Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Періодизація

За сталою традицією в розвитку давньоруської літератури виділяють три основні етапи, пов'язаних з періодами розвитку Російської держави:

I. Література давньоруської держави XI - першої половини XIII ст. Літературу цього періоду часто іменують літературою Київської Русі.

II. Література періоду феодальної роздробленості і боротьби за об'єднання північно-східній Русі (друга половина XIII - перша половина XV ст.).

III. Література періоду створення і розвитку централізованої Російської держави (XVI-XVII ст.).

Однак при періодизації літературного процесу необхідно враховувати:

  • 1. Коло оригінальних і перекладних пам'яток, що з'явилися в той чи інший період.
  • 2. Характер ідей, образів, що відбилися в літературі.
  • 3. Провідні принципи відображення дійсності і характер жанрів, стилів, що визначають специфіку літературного розвитку даного періоду.

Перші дійшли до нас пам'ятки давньоруської писемності відомі лише з другої половини XI ст .: Остромирове євангеліє (1056-1057 рр.), "Ізборник великого князя Святослава 1073 г.", "Ізборник 1076 г.". Більшість творів, що створювалися в XI-XII ст., Збереглися лише в пізніх списках XIV-XVII ст.

Проте інтенсивний розвиток писемності на Русі почалося після офіційного прийняття християнства в 988 р Тоді ж виникла певна система освіти. У 30-ті роки XI ст. в Києві працюють "писарі многи", які не тільки переписують книги, але і переводять їх з грецької мови на "словен'ское лист". Все це дозволяє виділити кінець X - першу половину XI ст. в якості першого, початкової, періоду формування давньоруської літератури. Правда, про коло творів цього періоду, їх тематиці, ідеях, жанрах і стилях можна говорити лише гіпотетично.

Переважна місце в літературі цього періоду займали, по- видимому, книги релігійно-морального змісту: Євангелія, Апостол, Службові Мінеї, Синаксарі. У цей період було здійснено переведення грецьких хронік, на основі яких було складено "Хронограф по великому викладу". Тоді ж виникли записи усних сказань про поширення християнства на Русі. Художньої вершиною даного періоду і початком нового з'явилося "Слово про закон і благодать" Іларіона.

Другий період - середина XI - перша третина XII століть - література Київської Русі. Це період розквіту оригінальної давньоруської літератури, представленої жанрами дидактичного "слова" (Феодосій Печерський, Лука Жидята), жанровими різновидами оригінальних житій ("Сказання" і "Читання" про Бориса і Гліба, "Житіє Феодосія Печерського", "Пам'ять і похвала князю Володимиру "), історичними оповідями, повістями, переказами, що склали основу літопису, яка на початку XII в. отримує назву "Повісті временних літ". Тоді ж з'являється перше "ходіння" - подорож ігумена Данила і таке самобутній твір, як "Повчання" Володимира Мономаха.

Перекладна література в цей період широко представлена філософсько-дидактичними і морально-дидактичними збірниками, патериками, історичними хроніками, апокрифічними творами [1].[1]

Центральною темою оригінальної літератури стає тема Руської землі, ідея її величі, цілісності, суверенності. Духовними світочами Руської землі, ідеалом моральної краси виступають її подвижники. Своїм "працею і потом" творять отечество грізні князі - "добрі страждальці за Руську землю".

У цей період розвиваються різні стилі: епічний, документально-історичний, дидактичний, емоційно-експресивний, агиографический, які часом присутні в одному і тому ж творі.

Третій період падає на другу третину XII - першу половину XIII в. Це література періоду феодальної роздробленості, коли "клаптева імперія Рюриковичів" розпалася на ряд самостійних феодальних полугосударств. Розвиток літератури набуває обласної характер. На основі літератури Київської Русі створюються місцеві літературні школи: Володимиро-Суздальська, Новгородська, Києво-Чернігівська, Гачіцко-Волинська, Полоцьк-Смоленська, Турово- Пінська, які потім стануть джерелом формування літератури трьох братніх слов'янських народів - російського, українського та білоруського.

У цих обласних центрах розвиваються місцеве літописання, агіографія, жанри подорожей, історичних повістей, епідейктичному красномовства ("слова" Кирила Туровського, Климента Смолятича, Серапіона Володимирського), починає складатися "Сказання про чудеса Володимирської ікони Божої Матері". Працями Володимирського єпископа Симона і ченця Полікарпа створюється "Києво-Печерський патерик". Вершиною літератури цього періоду стало "Слово о полку Ігоревім", міцно пов'язане з йдуть традиціями героїчного дружинного епосу. Оригінальними яскравими творами є "Слово" Данила Заточника і "Слово про погибель Руської землі".

Склад перекладної літератури поповнюється творіннями Єфрема і Ісаака Сирина, Іоанна Дамаскіна. Формується Четій збірник "Торжественник" і "Ізмарагд". У результаті культурних зв'язків з південними слов'янами з'являються есхатологічна повість "Сказання про дванадцять снах царя Шахаіші" і утопічне "Сказання про Індію багату".

Четвертий період - друга половина XIII-XV ст. - Література періоду боротьби російського народу з монголо-татарськими завойовниками і початку формування централізованої Російської держави, становлення великоруської народності. Розвиток літератури в цей період протікає в таких провідних культурних центрах, як височіє Москва, Новгород, Псков, Твер.

Усвідомлення необхідності боротьби з іноземними поневолювачами призвело до згуртування народних сил, і ця боротьба йде рука об руку з політичним об'єднанням Русі навколо єдиного центру, яким стає Москва. Важливою віхою в політичному і культурному житті Русі стала перемога, здобута російським народом на полі Куликовому в вересня 1380 над полчищами Мамая. Вона показала, що у Русі є сили для рішучої боротьби з поневолювачами, і ці сили здатна згуртувати і об'єднати централізована влада великого князя московського.

У літературі цього часу головними стають тема боротьби з іноземними поневолювачами - монголо-татарами і тема зміцнення Російської держави, прославлення ратних і моральних подвигів російських людей, їх діянь. Література і образотворче мистецтво розкривають моральний ідеал особистості, здатної подолати "ворожнечу віку цього" - головне зло, що перешкоджає згуртуванню всіх сил для боротьби з ненависними завойовниками.

Єпіфаній Премудрий відроджує і піднімає на новий щабель художньої досконалості емоційно-експресивний стиль, що розроблявся літературою Київської Русі. Розвиток цього стилю було обумовлено історичними потребами самого життя, а не тільки другий южнославянским впливом, хоча досвід болгарської та сербської літератури був врахований і використаний літературою кінця XIV - початку XV ст.

Подальший розвиток отримує стиль історичного оповідання. Він відчуває вплив демократичних посадських верств населення, з одного боку, і церковних кіл - з іншого. У історичне оповідання ширше починають проникати цікавість, художній вимисел. З'являються вигадані оповіді, що приймаються за історичні (повісті про Вавилон граді, "Повість про мутьянском воєводі Дракулу", "Повість про Іверської цариці Динарі", "Повість про Басарге"), У цих оповідях посилюються публіцистичні, політичні тенденції, що підкреслюють значення Русі та її центру Москви - політичної та культурної наступниці правлячих світових держав.

У XV ст. досягає свого розквіту новгородська література, яскраво відбила гостру боротьбу класів всередині феодальної міської республіки. Новгородське літописання і агіографія з її демократичними тенденціями зіграли важливу роль у розвитку давньоруської літератури.

Розвиток стилю "идеализирующего біографізму" намічається в літературі Твері. З демократичної міською культурою пов'язано "Хоженіє за три моря" Афанасія Нікітіна.

Виникнення і розвиток раціоналістичного єретичного руху в Новгороді, Пскові і потім Москві свідчить про тих зрушеннях, які відбулися у свідомості посада, про посилення його активності в ідеологічній і художній сферах.

У літературі зростає інтерес до психологічних станів людської душі, динаміці почуттів та емоцій.

Література цього періоду відобразила основні риси характеру складної великоруської народності: стійкість, героїзм, уміння переносити негаразди і труднощі, воля до боротьби і перемоги, любов до батьківщини і відповідальність за її долю.

П'ятий період розвитку давньоруської літератури падає на кінець XV-XVI ст. Це період літератури централізованої Російської держави. У розвитку літератури він відзначений процесом злиття місцевих обласних літератур в єдину загальноросійську літературу, яка давала ідеологічне обгрунтування централізованої влади государя. Гострою внутрішньополітичною боротьбою за зміцнення единодержавной влади великого князя, а потім государя всієї Русі обумовлений небувалий досі розквіт публіцистики.

Офіційним стилем епохи стає репрезентативний пишний велемовний стиль Макаріївського літературної школи. Полемічна публіцистична література народжує більш вільні, живі літературні форми, пов'язані з діловою писемністю, повсякденним побутовим укладом.

У літературі цього часу чітко простежуються дві тенденції: одна - дотримання суворих правил і канонів писемності, церковного обряду, побутового укладу; інша - порушення цих правил, руйнування традиційних канонів. Остання починає проявлятися не тільки в публіцистиці, але й в агіографії і історичному оповіданні, готуючи торжество нових начал.

Шостий період розвитку давньоруської літератури падає на XVII століття. Характер літературного розвитку дозволяє виділити в цьому періоді два етапи: 1-й - від початку століття до 60-х років, 2-й - 60-ті роки -кінець XVII, перша третина XVIII ст.

Перший етап пов'язаний з розвитком і трансформацією традиційних історичних та агіографічних жанрів давньоруської літератури. Подіями першої Селянської війни і боротьби російського народу з польсько-шведською інтервенцією було завдано удару по релігійній ідеології, провіденціалістскім поглядам на хід історичних подій. У суспільному, політичному і культурному житті країни посилилася роль посада - торгово-ремісничого населення. З'явився новий демократичний читач. Відповідаючи на його запити, література розширює сферу охоплення дійсності, змінює раніше сформовану жанрову систему, починає звільнятися від провенденціалізма, символічності, етикетність - провідних принципів художнього методу середньовічної літератури. Житіє перетворюється на побутове життєпис, демократизується жанр історичної повісті.

Другий етап розвитку російської літератури другої половини XVII ст. пов'язаний з церковною реформою Никона, з подіями історичного возз'єднання України з Росією, після чого почався інтенсивний процес проникнення в давньоруську літературу літератури західноєвропейської. Історична повість, втрачаючи зв'язку з конкретними фактами, стає цікавим розповіддю. Житіє стає не тільки побутовим життєписом, а й автобіографією - сповіддю гарячого бунтівного серця.

Традиційні жанри церковної та ділової писемності стають об'єктами літературної пародії: церковна служба пародіюється в службі кабаку, житіє святого - в житії п'яниці, чолобитна і "судне справу" в "Калязинской чолобитною" і "Повісті про Ерше Ершовиче". Широкою хвилею в літературу спрямовується фольклор. Жанри народної сатиричної казки, епосу, пісенної лірики органічно включаються в літературні твори.

Самосвідомість особистості знаходить відображення в новому жанрі - побутової повісті, в якій з'являється новий герой - купецький син, зубожілий безрідний дворянин. Змінюється характер перекладної літератури.

Процес демократизації літератури зустрічає відповідну реакцію з боку панівних станів. У придворних колах насаджуються штучний нормативний стиль, церемоніальна естетика, елементи українсько-польського бароко. Живий народній ліриці протиставляється штучна силабічна книжкова поезія, демократичної сатирі - повчальна абстрактна сатира на звичаї взагалі, народній драмі - придворна і шкільна комедія. Однак поява силабічної поезії, придворного і шкільного театру свідчило про торжество нових почав і підготовляв поява класицизму в російській літературі XVIII ст.

  • [1] Див .: Мещерський Н. А. Джерела і склад стародавньої слов'яно-руської писемності IX-XV століть. Л., 1978.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук