Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Література періоду феодальної роздробленості (друга третина XII - перша половина XIII ст.)

Освіта самостійних полугосударств на північному сході, південному заході, північному заході і півдні Русі призводить до формування на базі літератури Київської Русі місцевих літературних "шкіл": Володимиро-Суздальській, Новгородській, Києво- Чернігівській, Галицько-Волинській, Полоцьк-Смоленської і Турово-Пінської.

Характер і своєрідність цих "шкіл" проявляється насамперед у літописанні і агіографії, прославляла місцеві святині. Однак через традиції Києва літератури цих областей встановлювали загальні зв'язки і продовжували відстоювати ідею єдності Руської землі.

Вершиною літератури цього періоду є "Слово о полку Ігоревім", створене в Києво-Чернігівської Русі.

"Слово о полку Ігоревім"

Історія відкриття і опублікування.

"Слово о полку Ігоревім" було відкрито збирачем давньоруських рукописів А. І. Мусіним-Пушкіним у кінці 80-х - початку 90-х років XVIII ст. Він придбав у архімандрита Йоіла, настоятеля скасованого Катериною II Спасо-Ярославського монастиря, рукописний збірник, який, судячи з опису, був написаний в XVI ст. на північному заході Русі (в районі Пскова або Новгорода). До складу збірника входили твори світського характеру: "Хронограф"; "Временник, еже кличеться літописання руських князів і земля Русьския"; "Слово о полку Ігоревім" і "Девгеніево діяння".

Перша згадка про знахідку Мусіна-Пушкіна зробив в 1792 р журналіст і драматург П. А. Плавильників. У початку 1797 Μ. М. Херасков в примітці до 16-й пісні поеми "Володимир" сповістив читачів про знайдений творі давньої писемності. У жовтня 1797 в гамбурзькому журналі "Spectateur du Nord" Η. Μ. Карамзін помістив замітку з повідомленням про знахідку "пісні Ігореві воїнів, яку можна порівняти з кращими Оссіановимі поемами".

Для роботи над рукописом Мусін-Пушкін привернув вчених А. Ф. Малиновського, Η. М. Бантиш-Каменського і в якості консультанта Η. М. Карамзіна. Завдяки їхній праці в 1800 був опублікований текст "Слова" з періодом на сучасну російську мову, вступною статтею та примітками.

Очевидно, в 1795-1796 рр. була зроблена писарська копія з тексту рукопису для Катерини II. Копія ця потім загубилася в архіві і була виявлена лише в 1864 р Π. П. Пекарським.

У 1812 р рукописне зібрання Мусіна-Пушкіна загинуло у вогні московського пожежі. В руках дослідників залишилися лише друкований текст і виписки, зроблені з рукописи її першими видавцями. Вивчення "Слова". Відразу ж в науці пролунали голоси скептиків, які почали заперечувати справжність "Слова". Професор Μ. Т. Каченовський і письменник О. Сенковський стверджували, що в нашій давній літературі немає жодного твору, який би за своїм художнім рівнем наближалося до "Слову". Мова "Слова" не знаходить, заявляли вони, собі відповідностей в мові інших пам'яток писемності.

Точка зору скептиків викликала гарячу відповідь з боку передових вчених і письменників. Пристрасно відстоював достовірність "Слова" А. С. Пушкін, який хотів зробити поетичний переклад геніальної поеми і збирав матеріали для критичної статті.

У 1813 р К. Ф. Калайдовіча була знайдена приписка на Псковському апостолі 1307, яка виявила сліди впливу "Слова". У приписці мовилося про чвари московського князя Юрія Даниловича і Михайла Тверського на початку XIV ст .: "При сих князях сеяшется і ростяше усобицями, гиняше життя наше, в князех котори, і веці скоротішася людиною".

У 30-ті роки М. А. Максимович встановив зв'язок "Слова" з народною українською поезією. У 1838 було опубліковано "Поведаніе і сказання про побоїще великого князя Дмитра Івановича", в якому було відчутно вплив "Слова". У 1852 р знайдена "Задонщина", в тексті якої виявляються прямі запозичення з "Слова о полку Ігоревім".

Всі ці факти свідчили про справжність "Слова" і доводили неспроможність точки зору скептиків.

Важливу роль в історії вивчення "Слова" зіграло його видання в 1844 р Д. Н. Дубенським. Відстоюючи справжність "Слова", Дубенський забезпечив своє видання грунтовним історико-літературним коментарем.

Велике значення в історії вивчення тексту поеми мали видання "Слова", вжиті в 1866 і 1868 рр. Н. С. Тихонравова. На підставі звірення Катерининської копії з друкованим виданням Мусіна-Пушкіна Тихонравов вніс у текст багато виправлень, дав цікавий коментар, в якому навів нові паралелі з творів російського фольклору і давньоруської писемності.

Особливо велика кількість робіт, присвячених "Слову", з'являється в 70-ті роки XIX ст. Π. П. Вяземський, нд Міллер, А. Веселовський відкинули самостійність "Слова о полку Ігоревім", вбачаючи в ньому лише віддзеркалення впливів або давньогрецької літератури (Π. П. Вяземський), або южнославянской (НД Міллер). Із спростуванням їх точок зору виступив в 1878 р А. А. Потебня. У книзі "Слово о полку Ігоревім". Текст і примітки "він довів, що" Слово "не" складено по готовому візантійсько-болгарському чи іншого шаблоном ". Цей твір, на думку дослідника," оригінально і самобутньо, воно все перейнято народно-поетичними елементами ".

Підсумок попереднього вивчення "Слова" підвела тритомна робота Є. В. Барсова "Слово о полку Ігоревім" як художній пам'ятник Київської дружинної Русі "(1887-1889). Барсов показав зв'язок" Слова "з російською літописом, військовими повістями, оригінальними і перекладними; у третьому томі помістив "лексикологія" Слова "(доведена до букви М). Зібраний дослідником фактичний матеріал, бібліографія, доведена до 1885 р, і "Лексикологія" Слова "не втратили досі свого наукового значення.

Наприкінці XIX - початку XX ст. дослідники "Слова" уясняются окремі "темні місця" пам'ятника, його ритмічний лад, композиційні особливості, встановлювали зв'язки із західноєвропейським середньовічним епосом.

Результатом узагальнення цих досліджень стала грунтовна робота В. Н. Перетца "Слово о полку IropcBiM. Пам'ятка феодальноi Украши - Русi XII Вiкуся". (КШВ, 1926). У цій роботі на основі вивчення мусін-пушкінської та єкатерининської копій дослідник запропонував свою реконструкцію тексту пам'ятника і ряд нових кон'єктур. Він встановлює відзвуки "Слова" в літературі XVI ст. Крім того, В. Н. Перетц виявляє зв'язки "Слова" з книжково-біблійною традицією і досліджує його народно-поетичну основу. У роботі містяться цікаві спостереження, що встановлюють спільність "Слова о полку Ігоревім" з творами західноєвропейського середньовічного епосу.

Перестановки тексту, запропоновані Перетца, і ряд внесених ним поправок викликали заперечення В. Ф. Ржиги, Н. К. Гудзія та інших учених, які слушно дорікали автора в тому, що він мало уваги приділив з'ясуванню зв'язків "Слова" з історичної та культурної життям Київської Русі.

Радянськими вченими 30-50-х рр. було по-новому оцінено ідейний зміст твору, всебічно розглянуто художню майстерність і мовне стилістичну своєрідність "Слова". У цьому відношенні значний інтерес представляють роботи А. С. Орлова "Слово о полку Ігоревім" (1934; 2-вид., 1946), Д. С. Лихачова "Слово о полку Ігоревім" (1950; 2-вид., 1955) , збірка "Слово о полку Ігоревім" під ред. В. П. Адріанова-Перетц (1950).

Особливо плідними у вивченні "Слова" були 1938, 1950, 1975 і 1985-1986 рр., Коли наша країна відзначала 750-річчя з дня появи пам'ятника, 150-річчя, 175-річчя з дня виходу в світ його першого видання і 800- річчя його створення.

"Слово о полку Ігоревім" привертає до себе увагу на тільки російських дослідників, а й багатьох учених - філологів та істориків за межами нашої країни. Наприкінці 30-х - початку 40-х років знову відроджується скептичне напрямок у вивченні "Слова". Професор Сорбонни, відомий славіст Анре Мазон виступає з низкою статей, а потім монографією "Слово о полку Ігоревім" (Париж, 1940). Він намагається довести, що "Слово" є пізньою підробкою, створеною на основі "Задонщина".

Капітальне текстологічної дослідження "Задонщина", проведене науковцями співробітниками сектору давньоруської літератури Пушкінського будинку АН СРСР, - "Слово о полку Ігоревім" та пам'ятки Куликовського циклу "(1966) - спростувало думку про вторинність" Слова "по відношенню до" Задонщине ". У книзі "Слово о полку Ігоревім" та пам'ятки російської літератури XI-XII ст. " (1968) на великому фактичному матеріалі В. П. Адріанова-Перетц показує зв'язок мови і стилю "Слова" з літературою того часу.

Серед робіт про "Слово" цікаві дослідження Б. А. Рибакова "Слово о полку Ігоревім" і його сучасники "(1971) і" Російські літописці і автор "Слова о полку Ігоревім" (1972). Видатний радянський історик розглядає "Слово" і як поетичний твір, і як мудрий політичний трактат, і як цікаве історичне дослідження. Він підходить до аналізу "Слова" з точки зору історичної логіки подій і пропонує зробити в тексті шостій перестановок. Однак ці перестановки порушують поетичну структуру "Слова". Досить цікава гіпотеза Б. А. Рибакова про автора "Слова". Ним був, на думку дослідника, киянин, старший дружинник князя - Петро Бориславич.

До 800-річного ювілею "Слова" була перевидана цікава монографія Д. С. Лихачова "Слово о полку Ігоревім" і культура його часу "(Л., 1985), де розкриваються глибокі зв'язки художньої та ідейної системи" Слова "з культурою Давньої Русі , з історичною дійсністю.

Вийшли у світ збірники наукових статей "Слово о полку Ігоревім" і його час "(під ред. Б. А. Рибакова. М., 1985)," Дослідження "Слова о полку Ігоревім" (відп. Ред. Д. С. Лихачов . Л., 1986), монографія Н. А. Баскакова "Тюркська лексика в" Слові о полку Ігоревім "(М, 1985); з'явився ряд статей в нашій періодиці, зокрема в журналах" Комуніст "," Питання літератури "," Російська література "; вийшли в світ ювілейні видання тексту і перекладів" Слова ".

Інтерес до "Слова о полку Ігоревім" не припиняється й донині. Про це свідчать численні статті та монографії, що з'являються про "Слово" як у нас, так і за кордоном [1].[1]

Підсумок двовікового вивчення "Слова" підводить фундаментальний колективна праця вчених сектора давньоруської літератури Пушкінського будинку Російської Академії наук п'ятитомна "Енциклопедія" Слова о полку Ігоревім "(СПб., 1995).

"Енциклопедія" містить вичерпні відомості про всі дослідниках, перекладачах "Слова", його ілюстраторів; містить грунтовний історико-географічний коментар тексту; велику увагу приділяє художній специфіці пам'ятника, проблемам його жанру і стилю; дає тлумачення так званих "темних місць" "Слова". "Енциклопедія" в той же час спонукає молодих дослідників до подальшого вивчення тексту геніальної героїчної поеми XII століття.

  • [1] Див .: "Шару о полку Ігоревім". Бібліографія видань, перекладів і досліджень / Упоряд. В. П. Адріанова-Перетц. М .; Л., 1940; "Слово о полку Ігоревім". Бібліографія видань, перекладів і досліджень 1938-1954 рр. / Упоряд. Л.А.Дмітріев. М; Л., 1955; "Слово о полку Ігоревім". Бібліографічний покажчик (1968-1987 рр.). Видання, переклади, дослідження російською, українською та білоруською мовами. / Упоряд .: Η. Ф. Дробленкова, Л. В. Соколова. Ю. В. Пелешенко, Л. Н. Зарембо. Л., 1991.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук