Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Філософія для економістів
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Раціональне та ірраціональне. Сила концептуальності.

У попередньому параграфі були розглянуті принципи і методи нарощування знання. Дослідники працюють цілеспрямовано, тобто заради досягнення мети, а в нашому випадку нею є зростання знання. Інакше кажучи, вони діють раціонально. Латинське означає розрахунок, деяку послідовність акцій. З цієї точки зору будь-яка наука раціональна, бо вона виступає як покрокова реалізація концептуальності. Раціональному протистоїть ірраціональне. За визначенням, ірраціональне має місце тоді, коли знання приходить спонтанно, як безпричинне осяяння, якому неможливо знайти будь-якого пояснення. Часто ірраціональне інтерпретується як звичка, афект, віра, творчість. Питання про співвідношення раціонального та ірраціонального придбав у сучасній культурі виняткову актуальність. У зв'язку з цим розглянемо його проблемні аспекти. Нас цікавлять наступні питання. Чи доцільно зберігати дихотомію "раціональне - ірраціональне"? Чи слід характеризувати науку та філософію в якості оплоту раціонального або ж, навпаки, ірраціонального знання?

Ірраціонально Чи творчість?

Згідно широко поширеній думці, творчість є справжнім оплотом ірраціональності. Доказом цього твердження вважається неможливість пояснити покроково сам процес вироблення нової теорії. Інакше кажучи, оскільки немає жорсткого алгоритму творчості, остільки воно оголошується ірраціональним. Наведена аргументація не представляється нам бездоганною. Зовсім не обов'язково раціональне пов'язувати з жорсткою алгоритмізацією. Пояснимо сказане прикладом.

Припустимо, що у зв'язку з неполадками вашого комп'ютера ви викликали свого комп'ютерного гуру. Згідно з визначенням ви вчинили раціонально, бо у вас була підстава для його виклику. Але якби ви викликали його без усякої причини, то ваш вчинок був би визнаний ірраціональним. Раціональне на відміну від ірраціонального підпорядковується принципу достатньої підстави Лейбніца, згідно з яким вчинки відбуваються не безпричинно. Від розглянутого прикладу перейдемо до аналізу процесу творчості. Всяка творчість є винахід нової теорії.

Хтось винайшов нову теорію Т, яка змістовнішим застарілої теорії Т Чи припустимо вважати винахід нової теорії раціональним процесом? Не тільки припустиме, але й необхідно. Чому? Тому що для наукової творчості були вагомі підстави, бо застаріла теорія містила неприпустимі протиріччя. Лауреати Нобелівських премій на багатьох сторінках пояснюють, чому і яким чином вони вчинили свої відкриття. Схема їхніх розповідей одна і та ж: щоб уникнути суперечностей Т були зроблені деякі спроби. Одна з них, у свою чергу складалася з ряду дій, призвела до успіху. Оскільки всі спроби були зроблені заради досягнення цілком певної мети, а саме подолання недоліків застарілої теорії, то вони за визначенням раціональні. Раціональне не тотожне і не протилежно ні безпомилкового, ні алгоритмическому. Раціональне протилежно виключно ірраціонального, тобто безпричинного поведінки. Таким чином, творчість раціонально.

Ірраціональні чи звички і традиції?

Знаменитий соціолог, економіст і філософ М. Вебер протиставляв двом раціональним типам поведінки, целерациональном та ціннісно-раціональному, поведінка, заснована на звичках, пов'язане з деякою традицією і афективний. Але чи справді поведінка, заснована на звичках і традиційних нормах, ірраціонально?

Звичка - це правило поведінки, прийняте без його критичного аналізу та приобретающее стереотипний характер. Багато людей після сну за звичкою чистять зуби, а після їжі викурюють сигарету. Чому вони так чинять? Тому що в іншому випадку відчувають себе дискомфортно. Поведінка за звичкою відповідає умові раціональності. Але воно не відповідає вимогам критичного розуму. Далеко не випадково навіть від згубних звичок часом відмовляються з великими труднощами.

Що стосується традиції, то вона зазвичай виступає як сукупність стереотипних правил поведінки (звичок), характерних для певної спільноти людей. Традиції раціональні у тій самій мірі, що і звички, бо складаються з них. Дуже часто традиції звеличуються як непорушне втілення ідентичності деякої сукупності людей. Насправді ж зазначена ідентичність визначається спільною історією людей, яка має складну концептуальний зміст і ні в якому разі не є освяченням традицій. Якби людство не переосмислювати свої традиції, то воно не досягло б нинішнього сторіччя.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук