Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія для економістів
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Постструктуралізм

Як уже зазначалося, у філософії XX ст. стався лінгвістичний поворот. В аналітичній філософії він поєднувався з логічним аналізом. У континентальній філософії інтерес до мови здійснювався в рамках філософії існування. Характерний для неї протест проти есенціалізму (вчення про сутності) привів її до поверховості. На цьому тлі став набирати філософську силу структуралізм, що стартував немає від логіки, а від лінгвістики. Латинське слово structura означає деяке побудова, взаєморозташування і зв'язок складових частин чого-небудь. Її часто називають системою. Всупереч атомізмута чи інша частина структури має значимістю не сама по собі, а лише у взаєминах з іншими частинами цієї структури. Лінгвоструктуральний підхід привернув увагу філософів далеко не випадково. Він обіцяв явні вигоди. По-перше, зберігався не абстрактний, зокрема логічний, а такий бажаний конкретний аналіз, що враховує всю повноту життя. По-друге, відбувався відмова від поверхневих структур на користь глибинних, тобто у відомому сенсі відроджувався потенціал філософії сутності. Трансформація філологічного структуралізму в філософський зажадала введення нових принципів. Ними стали а) положення про те, що вся культура володіє будовою подібному мови; б) метод гуманітарних наук, який викликав стільки суперечок, є тим же самим, що у всіх інших наук. Отже, список надій, що покладалися на структуралізм, можна представити таким чином.

  • o Переклад філософії з рівня існування на рівень сутності.
  • o Відмова від теорії суб'єкта (структури фундаментальніше його. - Я К).
  • o Подолання ірраціоналізму.
  • o Вироблення методу гуманітарних наук.
  • o Виявлення єдності всіх регіонів культури.

Ідеї структуралізму найбільш продуктивно були використані в лінгвістиці (Ф. де Соссюр, В.Я. Пропп). Проте тріумф структуралізму був украй швидкоплинний. Основна претензія, пред'являються йому, полягала в тому, що за структурами не видний чоловік, його своєрідність. Заперечення структуралізму призвело до постструктуралізму, який став візитною карткою французької філософії починаючи з 1970-х рр. Його основні положення розглядаються нижче.

А. Основні положення та етапи розвитку

Найчастіше критичні стріли спрямовуються проти концептів істини, сутності, готівки мови і особистості, яка розуміється в якості автономного, раціонального і свідомої істоти. Мається на увазі, що всі ці концепти приймають некритично, апріорно. У підсумку філософствування не так звільняє людину від анонімних сил, скільки, навпаки, нав'язує їх йому.

Згідно концепції істини пропозицію щось позначає, і саме тому ми можемо вважати його істинним чи хибним. Насправді ж у нас немає безпосереднього доступу до речей. Люди повинні питати не про те, що правдиве, а про те, що нами приймається прагматично прийнятним. Ми повинні виходити не з семантики, а з прагматики.

Немає як такої суті, яку прагнуть виявити десь в глибині речей. Вона в принципі недосяжна. Тому ми можемо рухатися лише по поверхні речей, не намагаючись визначити їх так звану глибинну природу.

Омани структуралізму пов'язані зі спробою представити мову як щось наявне, не як рух практики. Мова - це нескінченна гра, де немає ні початкової, ні кінцевого пунктів.

Людина постійно творить себе в нескінченних варіаціях мовних прагматичних ігор. У нього не може бути якогось готового плану дій. Відхід від плюралізму неминуче призводить до тоталітарного суспільства. XX сторіччя намучився з тоталітарними режимами. Пора відмовитися від утопій, від чергового винаходу якогось світлого майбутнього. Отже, в найкоротшому викладі пріоритети постструктуралізму можна представити таким чином:

  • o прагматична значущість (а не істина);
  • o мовна прагматична гра (а не планова ціль);
  • o людина бажань і спокуси (а не раціональності і свідомості);
  • o множинність (а не єдиність, єдність і тоталітарність);
  • o іманентна людині (а не трансцендентне).

У найбільш яскравому вигляді постструктурализм представлено роботах Ж. Дерріда і Ж.-Ф. Ліотара.

Деконструктивізм Ж. Дерріда.

В останні 30 років у Франції, мабуть, не було більш відомого філософа, ніж Жак Дерріда (1930-2004) - винахідник деконструктивізму. Філософствування реалізується як деконструкція (руйнування і відновлення) мови. Багато його нюанси, нерозрізнені в мові, фіксуються лише в листі. Мова функціонує як разлічаніе. Найчастіше воно виступає як нарощування тексту, заміна одних слів іншими. Разлічаніе не дозволяє слову функціонувати в якості знака, жорстко пов'язаного з його референтом. На місці слів залишаються одні сліди від них. "Чистий слід є разлічаніе".

Наступ неможливо описати за допомогою звичних філософських категорій, він вислизає як від реального та ідеального, так і від умопостигаемого і чуттєвого. Слід - першооснова всього, яке є і не є. Немає нічого, що було б вищим по відношенню до тексту. Тексту надається не тільки мовне, але й універсальне значення. Він розуміється як членороздільність і разлічаніе в будь-якій сфері життєдіяльності людини, будь то мова, свідомість, культура чи політика. Разлічаніе деконструюють текст.

У деконструірованію центральна завдання полягає в тому, щоб "висловити ту ж саму річ (ту ж саму та іншу)", "захопити її в інше місце, написати і переписати її в слові, яке виявилося б і більш гарним", створити "шанс поеми ". Дерріда явно тяжів до ідеалів естетизму.

У центр філософствування Дерріда ставив не метод і логос, які мають справу з загальним, а годос (від грец. - Шлях), мистецтво філософствування в незнайомій ситуації. У цьому зв'язку Дерріда часто використовував прийоми, які з наукових позицій видаються непереконливими.

Перший прийом.

Розглядаються бінарні опозиції (що позначає / позначуване, мова / лист, відповідь / мовчання), яким надається характер апорії. Обидві сторони апорії випробовуються на міцність критикою до тих пір, поки вони не перетворюються на стежки слідів. Дорога проходить по апоріям, але справжня мета полягає в тому, щоб пройти за апорію. Показовий приклад: 5 є Р, але так як 5 не збігається з Р, то 5 не їсти Р. У підсумку 5 є і не є Р. 5 і Р розглядаються як деякі сліди від них же самих.

Другий прийом.

До будь-якого правилу застосовується контрправіло. Припустимо, когось про що-небудь запитують. Він дає або відповідь, або не-відповідь. Так вважає формальний логік. Але Дерріда міркує по-іншому. Він запитує: "У чому полягає відповідь не-відповіді і не-відповідь відповіді?" У такому разі не-відповідь є відповіддю.

Третій прийом.

Вимога абсолютної заменяемости: "будь-який інший є будь-який інший". Загальна зв'язність перетворюється Дерріда у загальну заменяемость. Паралелі, ізоморфізми, заміщення і переміщення слів і їх ланцюжків, метафори, алегорії і цитацій - все це повною мірою використовується ним.

Четвертий прийом.

"Вивертання" слів, їх морфологічний аналіз, широке використання словникових статей, переклади термінів з однієї мови в інший. Етимологія слів превалює над їх концептуальністю.

П'ятий прийом.

Проходження своєрідною формулою невизначеності: "ні те, пі це; і те, і це". Деконструкція виступає як невизначеність, завжди необхідно робити нові кроки, але залишається таємниця, до якої тягнуть знову виниклі пристрасті.

Деконструкція не має ні плану, ні мети. Залишається одне - невпинно проводити її і приймати рішення поза правилами і волі.

Така етика, яка наполягає в кінцевому рахунку не на відповідальності, а на таємниці і пристрасті, які знаходяться поза правил.

На всій творчості Дерріда лежить явна печатку естетизму. Мабуть, тому воно виявилося вельми значущим для різних видів мистецтва - літератури, театру, кіно, архітектури.

Постмодернізм Ж.-Ф. Ліотара.

Книга Жана-Франсуа Ліотара (1924-1998) "Стан постмодерну" (1971) в лічені роки принесла йому світову популярність і вирішальним чином сприяла конституюванню постмодернізму. Робоча гіпотеза Ліотара "полягає в тому, що в міру входження в епоху, яку називають постіндустріальної, а культури- в епоху постмодерну, змінюється статус знання" 1. Йдеться про інформаційне суспільство. Проблема полягає у визначенні статусу нового знання і у відповіді на його виклик. Що відбувається? Що потрібно робити в стані постмодерну?

За Ліотар, будь-яке знання є мовна гра, в якій певним чином співвідносяться денотатівние (що-небудь фіксуючі), пров формативного (які є виконанням якої-небудь дії) і прескриптивний (розпорядчі дії одержувачу інформації) висловлювання. Маючи їх у виді, порівняємо наративний, наукове і паралогіческое, що відноситься до інформаційної епохи, знання.

Наративний (народне, традиційне, ненаукове) знання, що реалізовується як синкретичне єдність денотативних, перформативними і прескриптивних висловлювань, приймається оповідачем і слухачем в якості легітимного (законного) остільки, оскільки обидва належать до однієї і тієї ж культури, переказ переходить від одного члена спільноти до іншому і не вимагає розгалужених аргументацій і доказів.

Наукове знання, вважав Ліотар, ізолює денотатівние висловлювання від перформативними і прескриптивних. Така ізоляція дозволяє ввести протистояння помилкового й істинного. Правомірність (легітимність) науки повинна бути доведена на основі документів і експериментів. Біда, однак, полягає в тому, що перформативні і прескриптивний висловлювання залишаються поза науки, їх легітимність не може бути доведена науковим шляхом. Наука зустрічається з труднощами вже при обгрунтуванні власної правомірності. Так, згідно теоремам К. Геделя, навіть істинність самої зразковою математичної теорії, арифметики, в ній самій недовідна. Однобічність наукової епохи знайшла своє вирішення в паралогіческой, тобто отклоняющемся від науки, знанні.

Паралогіка виступає як множащимся число мовних ігор, кібернетичних, логічних, математичних, гуманітарних: ніхто не володіє цілим, принцип універсальної мови виявився повністю зруйнованим. Легітимність інформації оцінюється не за критеріями істинно / хибно, а за ступенем її операциональности (ефективності). На місце наративного і наукового знання прийшла агонистика різноманітних мовних ігор, позитивна оцінка дісконсенсуса, без якого немає творчості та уяви, відкритості виробництва нових висловлювань та ідей.

Паралогіка істотно трансформувала всю філософію, у тому числі здавався непорушним принцип реальності. Реальності, крім тієї, що засвідчується між партнерами якимсь консенсусом щодо їх знань і зобов'язань, не существует1. Реальність не пред ставімие більш у формі об'єктів. У цьому зв'язку Ліотар протиставляв об'єктивно орієнтованої естетиці прекрасного естетику піднесеного. Естетика піднесеного - це не туга по реальному, а створення непредставімого, що не дає "зробити себе присутнім". Що нас заворожує в квадраті Малевича? Не реальність квадрата, а то непредставімое і віртуальне, що приховано в ньому / за ним.

Постмодернізм виступає і як певна етична програма. Він кличе до експериментування, рішуче відкидає бажання зайнятися пошуком влаштовують усіх єдності, ідентичності, безпеки, консенсусу. Хто слід цьому бажанню неминуче потрапляє в лещата терору. Уникаючи його, цілком можливого в інформаційному суспільстві, кожна людина повинна набратися сміливості і взяти відповідальність за свою поведінку на себе. Люди в якості "атомів" суспільства розташовані на перетині прагматичних, тобто життєво важливих для них зв'язків. Паралогіка тяжіє над ними. Як би там не було, суб'єктом прийняття рішення є індивід, активний і добросовісний учасник мовних ігор. Саме він здатний уникнути терору.

Б. Критика

Подібно до всіх інших філософським системам, постсруктуралізм має як сильними, так і слабкими сторонами. До досягнень постструктуралізму слід віднести всебічне вивчення мови сучасної культури, виявлення її історичності, розвиток теми плюралізму, захист свободи і творчості суб'єкта, критику догматизму.

Вадами постструктуралізму є абсолютизація мови як галузі культури, огульна критика науки, відмова від концепту істини, поверховість, естетствованіе.

Діалог

  • - Сумніваюся, що постструктуралізм актуальний для економіки. У ній немає Бахтинский карнавального початку. У цьому я твердо впевнений.
  • - Постструктуралізм наполягає на концепті множинності. А її в економіці не менше, ніж в будь-якій іншій науці. Чому б економісту придивитися до постструктуралізму? Відомий американський вчений Д. Мак-Клосскі звертає увагу саме на риторичне аспект економіки1. Вважаю, що для нього Бахтін цікавий.
  • - Але в чому проявляється риторична сторона діяльності економіста?
  • - Наприклад, в посиланнях на авторитети, у використанні яскравих прикладів. До речі, зверніть увагу на бахтінський концепт інтертекстуальності. Економічний текст являє собою приховане цитування.
  • - Але якщо автор не посилається на запозичення, то це ж плагіат?
  • - Зрозуміло, плагіат гідний осуду. Але в даному випадку мова йде про несвідоме "перетині текстів".
  • - Л чому б не розшифрувати ці "перетину"?
  • - По-моєму, якраз це і необхідно робити, тобто виводити несвідоме на світло свідомості.
  • - Як це зробити?
  • - Вважаю, що необхідно врахувати уроки постструктуралізму, піддаючи критиці його крайнощі, але беручи до уваги його досягнення. Сучасні економісти ставляться до постструктуралізму неоднозначно. Але так чи інакше вони змушені звертатися до арсеналу його ідей.

Висновки

  • 1. Постструктуралізм став реакцією на невдачі філософського структуралізму, не враховується належним чином активність суб'єкта та історичність мови.
  • 2. Перехід від структуралізму до постструктуралізму супроводжувався дистанціюванням від науки.
  • 3. Відмова від науки привів до засилля поверховості.
  • 4. Постструктуралізм виявився захопленим релятивізмом: все відносно, немає нічого інваріантного.
  • 5. Близькість постструктуралізму до літератури і мистецтва не обійшлася без естетствованія.
  • 6. Головні концепти постструктуралізму - свобода особистості і плюралізм мовних ігор (читай: теорій).
  • 7. Програма постструктуралізму потребує уточнення та звільнення з нестримного авангардизму.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук