку світської легітмності влади, незалежної від церкви, у містах формувалося громадське самоврядування, накопичувався досвід роботи професійних гільдій, магістратів.

Середньовічний "суперечка про Універсал" (про природу загальних понять) привів до формування двох радикально протилежних філософських позицій, що виявляються і в наш час. Реалісти (платоністов) вважають, що загальні поняття мають онтологічний статус існування до реальних речей. Номіналіста ж вважають, що реально існують тільки речі, дані в емпіричному досвіді, а загальні поняття - не що інше, як соціальна конвенція про використання спеціальних "загальних імен", що позначають групи предметів, що об'єднуються наявністю у них спільних властивостей.

Неважко помітити, що реалісти приймають існування якогось трансцендентного (Не даного в емпіричному досвіді) "світу ідей", що визначають сутність спостережуваних явищ і процесів. Стосовно до політичної проблематики реалізм (платонізм) лежить в основі практично всіх фундаменталістських концепцій, що апелюють до трансцендентних підстав природи влади, моралі. Номиналистская позиція знайшла найбільш повне вираження у політичній сфері в ідеології лібералізму, почасти марксизму.

Епоха Відродження (Л. Бруем, М. Пальміері, Д. Манетті) принесла тему громадянського гуманізму і справедливості як не просто чесноти, але й підстави політичної практики.

Надалі в політичній думці чітко сформувалися дві тенденції. У рамках однієї (А. Бручолі, Т. Кампанелла, Т. Мор, Ф. Бекон) розроблялися ідеальні моделі "найкращого" держави ("утопії") як реалізація моральних чеснот. У рамках іншої (Н. Макіавеллі, Ф. Гвіччардіні, Г. Контаріні) робилися спроби розробки уявлень про політику як конкретній практиці здійснення влади. Саме ця тенденція автономізації політики від моралі в Новий час призвела до формування власне політичної філософії.

Батьки-засновники

В історії політичної філософії існує ряд ключових мислителів, чиї ідеї утворюють класичну спадщину цієї дисципліни. Постійне повернення до цієї спадщини дозволяє зробити висновок про трансисторическом осмисленні політичної теорії та практики, зробленому цими мислителями. Саме завдяки їм можна говорити про виділення політичної філософії у відносно самостійну дисципліну.

Так, в роботах Т. Гоббса "Про громадянина", "Про державу" і особливо "Левіафан" були поставлені проблеми про співвідношення соціуму (держави) і особистості, про державу як якоїсь внеприродной сутності. Це дозволило розрізняти у філософії крім філософії природи (philosophia naturalis) філософське осмислення суспільства і держави (philosophia moralis і philosophia civilis).

Видатний внесок у політичну філософію, політичну теорію був зроблений Н. Макіавеллі, Г. Гроцием, Ж. Боденом, що досліджували, яким чином держава може забезпечувати успішну життєдіяльність суспільства, справедливе його облаштування, забезпечення благ, ефективне правління.

Теоретиком громадянського суспільства Д. Локком була вперше сформульована ідея про поділ влади.

Ж.-Ж. Руссо висунув розгорнуту критику поділу влади і вперше сформулював ідею суспільного договору.

Коло цих ідей ліг в основу гасел і практики Великої французької революції, у становлення американської демократії.

Термін "політична філософія" був вперше запропонований І. Гердером в його роботі у 1784 р

У 1842-1843 рр. Г. Брогем опублікував перше систематичне дослідження, присвячене власне політичної філософії: книга у двох томах так і називалася - "Політична філософія".

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук