Навігація
Головна
 
Головна arrow Політологія arrow Політологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ПОЛІТИЧНА ПОВЕДІНКА ТА УЧАСТЬ

У результаті освоєння цієї теми студент повинен:

знати

  • - Феномен і специфіку політичної поведінки та участі;
  • - Основні типи політичної участі;
  • - Теорії політичної участі;
  • - Основні риси і тенденції електорального участі в сучасній Росії;
  • - Особливості електоральної поведінки в Росії;

вміти

  • - Аналізувати мотиви політичної поведінки та участі;
  • - Відстоювати і захищати свої вдачі;
  • - Ідентифікувати партійні переваги російських виборців;

володіти

  • - Базової методикою оцінки політичної поведінки та участі;
  • - Проблемним полем електоральної поведінки.

Типи політичної поведінки та участі

Політична поведінка - це сукупність реакцій соціальних суб'єктів (соціальних спільнот, груп, особистостей і т.п.) на діяльність політичної системи.

Політична поведінка є вмотивованим процесом, в ньому знаходять втілення різні види політичної діяльності. Особливості політичної поведінки пов'язані зі специфікою політичної сфери, яка передбачає, що всі "політичні поняття, уявлення і слова мають полемічний сенс; вони припускають конкретну протилежність, прив'язані до конкретної ситуації, останній наслідок якої є поділ на групи" друг - ворог ", і вони стають порожньою і примарною абстракцією, якщо ця ситуація зникає "[1].[1]

Сучасна політична думка використовує кілька підходів для пояснення феномену політичної поведінки. До основних напрямів належать: економічне, соціологічне, психологічне. У ряді випадків можливі їх інтеграція, комплексне використання з метою одержання об'єктивного уявлення про "цілісному людині" - виборця.

Політична поведінка можна поділити на політичну участь і абсентеїзм.

Політична участь - це вплив громадян на функціонування політичної системи, формування політичних інститутів і процес вироблення політичних рішень. Американські політологи С. Верба і Н. Ні підкреслюють, що політична участь являє собою інструментальну активність, за допомогою якої громадяни намагаються впливати на уряд таким чином, щоб воно робило бажані для них дії.

До політичного участі належать:

  • - Електоральна поведінка (дії з делегування повноважень);
  • - Активистская діяльність, спрямована на підтримку кандидатів і партій у виборчих кампаніях;
  • - Відвідування мітингів;
  • - Участь у демонстраціях;
  • - Участь у діяльності партій і груп інтересів.

Найбільш детальну класифікацію типів політичної участі запропонував англійський учений А. Марш (табл. 12.1).

Таблиця 12.1

Класифікація типів політичної участі по А. Маршу

Ортодоксальне політичну поведінку

Неортодоксальне політичну поведінку, пряму дію, політичну непокору, групове непокору

Політичні злочину

Звичайна політика, голосування, лобі, групи формальних інтересів

Петиції, гасла, законні демонстрації

Бойкоти

Неофіційні страйки, страйки орендарів

Незаконні демонстрації, захоплення приміщень, пошкодження власності, насильство

Захоплення заручників, саботаж, партизанські дії, вбивства, революції, війни, викрадення

Як видно з табл. 12.1, А. Марш виділяє три основних типи політичної участі: ортодоксальне, неортодоксальне і політичні злочини.

До політичного участі ортодоксального типу А. Марш відносить дії, що забезпечують стійке функціонування політичної системи, а також вимоги, пропоновані до неї в законних формах. Дії, несанкціоновані законом або спрямовані проти політичної системи (протестну поведінку), кваліфікуються як політична участь неортодоксального типу. Політичними злочинами А. Марш вважає політичну діяльність з використанням нелегітимного насильства.

Подібну позицію займає У. Мілбрайт (США), поділяються політична участь на конвенціональне (легальне і регульоване законом) і Неконвенціональні (незаконне, отвергаемое більшою частиною суспільства з моральних, релігійних та інших міркувань).

До першого типу він відносить голосування, участь у роботі партій і виборчих кампаніях, участь у політичному житті суспільства, контакти з офіційними особами. До другого - участь у демонстраціях, бунти, рішучі протести проти аморальних дій влади, участь у мітингах протесту, відмова коритися несправедливим законам і політичним рішенням. Неконвенціональні участь відбувається ненасильницьких активних формах (демонстрації, пікети, мітинги і т.п.) і насильницьких формах (тероризм, бунт і т.п.).

Політична участь можна класифікувати за ступенем або рівнем активності (активне - пасивне). На підставі форми участі (прийнятні і неприйнятні) і ступеня активності (активне - пасивне) можна виділити чотири типи політичної участі (табл. 12.1 та 12.2).

Таблиця 12.2

Форми политическою участі

Ступінь активності

Форма участі

прийнятна

неприйнятна

Активна участь

Передвиборна активність; участь у виборних органах; лобістська діяльність; організаційна діяльність (участь у політичних партіях та організаціях); участь у політичних демонстраціях та інших політичних акціях

Насильство; підкуп посадових осіб; дезорганізація

Пасивне участь

Участь у голосуванні; покору закону

Зневага до закону; порушення закону

Політична участь найчастіше підрозділяють на наступні види: автономне і мобілізаційне. Автономне участь - це вільна добровільна діяльність індивідів, що переслідують особисті та групові інтереси. Мобілізаційне участь має примусовий характер. Стимулами політичної активності стають страх, адміністративний примус, традиції тощо Як правило, мобілізаційне участь спрямоване виключно на підтримку політичної системи і його метою є демонстрація відданості правлячій еліті, всенародного єдності і схвалення проведеної політики. Подібна участь ні в якій мірі не є засобом реалізації групових інтересів. У певному сенсі його можна назвати квазіучастіем.

Безумовно, обидва типи є ідеальними в тому сенсі, що в будь-якому суспільстві, в будь-якій політичній системі присутні елементи того й іншого. У тоталітарних і авторитарних режимах домінує мобілізаційний тип участі. У демократичних - автономний, хоча існують елементи мобілізаційного поведінки індивідів, наприклад, у виборчих кампаніях активно використовується метод маніпулювання свідомістю з метою чинити вплив на політичну позицію індивіда. Один з найбільших австрійських політологів, який викладав також у Колумбійському університеті та Гарварді, Йозеф Шумпетер стверджує, що "існування партій і політиків свідчить про те, що маси виборців не здатні на будь-які інші дії, крім паніки. Вони регулюють політичну конкуренцію точно так само , як це роблять професійні асоціації. Психотехника управління партією, її рекламна кампанія, гасла та марші - це все не прикраси. Це і є суть політики "[2]. Розглянемо більш детально деякі типи політичної участі.[2]

До найбільш розповсюдженого типу відноситься електоральна поведінка. На його спрямованість впливає, насамперед, ідентифікація конкретного виборця з певною соціальною групою і (або) партією. Психологічна близькість до групи обмежує спектр політичних орієнтації та альтернатив, спрощуючи політичний вибір.

Серед форм політичної поведінки та участі певне місце займають протестні форми. Політичний протест - це відкрита демонстрація негативного ставлення до політичної системи в цілому, її окремих елементах, нормам, цінностям, прийнятих рішень.

До протестним формам поведінки відносять мітинги, демонстрації, ходи, страйки, пікетування, масові та групові насильницькі акції. Найбільш поширеною, що пояснює причини і механізми протестного поведінки, є концепція депривації. Депривація - це стан невдоволення суб'єкта, що виникає в результаті розбіжності між реальним (або оцінюваним) і очікуваним їм (суб'єктом) станом. Коли це розбіжність стає значним, а невдоволення набуває масового характеру, виникає мотивація до участі в протестних діях. Факторами депривації можуть бути економічний спад, різке зростання податків і цін, руйнування стандартних норм і переконань, втрата звичного соціального статусу, завищені очікування, негативні результати порівняння власних успіхів з успіхами інших або з деяким "нормативним" станом. "Вибух" протестних форм поведінки з більшою ймовірністю відбувається в період переходу від економічного підйому до глибокої депресії, коли люди починають порівнювати своє нове положення з колишнім.

Як показує політична практика, невдоволення породжує протест насамперед у тих, хто ще не втратив надію "вибитися в люди", у кого повторювалися і підкріплювалися спроби поліпшити своє становище. Таким чином, протестну поведінку більш поширене серед людей, чиє становище щодо покращився, ніж серед тих, у кого воно стабільно залишається поганим. Активізація різних форм політичного протесту можлива і в періоди економічного підйому, коли зростання очікувань може значно обганяти економічні можливості задоволення потреб.

Однак невдоволення - важлива, але не єдина причина протестного поведінки людей. Зростанню депривації та активізації протестних дій сприяють радикальні ідеології, гасла і символічні акції, недовіра до політичного режиму, втрата віри в традиційні способи вираження вимог.

Поширеними формами політичного протесту є мітинги, демонстрації, ходи, страйки. При низького ступеня інституціоналізації подібні акції можуть призводити до масових заворушень, насильства, прямого зіткнення з владою. Саме тому в багатьох демократичних країнах проведення масових політичних заходів регулюється спеціальними законами, які передбачають ряд необхідних заходів (порядок повідомлення влади про проведені заходи або отримання організаторами попереднього дозволу влади на проведення мітингів, демонстрацій, ходів і т.п.).

До насильницьким Неконвенціональні типам політичної поведінки та участі відноситься тероризм. Поняття "тероризм" не слід плутати з поняттям "терористична діяльність", у зміст якого входить як терор, що проводиться державою проти народу чи політичних діячів інших держав, вбивства політичних конкурентів, так і власне тероризм . Під тероризмом розуміється опозиційна діяльність екстремістських організацій або окремих особистостей, метою яких є систематичне або одиничне застосування насильства (або його загрози) для залякування уряду і населення. Характерною рисою, що відрізняє тероризм від кримінальних злочинів, є проведення таких насильницьких акцій, які здатні ввергнути суспільство в стан шоку, отримати широкої резонанс, вплинути на хід політичних подій і прийняття рішень.

Існують різні види політичного тероризму.

  • - За ідеологічним орієнтаціям виділяють правий (неофашистський, правоавторітарний) і лівий (революційний, анархістський, троцькістський тощо) тероризм.
  • - За переслідуваним терористами цілям розрізняють культуро-творчий (збудливий суспільну свідомість за допомогою кривавих акцій), раціональний (що є засобом політичної участі) і ідеологічний (що впливає на всю політичну систему в цілому та її норми) тероризм.
  • - За історичної спрямованості тероризм може підрозділятися на "анархо-ідеологічний", що прагне порушити традиційну політичну систему, світ отців, перервати історичну спадкоємність, і "націонал-сепаратистський", який прагне, навпаки, відновити мир предків, колишню велич і єдність нації, незалежність і суверенітет, відвоювати втрачені території, помститися за завдані травми і образи.
  • - В окремий вид виділяється релігійний тероризм.

До методів тероризму відносяться: вбивства політичних діячів, викрадення, погрози і шантаж, вибухи в громадських місцях, захоплення будівель та організацій, захоплення заручників, провокування збройних зіткнень і т.п. Для членів терористичних організацій характерне прагнення виправдати свої дії вищими цілями, неможливістю інакше вплинути на ситуацію. Однак мотиви включеності терористичних організацій найчастіше бувають абсолютно інші.

Було б неправомірно пояснювати політичний тероризм виключно психопатологічними рисами його агентів. Обстеження затриманих терористів показують, що осіб з психопатологічними відхиленнями серед них небагато. Для терористів характерні такі риси особистості, як завищені претензії, невдачі в освоєнні соціальних ролей, звинувачення інших у власних невдачах, емоційна нерозвиненість, підвищена ступінь агресивності, схильність до стресів, фанатизм, неадаптированность до реальності.

Адаптація - це своєрідна форма придбання особистістю звички. Придбання звички, підкреслював І. П. Павлов, з фізіологічної точки зору є не що інше, як "освіта в мозкових структурах стійких нервових зв'язків, що відрізняються підвищеною готовністю до функціонування і службовців основою формування поведінкових актів" [3], включаючи, мабуть, і соціальну активність людини.

Багато терористи позбавлені здатності самоконтролю. Формування здатності до самоконтролю вимагає постійної присутності вольового начала в поведінкових актах людини. "Самоконтроль, - вважає Т. Шибутані, - це складна форма поведінки, яка пов'язана зі здатністю поглянути на себе" з боку ", сформувати, з точки зору інших, Я-образ і пристосуватися до їх передбачаємо дії" [4]. Саме у здатності людини до самоконтролю виявляється рівень його соціального розвитку. Здійснення самоконтролю покликане тримати людину в рамках суспільних вимог і пов'язано з постійним подоланням суперечностей між особистими бажаннями, уподобаннями і соціальними обов'язками, моральними нормами, загальноприйнятими в даному суспільстві. Таким чином, самоконтроль являє собою певне обмеження особистого на користь громадського і є головною умовою вдосконалення, процес якого співвідноситься із зростанням почуття відповідальності, почуттям обов'язку і т.п. Важливим аспектом саморегуляції поведінки є прагнення зрозуміти позицію інших. Розуміння помислів і вчинків людей не означає примирення з негативними їх проявами, навпаки, створює умови для успішної боротьби з ними. Багато непорозумінь в житті ми відчуваємо тільки тому, що не вміємо або ж не даємо собі праці свідомо поставити себе на місце інших. Мотиваційний "иоле" однієї людини в різного ступеня входить в мотиваційні системи інших людей, взаємодіє з ними. Тому нерідко регуляція мотивації особистості опосередковується особливостями мотивації іншої людини. Вироблення здатності зрозуміти мотивацію інших, встати на іншу, нехай навіть протилежну, точку зору не тільки полегшує спілкування, але і допомагає передбачати поведінку людей в тій чи іншій ситуації.[4]

У ситуаціях нерозв'язних проблем, боротьби мотивів виникає необхідність піднятися над ними, що допомагає індивідам підвищувати свою життєву стійкість в ситуаціях невизначеності і кризових ситуаціях.

Участь в терористичних організаціях - це свого роду спосіб компенсації низької особистісної самооцінки (за рахунок почуття панування над іншими), спосіб подолання почуття самотності, формування відчуття причетності, колективного єдності. По суті, член терористичної організації - це радикалізувати маргінал, отвергший загальноприйняті норми культури, що створює і осваивающий норми контркультури, контркультури насильства.

Зростання тероризму прямо не пов'язаний з соціально-економічною ситуацією в суспільстві. Безумовно, криза і спад виробництва впливають на поширення терористичного поведінки, проте "сплеск" терористичних акцій можна спостерігати і в економічно благополучних країнах. Поширенню тероризму сприяє емоціональноінтеллектуальний настрій суспільства. Так, романтичне сприйняття тероризму як боротьби за правду, справедливість, як свого роду "політичне робінгудство" служить терористам моральною підтримкою і сприяє поширенню жахливих злочинів. Різке ж неприйняття тероризму як виключно асоціальної явища - одна з складових успіху в боротьбі з ним.

Постріл в петербурзького градоначальника Ф. Трепова, вироблений січневим ранком 1878 В. Засулич, ознаменував зародження в російській державі політичного тероризму.

Однак якими б цілями не виправдовувався політичний тероризм, він був і залишається одним із найважчих політичних злочинів. Тому проблема боротьби з тероризмом міжнародним співтовариством визнається однією з пріоритетних.

Політичному участі протистоїть такий тип політичної поведінки, як абсентеїзм. Під абсентеїзмом розуміється ухилення від участі в політичному житті (у голосуванні, виборчих кампаніях, акціях протесту, діяльності партій, груп інтересів тощо), втрата інтересу до політики і політичним нормам, тобто політична апатія. Абсентеистской тип поведінки існує в будь-якому суспільстві, проте його зростання, так само як і зростання частки апатичних людей, свідчить про серйозну кризу легітимності політичної системи, її норм і цінностей.

До причин, що обумовлює абсентеїзм, відноситься домінування у особистості норм субкультури при майже повне витіснення загальноприйнятих норм культури. У результаті особистість сприймає світ, що знаходиться за рамками "своєї" субкультури, як чужий і (або) ілюзорний. Високий ступінь задоволення особистих інтересів також може вести до втрати інтересу до політики. З погляду деяких політологів, здатність особистості самостійно справлятися зі своїми проблемами, приватним чином відстоювати свої інтереси може породжувати відчуття непотрібності політики і, навпаки, загроза власним інтересам з боку більш могутніх груп породжує прагнення звернутися до політики як засобу відстоювання і захисту своїх інтересів.

В даний час процес соціалізації набуває проблемні риси, обумовлені тим, що "вільне" виховання призводить до того, що людина дійсно стає некерованим і тому нетерпимим для суспільства через свого постійного прагнення не рахуватися з іншими. Невипадково така людина перебуває в безперервних конфліктних відносинах з оточуючими.

Політична апатія може виникати з почуття власної безпорадності перед лицем складних проблем, недовіри до політичних інститутів, відчуття неможливості хоч якось вплинути на процес вироблення і прийняття рішень. Абсентеїзм може бути обумовлений розпадом групових норм, втратою особистістю почуття приналежності до якої-небудь соціальної групи, а отже, цілей і цінностей соціального життя, відсутністю уявлень про зв'язок політики з приватним життям. Абсентеїзм більшою мірою спостерігається у молоді, представників різних субкультур, осіб з низьким рівнем освіти.

У сучасній Росії частка політично апатичних людей у складі населення досить велика. Це обумовлено кризою масової свідомості, конфліктом цінностей, відчуженням більшості населення від влади і недовірою до неї, політико-правовим нігілізмом і збереженням стійкої віри в "чудесний" пришестя великого харизматичного лідера. Абсентеїзм певної частини російського суспільства - значною мірою результат краху міфу про якнайшвидше входження її до кола високорозвинених країн і очікувань "економічного дива".

Роль абсентеїзму в сучасному російському суспільстві неоднозначна. З одного боку, саме абсентеїзм є чи не єдиним стабілізуючим фактором у суспільстві, в якому відсутні ефективні механізми мирного вирішення соціальних і політичних конфліктів. З іншого - існує небезпека, що за певних умов можливий різкий перехід від абсентеїзму до радикальних форм політичної поведінки.

Саме тому в Росії актуальною залишається проблема прилучення більшої частини населення до політики через інституалізувати форми участі.

  • [1] Шмітт К. Поняття політичного // Антологія світової політичної думки. Т. 2. М., 1997. С. 296.
  • [2] Шумпетер Й. Капіталізм, соціалізм і демократія // Антологія світової політичної думки. М., 1997. С. 232.
  • [3] Павлов І. П. Полі. зібр. соч. М .; Л., 1951. Т. 4. С. 428-429.
  • [4] Шибутані Т. Соціальна психологія. М., 1969. С. 168.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук