Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія для економістів
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Реальність, свідомість, мова

Індивіди, принципи, закони, системи

Онтологія (від грец. On - суще і logos - вчення) - вчення про буття, про те, як часто виражаються, що існує. Що існує і що не існує? - ось у чому питання. Людина може придумати багато такого, що насправді не існує. Як поставити заслін таким вигадкам, які можуть принести шкоду людині? З сучасної точки зору очевидно, що на поставлені питання можна отримати розумні відповіді лише у випадку, якщо вдасться задіяти критерії істини. При їх відсутності можна постулювати існування чого завгодно і не буде критерію для критичного аналізу затверджується і отрицаемого. Але критерій істини в нас плані характерний для науки. Звідси випливає дуже важливий висновок. Інформація про існуючий міститься в науці, причому в її розвиненому вигляді. Знову ясно, чому слід звертатися до найрозвиненішим наукам: застарілі науки вводять в оману.

Колись в хімії вважалося, що існує флогистон - ефірообразное речовина, що забезпечує процес горіння. Але потім саме хіміки довели, що припущення про існування флогістону є помилкою. Як тільки не інтерпретували природу вартості - і як згусток абстрактної праці, і як суб'єктивну корисність, але потім з'ясувалося, що вартість є елементарний економічний феномен, який неприпустимо зводити до інших реалій. Омани виявляються в будь-яких науках. Тим більше вони характерні для ненаукових навчань.

Таким чином, єдиним надійним джерелом відомостей про існуючий є найрозвиненіші наукові теорії, ті самі, які очолюють відповідний науковий лад. У цьому зв'язку резонно зауважити, що багато з того, що кидається в очі, насправді не існує. При спостереженні за сходом і заходом Сонця здається, що воно здійснює обороти навколо Землі, але, як відомо, насправді Земля обертається навколо Сонця. Інше цікаве обставина полягає в тому, що існуюче далеко не завжди піддається безпосередньому спостереженню. Згідно сучасній фізиці, неелементарні частинки складаються з кварків, але діють між ними сили настільки великі, що їх неможливо витягнути з частинок. Про їх існування судять за непрямими спостереженнями. Зрозуміло, при цьому керуються певними теоріями, бо без них не можна зрозуміти результати експериментів. Після зроблених роз'яснень звернемося безпосередньо до концептів онтології.

Індивіди і їх ознаки.

У всякій науці вивчаються об'єкти, або індивіди. Числа і функції - в математиці, частинки і тіла- у фізиці, гени і особини - в біології, товари та суб'єкти економічної діяльності - в економіці. До індивідам ставляться не тільки фізичні тіла, а й почуття, думки, слова. Інакше кажучи, розрізняють індивіди трьох валентностей - мовної, ментальної і природного.

Індивіди мають ознаками. Так, елементарна частинка володіє масою і зарядом, слово - значимістю, товар - ціною, людина керується деякими цінностями і т.д. Таким чином, індивід - це сукупність взаємопов'язаних один з одним ознак. Кожна ознака є властивість або відношення. Індивід не є ознакою, а ознака не є індивід. Розрізняють ознаки елементарні і похідні, або складні. Так, ціна товару і час його існування - це елементарні ознаки товару. Якщо ж мова заходить про зміну ціни товару за якийсь проміжок часу, то мають справу з похідним ознакою. У будь-якої теорії показується, яким чином на базі елементарних ознак складаються складні ознаки. Зрозуміло, вони, подібно елементарним ознаками, притаманні індивідам (об'єктам).

Багато дослідників вважають, що в теорії фігурують абстракції та ідеалізації, які представляють об'єкти неадекватно, в спотвореному вигляді. Ми неодноразово відзначали, що таке подання неспроможне. Згідно з принципом теоретичної відносності, об'єкти такі, якими вони постають у теорії. У цьому зв'язку реалізм має перевагу перед номіналізмом і концептуалізмом. З цих трьох навчань лише реалізм надає ознаками характер універсалій. Мається на увазі, що ознаки, що належать різним об'єктам, якісно тотожні один одному. А в кількісному відношенні вони можуть як рівними, так і відмінними один від одного. Наприклад, ціни товарів якісно тотожні один одному, але їх величини розташовані, як правило, в деякому інтервалі.

Закони.

Закон - це зв'язок ознак. Будь-яка наука має справу з законами. Закони Ньютона - фізичні закономірності, закони Менделя відносяться до біології, а закони Сея - закони попиту та пропозиції або спадної віддачі фігурують в рамках економіки. Зрозуміло, з законами пов'язано чимало різного роду складнощів. Одна з них пов'язана зі стійкістю законів. Є серйозні підстави стверджувати, що закони фізики більш стійкі, ніж закони економіки. Чому? Треба думати, остільки, оскільки на відміну від людей природа не здатна варіювати свої дії. Економічні закони виражають відношення між незвичайними ознаками, ознаками-цінностями. Люди ж постійно змінюють свої ціннісні уподобання. Зрозуміло, це не проходить безслідно для функціонування економічних систем. У цьому зв'язку можна згадати про криву Філіпса, що виражає відношення між рівнем цін і рівнем безробіття. Часом, як би на зло дослідникам, вона перестає бути кривої, вироджуючись в сукупність точок.

Бажаючи підкреслити відмінність законів природи від законів соціуму, часто говорять, що для останнього характерні закони-тенденції. У складі економічної теорії ця обставина фіксується за допомогою особливої пристрасті дослідників до різного роду кривим (крива попиту, крива пропозиції). Використання геометричних образів дозволяє представити економічний закон навіть тоді, коли його важко записати в зручній для вченого аналітичній формі.

Будь вчений, у тому числі економіст, завжди націлений на виявлення тих чи інших законів, або ж, як часто виражаються, закономірностей. Під яким девізом виступає, наприклад, економетрик? Дайте мені статистику подій, і я виявлю закономірність! Треба думати, далеко не випадково за останні два десятки років багато економетрики стали лауреатами Нобелівських премій.

Принципи.

У кожній науці виявляються також принципи. Цілком розумно ставити питання про їх об'єктної валентності. Багато вчених вважають, що принципи мають лише мовну та ментальну валентність. Щоб зрозуміти природу принципів, звернемося знову до наук. Згідно з фізичним принципом інваріантності (відносності) у всіх інерційних системах відліку закони електродинаміки є одними і тими ж. Це дійсно так, тому ми можемо сказати, що розглянутий принцип володіє і об'єктної валентністю (формою існування). Принцип природного відбору Дарвіна виконується в галузі біологічних явищ, що, до речі, прекрасно узгоджується з генетикою. Але чи виходять за межі ментальності та мови економічні принципи - наприклад принцип максимізації корисності? Треба думати, економісти геть відмовилися б від нього, якби він не був заможною в галузі економічних явищ. Принципи характеризують закони.

Отже, існують не тільки індивіди і їх ознаки, а й закони і принципи. Але вони не існують поряд з ними в якості індивідів.

Системи.

Сучасні вчені часто міркують про системний (від грец. - Ціле) підході або ж системному аналізі. Традиційно система розуміється як зв'язок і ставлення елементів і частин, що утворюють деяку єдність. З приводу розуміння цієї єдності розгорілися великі суперечки. Особливо багато розбіжностей пов'язано з наступними питаннями. Чи є система окремим об'єктом? Чи володіє вона системними ознаками і якщо так, то яка їхня природа? Чи здатна наука з її пристрастю до аналізу пізнати ціле? Домінує чи ціле над своїми частинами?

Розглядаючи статус системи, слід враховувати, що вона по-різному сприймається зсередини і поза нею. При першому способі розгляду система складається з багатьох об'єктів. При другому способі розгляду вона постає як одне, індивідуальне, освіта. Так звані системні характеристики проявляють себе лише при другому способі розгляду. Усередині системи вони відсутні.

З певною інтерпретацією співвідношення частини і цілого пов'язані такі установки, як холізм (від грец. - Ціле) і інтуїтивізм (від лат. - Пильно дивитися). Згідно холізму ціле тяжіє над своїми частинами. Мабуть, холізм неспроможний. І ось чому Як пояснювалося раніше, всередині системи немає інтегративних ознак. Неправомірно стверджувати, що частина, у тому числі елемент, взаємодіє з якимось цілим. Одні частини системи взаємодіють з іншими її частинами, тільки і всього. Так, окрема людина контактує з певними державними органами, але не з країною в цілому або з суспільством як єдиним цілим. До холізму тяжіють марксизм, герменевтика, американський прагматизм.

Згідно Інтуїтивізм (А. Бергсон, Н.О. Лоський), справжнє пізнання передбачає безпосередній контакт людини з цілим як таким. На місце теорії з її мережею концептів ставиться інтуїція, раптове, миттєве осяяння, яке нібито ніяким чином не можна пояснити. З цих позицій критикується наука, яка мовляв розчленовує ціле, а тому не здатна забезпечити його пізнання. Такого роду критика на її адресу має чисто голослівне характер. Науковими способами системи вивчаються такими, якими вони є "всередині них" і "поза ними". Лікар не зміг би допомогти пацієнтові у разі, якби його знання обмежувалися б суто зовнішніми даними. Організм хворого є для нього ціле, але складається з частин. В рамках інтуїтивізму про цілий міркують в містичній манері, яка не знаходить в науці ні найменшого виправдання. Що стосується так званих творчих відкриттів, то і вони далеко не безпідставні. Суть їх полягає в тому, що завдяки своєму творчій уяві людина вдосконалює теорії або навіть створює нові (але вони зберігають спадкоємність з уже існуючими концепціями).

Таким чином, прихильники холізму і інтуїтивізму недостатньо акумулюють досягнення сучасних наук. В іншому випадку їм довелося б істотно переглянути свої погляди.

Моністичні і плюралістичні концепції буття.

Розвиток знання супроводжувалося суперництвом моністів і плюралістів. Моністи завжди прагнуть уявити світ як однорідне ціле - наприклад, в якості Єдиного-Блага (неоплатонізм), Бога (релігійна філософія), природи, ототожнюється з Богом (пантеїзм), ступенів божественного (панентеїзм), загальних законів буття (гегельянство і діалектичний матеріалізм) . Досягнення субнаук в їх єдності з метанауки, у тому числі з філософією, не дозволяють вважати моністичні концепції найкращими.

Щоб судити про склад буття, слід керуватися сучасної трансдисциплінарності мережевою структурою науки. Вона включає багато науки, між якими існують Інтердисциплінарність зв'язку. Кожна наука вивчає певний вид буття. Таких видів буття рівно стільки, скільки існує наук. Якби всі науки разом можна було б представити як одну науку, то отримала б наукову підтримку ідея про існування універсальних загальних законів. Але всі спроби створення такої універсальної загальної науки не привели до успіху. Немає загальної науки - немає і загальних законів буття.

Реальність економічних явищ.

Вона викликає багато суперечок. Як зрозуміти, що економічні явища не існують як фізичних об'єктів та їх ознак? На наш погляд, справа йде таким чином. Всі економічні концепти придумуються людьми і повідомляються один одному за допомогою слів. Немає сумнівів, що економічні концепти існують в ментальному та концептуальному вигляді. Вони приписуються (ставляться) об'єктам, товарам і послугам. Зрозуміло, їх культивують економічні суб'єкти. Таким чином, є підстави вважати, що економічні реалії існують і в об'єктному сенсі, але не в якості фізичних речей.

У пошуку універсальних законів особливо наполегливими були діалектики (Г. Гегель, Ф. Енгельс). У радянські роки студенти вузів вивчали діалектичний матеріалізм, згідно з яким загальними законами природи, суспільства і мислення є закони єдності і боротьби протилежностей, переходу кількісних змін у якісні, заперечення заперечення (в результаті якого колишнє повторюється, але на більш високій основі). Міркували, наприклад, таким чином. Між собою взаємодіють елементарні частинки, хижак і його жертва в природі, капіталісти і наймані робітники. Таким чином, скрізь є боротьба протилежностей, а також єдність, бо воно супроводжує боротьбі. Ясно, що з наукової точки зору таке обгрунтування неспроможне. Це з'ясується відразу ж, якщо ми станемо розмірковувати більш грунтовно. У такому випадку нам доведеться заглибитися в зміст окремих наук, зокрема фізики, біології та економіки. Варто нам тільки записати закони цих наук, наприклад, закони електродинаміки, генетики та теорії добробуту, як ми відразу ж почнемо оперувати такими концептами, які повністю відсутні в діалектиці. Її концепти -наприклад, "протилежності", "єдність", "боротьба" - виявляться явно недостатніми. Універсальні закони буття існують лише в рамках недосконалих і в цьому сенсі поверхневих теорій.

Діалог

  • - Мені видається Ваше твердження про відсутність універсальних законів невірним. Хіба наука не зайнята їх пошуком?
  • - Зрозуміло, можна намагатися встановити загальні закони, але поки вони не виявлені. Не слід думати, що наука зайнята пошуком саме загальних законів. Їй важливо встановити закони такими, якими вони є.
  • - Дозвольте, а хіба математика не виявила універсальні закони?
  • - На жаль. Візьміть будь математичне співвідношення, воно не виражає специфіки, наприклад, біологічних явищ.
  • - А універсальним законам і не треба виражати цю специфіку, бо вони за визначенням висловлюють тільки загальне.
  • - У тому-то й річ, що за своїм статусом науковий закон повинен виражати не тільки загальне, але й особливе. Так, закони економіки висловлюють не тільки загальне економічних явищ, але і їх особливе. Закони математики висловлюють загальне і особливе в світі математики.
  • - Наскільки я знаю, економічний аналіз використовується в багатьох неекономічних науках, наприклад в політології.
  • - Ви повторили твердження прихильників так званого економічного імперіалізму. Але вони не враховують наступного обставини. Перехід з економіки в політологію супроводжується зверненням до принципово нових концепту. Закон попиту та пропозиції відноситься до економіки, але не до політології.

Висновки

  • 1. Економічна реальність виступає у формі товарів, послуг і економічних суб'єктів. Товари та послуги - це відповідно об'єкти і дії, яким ставляться цінності. Економічні суб'єкти - це люди, що керуються у своїх вчинках економічними цінностями.
  • 2. Онтологія - вчення про те, що існує.
  • 3. Єдиним надійним джерелом інформації про існуючий є найрозвиненіші наукові теорії.
  • 4. Існують індивіди, що володіють ознаками.
  • 5. Існують наукові закони.
  • 6. Наукові принципи володіють об'єктної валентністю.
  • 7. Існують системи та їх частини.
  • 8. моністів представляють світ як однорідне єдине ціле.
  • 9. Згідно сучасним уявленням, світ різноманітний, плюралістичний, він складається з об'єктів, що вивчаються різними науками.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук