Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Методологія наукових досліджень
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Філософський аспект розвитку науки

В. І. Вернадський писав, що "наука є прояв окремих вільних людських особистостей, створення їх вільної, свідомої волі" [1], і розвивається вона в "спілкуванні і широкому взаємодії з іншими сторонами духовного життя людства" як частина світової культури (" Наука одна для людства "). Про це ж говорив і Нільс Бор при врученні йому Нобелівської премії: про взаємозв'язок науки і культури, ролі філософського світогляду як необхідну умову наукової діяльності та ін. В. І. Вернадський пише: "Ми ніколи не спостерігали в історії людства науки без філософії і, вивчаючи історію наукового мислення, ми бачимо, що філософські концепції і філософські ідеї входять як необхідний, всепроникаючий науку елемент у весь час її існування "[2]. Причина цього, на думку В. І. Вернадського, полягає в тому, що "апарат наукового мислення недосконалий; він поліпшується шляхом філософської роботи людської свідомості. Тут філософія могутнім чином у свою чергу сприяє розкриттю, розвитку і росту науки" [3]. Провідна роль у цьому контексті належить філософії науки - одному з напрямків філософського знання. Разом з тим філософія науки є одним з течій сучасної філософської думки, взаємопов'язаним з іншими течіями, школами, напрямами. У початковій стадії сюди можна віднести Віденський гурток, що став ідейним та організаційним ядром руху логічного позитивізму, виниклого в 1922 р при кафедрі філософії Віденського університету. До його складу входили Р. Карнап, Ф. Вайсман, Г. Фейгель, О. Нейрат, М. Шлік та ін. Прихильники логічного позитивізму виступили як приймачі позитивістської суб'єктивно-ідеалістичної традиції, яка від Берклі, Юма. Вони відмовилися від старого позитивізму, психологічного та біологічного підходу до пізнання і намагалися поєднувати суб'єктивно-ідеалістичний емпіризм з методом логічного аналізу. Кінцева мета такого підходу полягала в спробі реорганізації наукового знання в системі "єдиної науки", відомості філософії до логічного аналізу мови.[2][3]

До кінця 30-х рр. XX ст. Віденський гурток перестав існувати, а в 1960-і рр. - Втратила своє значення як самостійний науковий перебіг і логічно-позитивна ідея.

Помітний слід у розвитку філософії залишив К. Поппер, запропонувавши свою філософську концепцію критичного раціоналізму, теорію зростання наукового знання, фальсіфікаціонізм як критерій демаркації науки від "метафізики" на відміну від принципу верифікації, використовуваного логічним позитивізмом. Верифікація - поняття, уживане в методології науки для позначення процесу встановлення істинності наукових тверджень в результаті їх емпіричної перевірки.

Згідно з концепцією Поппера, емпіричні і теоретичні рівні знання органічно зв'язані між собою. Зростання наукового знання полягає у висуненні сміливих гіпотез і здійсненні їх рішучих спростувань, в результаті чого з'являються умови, способи для вирішення більш складних наукових проблем.

Ідеї Поппера знайшли свій розвиток в ідеалістичному напрямку англійської та американської філософії "критичного реалізму" і використовуються для протиставлення між предметом пізнання і знанням суб'єкта про нього.

Одним з лідерів так званої історичної школи в методології та філософії науки був американський вчений Кун Томас, який висунув концепцію історичної динаміки наукового знання. У ній автор представляє історію науки як чергування епізодів конкурентної боротьби між різними науковими школами. В основу моделі наукової діяльності таких шкіл їх членами приймається сукупність теоретичних стандартів, методологічних норм, ціннісних критеріїв, світоглядних установок.

В рамках цієї моделі, на думку Куна, відбувається поступове продукування входять до неї систем, в результаті це дає синергетичний ефект. Кун визнає об'єктивний характер наукового знання, в той же час вважає його істинність відносної і відкидає будь-яку спрямованість розвитку науки.

Кун розкрив деякі діалектичні характеристики розвитку науки, однак помилково протиставив елементи дискретності і безперервності, відносності і абсолютність у розвитку наукового знання.

Деякі ідеї Куна, Поппера розвинув американський учений австрійського походження - представник філософії науки П. К. Фейєрабенд.

Метолологіческая концепція Фейєрабенда ("епістемологічний анархізм") стала підсумком критики позитивістської методології деяких ідей Поппера та Куна і спирається на принцип проліферації (розмноження) теорій: чим більше теорій, несумісних з визнаними, тим динамічніше розвиток науки.

Принцип проліферації покликаний обгрунтувати плюралізм в методології наукового знання. З'єднання плюралізму з тезою про неспівмірності теорій в підсумку породжує анархізм: кожен вчений може винаходити свої власні теорії, не звертаючи уваги на критику і протиріччя. На думку Фейєрабенда, діяльність вченого не повинна підкорятися жодним раціональним нормам. Слід звільнити суспільство від "диктату науки", відокремивши науку від держави. Однак його концепція сильно суперечить реальній науковій практиці.

Ретроспективний погляд на історичний контекст розвитку філософії науки показує, наскільки важливою є зв'язок науки і філософії, їх взаємопроникнення і взаємовплив. Вчені визнають, що ми ніколи не зможемо повністю розділити наукові та філософські аспекти людського розуміння.

Разом з тим філософію і науку як специфічні форми пізнавальної діяльності поділяють умовні кордони - передумови пізнавальної діяльності.

Сюди відносяться, по-перше, реальні з умови пізнання (історичні, соціокультурні та ін.), По-друге, конкретні цілі, установки, мотиви діяльності, якими задаються відповідні орієнтири і напрямок пізнавальної діяльності, по-третє, принципи пізнання, в- четверте, стиль мислення, обумовлений системою понять, прийнятої в різних галузях знання.

Тому тільки шляхом конвергенції наукового знання, добутого в результаті пізнавальної діяльності науки та філософії науки, можна зрозуміти і пояснити протиріччя картини світу, складні економічні та соціальні проблеми.

  • [1] Праці з історії науки в Росії // В. І. Вернадський. М.: Наука, 1988. С. 334.
  • [2] Там же. С. 74.
  • [3] Вибрані праці з історії науки // В. І. Вернадський. М., 1981. С. 67.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук