Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія філософії
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Діалог "Держава"

У центрі діалогу знаходиться знаменитий міф про печеру, який втілює основоположні ідеї філософії Платона. У печері живуть закуті в'язні, які бачать тільки протилежну від входу стіну. Повз входу рухаються люди, на плечах у яких різні речі. За цими людьми - величезне багаття, а ще далі і вище - сяюче Сонце. В'язні бачать тільки тіні на стіні, що відкидаються фігурами людей і речами на їхніх плечах; ці тіні для людей - єдина реальність.

Це - міф. Але що він символізує? По-перше, оптологіческую реальність буття, тобто буття чуттєве і сверхчувственное. Тіні на стіні - це кажимость, люди і речі поза печери - це істинне, сверхчувственное буття, провідне до ідей (Сонце - це ідея Бога).

По-друге, цей міф символізує ступені пізнання: чуттєве споглядання тіней; опосередковане, умопостигаемое розуміння предметів як таких; безпосереднє, чисте споглядання; інтуїтивне умопостіженія Бога (образ Сонця). Причому тут фіксуються нс просто ступеня пізнання, але його розвиток, діалектика, перехід від однієї сходинки до іншої.

По-третє, міф символізує, що життя під знаком почуттів - це нижча життя, життя в печері, в оковах. Перехід від чуттєвого до духовного є звільнення духу від пут, його перетворення. Пізнання Сонця (Бога) - це пізнання, відчуття Блага.

Нарешті, четвертий аспект міфу: відає, що таке Благо, повинен звільнити в'язнів печери, розкрити їм, що таке справжнє знання, справжня свобода, що таке Благо. Він в даному випадку багатьом ризикує, його не відразу зрозуміють, не захочуть зрозуміти, адже багато людей віддають перевагу блаженне незнання життя в печері. Але філософ - справжній філософ - повинен піти на будь-який ризик, бо лише виконаний борг надає сенс його існуванню, його життя.

Діалог "Бенкет"

У ньому підкреслюється, що ідея - ідея речі - межа її становлення; ідеал, який неможливо досягти. Бесіда учасників бенкету присвячена Еротові, богу любові. Ерот - найбільший і найдавніший бог; у нього немає батьків. "Земля і Ерот народилися після Хаосу". Тут Платон підкреслює, що суще і любов нероздільні. Один зі співрозмовників - Федр стверджує, що Ерот є джерелом найбільших благ: "якщо б можливо було з закоханих і їх коханих створити державу ... вони управляли б їм щонайкраще". При цьому Федр підкреслює, що "люблячий божественніших коханого, а улюблений вдячний своєю відданістю люблячому". Інший учасник діалогу - Павсаній вважає, що вища - обов'язково чоловіче, отже, вищий Ерот - любов між чоловіками. А оскільки духовне вище фізичного, то чоловіча любов - максимально духовна. Ще одну промову виголошує Ериксимах. Він вважає, що Ерот живе не тільки в людській душі, а й розлитий по всьому світу природи, рослин і тварин. Проте є два Ерота: помірний і розгнузданий; важливо гармонійно їх поєднати. Апелюючи до міфу про андрогинах, Аристофан доводить, що любов є жага цілісності, прагнення двох душ до взаємного з'єднанню. Агафон ж перелічує окремі конкретні властивості Ерота: красот} ', ніжність, вічну молодість, досконалість, мудрість і т.п. Нарешті, Сократ стверджує, що природа Ерота суперечлива: Ерот - це не сама краса, а прагнення до неї як до ідеалу. Становлення, синтез - ось риса Ерота. Прославляючи мудрість Сократа, Алківіад - останній з учасників бенкету - разом з тим і заперечує йому.

Діалог "Федр"

Це один із шедеврів філософської та художньої прози Платона. Тут філософ стверджує, що світ речей, сприйманий за допомогою почуттів, не є істинний світ, бо чуттєві речі виникають і зникають; вони лише тінь ідей - зримих розумом форм речей [1]. Безбарвні, невловимі, але виражають справжню сутність речей, ідеї зримі лише розуму - дзеркалу душі, підкреслює Платон. Душу людини він уподібнює колісниці, рухомої парою крилатих коней ("коні у нього - один прекрасний, народжений від таких же коней, а другий - зовсім від інших коней народжений") і керованої возничим. Цей візник і є розум, добрий кінь - вольовий порив, поганий кінь - пристрасть. Душа належить світу ідей, вона безсмертна. Тіло - темниця душі, але навіть під тягарем тіла душа зберігає істинне знання, що виступає як спогади про світ ідей, який душа споглядала до свого ув'язнення в тіло.[1]

  • [1] Кожному конкретній людині в безтілесному світі ідей відповідає деякий вид (або ідея) - ідея людини.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук