Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Система жанрів

Д. С. Лихачов ввів у науковий обіг поняття системи жанрів. "Жанри, - зазначав дослідник, - становлять певну систему в силу того, що вони породжені загальною сукупністю причин, і тому ще, що вони вступають у взаємодію, підтримують існування один одного і одночасно конкурують один з одним" [1].[1]

Специфічними особливостями середньовічного світогляду була обумовлена система жанрів давньоруської літератури, підпорядкована практичним утилітарним цілям - як моральним, так і політичним [2]. Разом з християнством Давня Русь прийняла і ту систему жанрів церковної писемності, яка була розроблена у Візантії. Тут ще не було жанрів в сучасному літературознавчому розумінні, а існували канони, закріплені постановами вселенських соборів, переданням - традицією і статутом. Церковна література була пов'язана з ритуалом християнського культу, монастирського побуту. Її значимість, авторитетність будувалася на певному ієрархічному принципі. Верхню щабель займали книги "священного писання". Слідом за ними йшла гимнография і "слова", пов'язані з тлумаченнями "писання", роз'ясненнями змісту свят. Такі "слова" зазвичай об'єднувалися в збірники - "Торжественники", Тріоді кольорові і пісні. Потім йшли житія - розповіді про подвиги святих. Житія об'єднувалися в збірники: Прологи (Синаксарі), Четьї-Мінеї, Патерики. Кожному типу героя: мученику, сповідникові, преподобному, Стовпника, юродивому - відповідав свій тип житія. Композиція житія залежала від його вживання: богослужбова практика диктувала певні умови його упорядника, адресуючи житіє читачам-слухачам.[2]

Спираючись на візантійські зразки, давньоруські письменники створили цілий ряд видатних творів агіографічної оригінальної літератури, що відбила істотні сторони життя і побуту Київської Русі. На відміну від візантійської агіографії давньоруська література створює оригінальний жанр княжого житія, що ставило за мету зміцнити політичний авторитет княжої влади, оточити її ореолом святості. Відмінною особливістю княжого житія є "історизм", тісний зв'язок з літописними оповідями, військовими повістями, т. Е. Жанрами світської літератури.

Так само, як і княже житіє, на межі переходу від церковних жанрів до мирських стоять "ходіння" - подорожі, описи паломництва до "святих місць", оповіді про ікони.

Система жанрів мирської (світської) літератури більш рухлива. Вона виробляється давньоруськими письменниками шляхом широкого взаємодії з жанрами усної народної творчості, ділової писемності, а також церковної літератури.

Панівне становище серед жанрів мирської писемності займає історична повість, присвячена видатним подіям, пов'язаним з боротьбою проти зовнішніх ворогів Русі, злом князівських усобиць. До повісті примикають історичне сказання, переказ. В основі оповіді лежить який-небудь сюжетно завершений епізод, в основі перекази - усна легенда. Ці жанри зазвичай входять до складу літописів, хронографів.

Особливе місце серед мирських жанрів займає "Повчання" Володимира Мономаха, "Слово о полку Ігоревім", "Слово про погибель Руської землі" і "Слово" Данила Заточника. Вони свідчать про високий рівень літературного розвитку, досягнутому Давньою Руссю в XI - першій половині XIII ст. [3]

Розвиток давньоруської літератури XI-XVII ст. йде шляхом поступового руйнування стійкої системи церковних жанрів, їх трансформації. Жанри ж мирської літератури піддаються белетризації. У них посилюється інтерес до внутрішнього світу людини, психологічної мотивації його вчинків, з'являється цікавість, побутові опису. На зміну історичним героям приходять вигадані. У XVII ст. це призводить до корінних змін внутрішньої структури і стилю історичних жанрів і сприяє народженню нових чисто белетристичних творів. Виникають виршевая поезія, придворна і шкільна драма, демократична сатира, побутова повість, шахрайський новела.

Кожен жанр давньоруської літератури мав стійку внутрішньої композиційною структурою, своїм каноном і мав, як справедливо зазначав А. С. Орлов, "свій стилістичний шаблон".

Д. С. Лихачов докладно розглянув історію розвитку стилів давньоруської літератури [4]: в XI-XII ст. провідним є стиль середньовічного монументального історизму і одночасно з ним існує народний епічний стиль, в XIV-XV ст. стиль середньовічного монументального історизму змінює емоційно-експресивний, а в XVI - стиль идеализирующего біографізму, або другий монументалізму.

Проте картина розвитку стилів, намальована Д. С. Лихачовим, кілька схематизує більш складний процес розвитку нашої давньої літератури.

  • [1] Лихачов Д. С. Поетика древннерусской літератури. С. 56.
  • [2] Див .: Прокоф'єв Н. І. Про світогляд російського середньовіччя і системі жанрів російської літератури XI-XVI ст. // Література Давньої Русі. М., 1975. Вип. 1.
  • [3] Див .: Кусков В. В. Характер середньовічного світогляду і система жанрів давньоруської літератури XI - першої половини XIII ст. // Вісник Московського університету. Сер. 9. Філологія. 1981. № 1. С. 3-12.
  • [4] Див .: Лихачов Д. С. Розвиток російської літератури X-XVII ст. Л., 1973.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук