Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія для економістів
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Моральні дилеми

Моральна дилема (від грец. Di (s) - двічі і lemma - припущення) - це необхідність вибору між декількома альтернативами, що приводить в будь-якому випадку до негативного результату. Проблематичність ситуації полягає в тому, що будь-який вибір залишає людину в драматичному, а часом і в трагічному становищі. Створюється враження, що бажаючий створити добро не в змозі зробити це, причому не з причини недостатності своїх знань.

Конфлікт боргу

До видатних французькому філософу Ж.-П. Сартром якось прийшов його учень, який просив поради. Йому хотілося стати учасником "борються Франції" - організації, що боролася проти фашистів, але його турбувала доля матері, важко переживала смерть свого старшого сина. "Що робити, - запитував юнак, - залишитися з матір'ю або ж піти до лав збройних сил?" У нього було багато аргументів на користь як першого, так і другого рішення. Ні наука, ні писанамораль не давали йому відповідь на поставлене питання. Сартр ж був по-філософськи суворий: "Ви вільні, вибирайте самі". Сенс відповіді знаменитого екзистенціаліста такий: кожен сам відповідальний за свій вчинок. При всьому своєму бажанні Сартр виявився не в змозі допомогти своєму юному другові.

Драма Н.В. Тимофєєва-Ресовський

На прохання німецької сторони молодого талановитого російського генетика Тимофєєва-Ресовський направили працювати у м Бух, де йому створили прекрасні умови для наукової творчості. Пройшли роки, і змужнілий вчений, колишній до того часу батьком двох синів, опинився в ситуації моральної дилеми. Радянська сторона починаючи з 1937 р вимагала його повернення на батьківщину, але, попереджений товаришами, він знав, що йому був предуготовлено сталінський табір. Тимофєєв-Ресовський залишився в Німеччині, де панував фашистський режим, до того ж розв'язав війну проти СРСР. Мужній вчений зберігав холоднокровність. Але протягом багатьох років трагізм ситуації не тільки не убував, а навпаки зростав. Загинув його старший син, учасник групи підпільників. Сам Тимофєєв-Ресовський, дивом уникнувши розправи з боку німецьких нацистів, повернувся після їхнього краху в Росію, де він мріяв організувати перспективний науково-дослідний інститут. Тут його засудили на 10 років ув'язнення. Згодом йому вдалося повернутися до активної наукової роботи, але минуле постійно нагадувало про себе літньому вченому. Він набував все нових і друзів, які визнавали в ньому видатного вченого і патріота, і ворогів, які належали до нього як до колабораціоністові. Останні по теперішній день схильні вважати, що, по-перше, за обговорювану ситуацію моральної дилеми був відповідальний сам Тимофєєв-Ресовський, по-друге, що він міг подолати її. При цьому противники вченого, в тому числі володіють науковими ступенями, не проявляють навіть найменшого бажання скільки-небудь серйозно поставитися до самої проблеми моральної дилеми. Вони ніяк не можуть зрозуміти, що вона була в принципі нездоланною. Тимофєєв-Ресовський не по своїй волі був приречений на трагедію і драму свого життя. Трагедія не долається, вона переживається в муках і сумнівах. Звинувачувати за неї постраждалої людини немає ніяких підстав. З позицій етичної теорії це безвідповідально, бо недостатньо розуміють сам статус етичної теорії, у тому числі вся проблематика моральних дилем.

Наведені вище два приклади характерні доведенням моральної дилеми до трагічної обостренности. Можна навести приклади іншого роду, коли справа не доходить до трагедії, але обійтися без відомої драми все одно не вдається. Не сумніваємося, що читачеві доводилося відчувати на собі вантаж моральних дилем. Зрозуміло, їх осмислення пов'язане з великими труднощами, ніж осягнення рядових ситуацій, тобто таких положень, у яких суб'єкту після скоєного ним вибору не доводиться відчувати моральний дискомфорт.

Проблематика моральних дилем привернула пильну увагу вчених лише в останні 40 років. У попередні роки панувала думка, характерна, наприклад, для І. Канта, Дж. Ст. Мілля і У. Росса, що адекватна етична теорія не повинна допускати саме існування моральних дилем. Так зазвичай міркують дослідники, що виключають генерування моральних дилем бездоганними, з їхньої точки зору, етичними концепціями. Інша позиція полягає у визнанні існування моральних дилем, але теорії, тим не менш, вважаються послідовними. На наш погляд, в абсолютній своїй більшості моральні дилеми є результатом зневажливого ставлення до етики. Невипадково вони найбільшою мірою характерні для тоталітарного суспільства. Але якщо моральної дилеми не вдалося уникнути, то не залишається нічого іншого, як обрати найменше з зол.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук