Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія для економістів
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Естетика: естетичні теорії і цінності

Естетика (від грецьк. - Що відноситься до почуття) - філософська дисципліна. Її предмет визначають по-різному. Часто естетику вважають філософською наукою про красу, прекрасному і високе. Згідно більш сучасному її визначенню естетика є метанаука по відношенню до всього комплексу мистецтвознавчих дисциплін, як то літературознавство, музикознавство, теорія театру, теорія кіно. Для введення читача в курс обговорюваних проблем, уявімо основні естетичні напрямки.

Таблиця 8.1. Основні естетичні напрямки

Основні естетичні напрямки

Отже, існує багато естетичних напрямків, деяка їх частина, причому в нарочито спрощеному вигляді представлена в табл. 8.1. Вище ці напрямки всього лише констатувалися. Але тепер пора поставити по-справжньому актуальний з філософської точки зору питання. Яким чином можна осмислити сферу естетичного? Пора зайнятися пошуком відповіді на це питання.

Абсолютна більшість філософів вважає, що в систематичній формі естетика була вперше викладена І. Кантом в його книзі "Критика здатності судження" (1790). Його вирішальна ідея полягала в тому, що естетичний смак, що виявляється як схильність до того чи іншого предмету, має свою апріорну передумову в розумі, і нею є здатність судження. Усередині нас самих є така гармонія, яка дозволяє будь чуттєве сприйняття оцінити як приносить або не приносить задоволення. Таким чином, естетика подібно іншим наукам має свої апріорні передумови в розумі. Але, по Канту, естетика на відміну від етики не виробляє деякі цілі, які необхідно досягти. Судження про красу виключає інтерес до мети. Вона не інструментальна і абсолютна. Мистецтво безкорисливо, і в цій своїй якості воно загально. Загальне в мистецтві виступає як загальне почуття. "У всіх судженнях, в яких ми визнаємо щось прекрасним, ми нікому не дозволяємо бути іншої думки, хоча ми формуємо наше судження не так на поняттях, а тільки на нашому почутті, яке ми, отже, думаємо в основу не як приватна почуття, а як загальне ". Як бачимо, Кант у своєму прагненні обгрунтувати естетику як філософської дисципліни принизив поняття на користь почуттів. Зробив він це невипадково. Чимало митців при кожній нагоді підкреслюють, що на відміну від науки мистецтво має справу не з поняттями, а з почуттями. Після Канта естетична теорія багаторазово переглядалася, але, як правило, з урахуванням зробленого ним. Звернемося і ми до найбільш актуальних в плані розуміння природи естетики питань.

По-перше, безсумнівно, що в мистецтві оперують цінностями. Про те, що герої літературних творів керуються різними цінностями, не доводиться сперечатися. Але концептуально-ціннісним змістом володіє будь-який твір мистецтва. Якщо, наприклад, блюз висловлює меланхолію, самотність і трагедію, то музичний марш - бравурність і урочистість. Естетична цінність-це завжди деякий концепт, за допомогою якого інтерпретується зміст твору мистецтва.

По-друге, як нам видається, не слід естетичні цінності кваліфікувати в якості загальних почуттів. Концепти, до якої б галузі вони не ставилися, завжди виступають у єдності почуття і думки. Дивно стверджувати, що, наприклад, знамениті вірші К. Симонова "Жди меня" висловлюють почуття, але не думки. Естетичні - це особливі концепти, але звідси не випливає, що вони позбавлені розумового змісту.

По-третє, мистецтво являє собою поле найширшого варіювання цінностей. Достаток цінностей, характерне для мистецтва, не зустрічається в якій-небудь іншій області дійсності.

По-четверте, мистецтво має справу з вигадкою, всі його світи є виключно уявними. Безглуздо стверджувати, що реальна дійсність має бути перебудована відповідно до деякого витвором мистецтва. Серед діячів мистецтва часто зустрічаються моралісти, а часом, як про це свідчить випадок з Ф.М. Достоєвським і Л.Н. Толстим, навіть видатні етики. Але це має місце лише остільки, оскільки естетичним цінностям ставляться етичні цінності.

По-п'яте, вкрай сумнівно, що мистецтво, як це часто стверджується, позбавлене критеріїв істинності. Розглянуте переконання грунтується на тому, що мистецтво не є описом дійсності і тому воно не може бути істинним або хибним. Але зовсім не обов'язково критерій істинності пов'язувати з описом дійсності. Істина має місце там, де проводиться деяка сепарація, щось приймається і щось відкидається. Такого роду процес характерний для мистецтва не менше, аніж для іншої області діяльності людини. Естетична істина- це різновид прагматичної істини, вона встановлюється відповідно до змісту мистецтвознавчих теорій. Значуща той твір, який більш мистецьки.

По-шосте, художник прагне створити майстерне твір. Отже, він керується своєрідним принципом відповідальності, який виступає як принцип майстерності.

По-сьоме, люди, причетні до сфери мистецтва, оперуючи концептами, неодмінно керуються деякими теоріями. Строго кажучи, ці теорії не є естетичними, а мистецтвознавчими.

По-восьме, потенціал філософії реалізується при проблематизації і критиці мистецтвознавчих теорій. У своїй метафізичної формі естетика заміщає мистецтвознавство. Його розвиток призводить до перекладу естетики на метанаучного рівень. Системи відповідно К.С. Станіславського і Б. Брехта - це різновиди теорій театру. Але ці теорії не позбавлені проблемного змісту. Щоб з ним впоратися, необхідна філософія, а саме естетика.

По-дев'яте, різноманітний світ мистецтвознавчих цінностей групується допомогою певних теорій. Він не може бути представлений однією категорією, наприклад концептом краси. Тому всі спроби дати визначення красі приречені на провал.

По-десяте, протиставлення мистецтва, мистецтвознавства та естетики науці є метафізичним пережитком. Його живучість визначається недостатньо розвиненим характером сучасного мистецтвознавства та естетики. Дуже часто мистецтвознавство і естетика просто-напросто ототожнюються.

Отже, естетика - це висококонцептуальная область філософського аксіологічного знання, яка, сприяючи вдосконаленню людини, займає чільне місце в його життєдіяльності. Що стосується мистецтвознавчих цінностей, то вони винаходяться. Якби людина не володіла креативної здатністю, то, треба думати, взагалі б не було сфери мистецтва.

Мистецтвознавчі цінності можуть обов'язковими іншим концептам. Якщо це трапляється, то в наявності цілком певна интердисциплинарная зв'язок. У цьому відношенні вельми показовим є статус дизайну, однією зі сфер проектування промислових виробів. Концепти дизайну своєрідні, але вони можуть "навантажуватися" мистецтвознавчим змістом. Іноді до мистецтва прирівнюють спорт. Але й це ототожнення неспроможне. Говорили, наприклад, що шахи для М. Таля- мистецтво, а для М. Ботвинника - наука. Але в матчі один з одним обидва прагнули до виграшу, а це концепт спорту.

Слід зазначити, що в плані інтерпретації статусу естетики сучасні філософи вельми активні. Статус етики інтерпретується відповідно до змісту основних філософських напрямів.

Таблиця 8.2. Інтерпретація статусу естетики

Інтерпретація статусу естетики

Недолік наведених у табл. 8.2 концепцій полягає в тому, що всі вони не враховують сучасний стан мистецтвознавчих дисциплін (теорій театру, кіно і т.п.). Але зате вони актуальні в якості інтерпретацій цих дисциплін (їх зміст в рамках даної книги не може бути розглянуто).

На закінчення параграфа звернемося до питання про актуальність мистецтва в життєдіяльності людей. Само по собі мистецтво і його теорії, як уже зазначалося, не орієнтовані на перебудову дійсності. Але тим не менш воно найвищою мірою актуально. Пояснюється це тим, що в рамках людської культури естетика є найближчою сусідкою етики. Зберегти їх в ізоляції один від одного неможливо. Тому в тій чи іншій формі естетичне неодмінно навантажується етичним. Естетика стає символом етики. У силу цього естетика набуває не лише суто теоретичний, а й практичний характер. У тисячах фільмів розповідається про взаємини детективів і злочинців. Жоден з цих фільмів не є керівництвом до поведінки будь-яких реальних людей. Але глядач може інтерпретувати їх саме таким чином. В результаті один бере приклад з екранного злочинця, а інший- з екранного детектива. Можливо, що режисер фільму цього не бажає, але глядач інтерпретує зміст фільму не за його вказівкою, а у відповідності зі своїми власними естетичними та етичними уявленнями.

Сфера естетичного (мистецтво, мистецтвознавство і естетика), зрозуміло, не орієнтована однозначно на добро. У цьому сенсі афоризм князя Мишкіна з відомого роману Ф.М. Достоєвського "Краса врятує світ" не слід сприймати в якості наукового закону. Сам Достоєвський неодноразово зазначав, що з красою часто пов'язані зло і ганьба. Світ врятує не краса, а пильність людей, відповідально використовують потенціал субнаукі і метанауки, у тому числі естетики і особливо етики.

Таким чином, сфера естетичного неоднозначна в етичному відношенні. Далеко не все, що в ній відбувається, заслуговує високої оцінки. У цьому зв'язку часто негативно оцінюється поп-арт (популярне мистецтво, або масова культура). Відзначається, що він у своїй мінливості схильний моді, меркантильності, низькопробним смакам. Відповідно до іншої точки зору, поп-арт являє собою всього лише повсякденний спосіб життя.

Досить часто ототожнюють сферу естетичного з культурою. Однак ця позиція не є домінуючою. До відома читачів наведемо сенс ряду культурологічних термінів.

Таблиця 8.3. Ряд культурологічних термінів

Ряд культурологічних термінів

Людське суспільство за час свого існування створило розгалужену культуру Її майбутнє залежить від людей. У його забезпеченні немає більш надійної опори, ніж наука і метанаука, особливо естетика і етика.

Діалог

  • - Намой погляд, сучасне мистецтво неприпустимо розглядати поза економікою. І справа тут не в тому, що економіка калічить мистецтво. Просто в епоху розвинених ринкових відносин мистецтво стає іншим.
  • - Зв'язок мистецтва з економікою, звичайно ж, існує. Але, по-моєму, Ви явно недооцінюєте відносну самостійність мистецтва від економіки.
  • - Я не заперечую цю самостійність. Але я не бачу нічого поганого в тому, що люди мистецтва прагнуть заробити багато грошей.
  • - Будь-якими засобами?
  • - Чи не якими, а тими, які ефективні з економічної точки зору.
  • - Искусство- це не бізнес, а сфера діяльності людей, пов'язана з економікою.
  • - Але чому б не оцінити мистецтво просто сферою бізнесу?
  • - У мистецтвознавстві панують інші цінності, ніж в економіці. І в цьому вся справа. Якщо всі сфери життєдіяльності людей звести до економіки, то отримаєте суспільство, зображене в кінофільмі Г. Данелія "Кін-дза-дза".

Висновки

  • 1. Мистецтво має справу з областю художнього вимислу.
  • 2. Мистецтвознавство - це сукупність теорій про мистецтво. Воно задовольняє всім вимогам, які пред'являються до науки.
  • 3. Естетика - це метанаука по відношенню до мистецтвознавства.
  • 4. При метафізичної інтерпретації естетики нею підміняють мистецтвознавство.
  • 5. Основними сучасними естетичними напрямами є авангардизм, модернізм і постмодернізм.
  • 6. У рамках кожного основного філософського напряму статус естетики визначається по-особливому.
  • 7. Естетичні цінності входять до складу мистецтвознавчих теорій.
  • 8. Естетичне може бути символом етичного.
  • 9. Майбутнє культури людства залежить від людей.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук