Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Історичний фон в "Слові"

Автор "Слова" завжди прагне оцінити сучасні йому події в історичному плані, порівнюючи даний з минулим, "звиваючи слави обидва підлоги часу". В експозиції сюжету автор заявляє, що буде вести свою повість "від старого Владимера до нинешняго Ігоря". У великої дослідницької літературі про "Слово" немає єдиної думки, про яке Володимирі тут йде мова. Одні вчені схильні вважати, що автор мав на увазі Володимира Мономаха, інші - Володимира Святославича. Мабуть, більш праві останні. Дійсно, в "Слові" зовсім відсутні всякі згадки про події після смерті Володимира Мономаха, т. Е. Після 1125, але зате чимало згадок про історичні події середини і кінця XI ст. "Слово" пов'язує з ім'ям старого Володимира, т. З. Володимира Святославича, період розквіту Київської держави, зіставляючи його з "невеселою Годін" - з періодом феодальної роздробленості.

Крім того, "Слово", згадуючи про Володимира Мономаха ("Володимир по вся ранку вуха закладаше в Чернігові"), не називає його "старим".

Автор "Слова" встановлює свою поетичну і досить чітку періодизацію історії рідної землі: "століття Трояна" - це період далекого язичницького минулого; він змінюється періодом розквіту при

Володимирі і літами княжіння його сина Ярослава, після смерті якого почався період княжих чвар і крамолу, що триває до "нинешняго Ігоря".

Початок княжих міжусобиць автор "Слова" пов'язує з діяльністю Олега Святославича чернігівського, діда Ігоря. Тому не випадково в текст "Слова" в найбільш напружений момент оповідання про битву руських з половцями вводиться історичний епізод про крамолах Олега. Саме дід Ігоря почав "мечем крамолу кувати і стріли по землі сіяти". Коротко і виразно нагадує автор "Слова" окремі епізоди міжусобної боротьби Олега. У цій боротьбі Олег перший вдався до допомоги половців, навівши їх на Руську землю. Згадує автор "Слова" і про кривавій битві на Нежатиной ниві 1078 р, коли обидві сторони зазнали великих втрат, а союзник Олега юний самовпевнений Борис Вячеславич загинув у бою. Але головне -це тяжкі наслідки крамол Олега для Руської землі: "Тоді ... сеяшется і растяшеть усобицями; Погибашеть життя Даждьбожа онука; в княжих крамолах веці человеком' скратішась. Тоді по Руської землі Ретке ратаеве кікахуть, нь часто лікарі граяхуть, трупиа собі деляче ; а Галичина свою промову говоряхуть, хотят' полетіти на уедие ".

Крамоли Олега наносили шкоду народу - "Рата", їх мирної праці. Міжусобні війни приводили до економічного зубожіння країни (загинула "життя Даждьбожа онука" - надбання російського народу), до загибелі людей. Тому автор і назвав Олега Горіславлічем, бо сумну славу в Руській землі здобував собі цей неборака князь-крамольник.

Подібно літописцям, автор "Слова" дотримувався родового погляду на історію. Він вважав, що політика порушення феодальних зобов'язань, чвар, союзу з половцями, розпочата Олегом, продовжує проводитися його онуками - сіверськими князями. Поразка Ігоря розглядається в "Слові" як наслідок тієї політики, яка була розпочата родоначальником "хороброго гнізда" Ольговичів.

Згадує автор і про інше призвідників феодальних чвар -о Всеславе Брячеславіче Полоцькому. Розповідь про Всеслава пов'язаний з авторським зверненням до онукам Ярослава і Всеслава - припинити стару ворожнечу і "вискочити" з худий дідівської слави, об'єднати свої сили для боротьби із зовнішніми ворогами Русі. "Ви бо своїми крамолами начясте наводити погания на землю Руську", - говорить автор.

Початок ворожнечі полоцких князів з київськими літопис пов'язує з одруженням Володимира Святославича на полоцької княжни Рогніди, яка, згідно з переказами, намагалася вбити ненависного їй чоловіка, бажаючи помститися йому за вбивство батька і братів. Її онук, полоцький князь Всеслав Брячеславіч, як повідомляє літопис, був народжений "від волхованія", внаслідок чого мав "язвено на чолі" і "цього заради немилостивий" був Всеслав "на кровопролиття". У 1066 р, почавши боротьбу з Ярославичами,

Всеслав захопив Великий Новгород "з дружинами і з детми, і дзвони сьіма у святия Софіє". Про цей факт автор "Слова" повідомляє досить лаконічно, але художньо виразно: "... відчини врата Новуграду, разшібе ошву Ярославу".

У 1067 року війська Вссслава і Ярославичів (Ізяслава, Святослава і Всеволода) зійшлися на Немизі, де "бисть січа зла і мнозі падоша", і Всеслав змушений був тікати. Незабаром князі примирилися і "цілували хрест", але, не вірячи Всеславу, Ізяслав порушив хресне цілування. Він захопив Вссслава і посадив його в Києві в поруб.

У 1068 р половці завдали першої в історії поразки російським князям Ізяславу, Святославу і Всеволоду. Кияни, "створиша віче", зажадали у Ізяслава зброю і коней, щоб йти проти ворогів. Князь відмовився задовольнити цю вимогу, і тоді повсталі городяни 15 вересня звільнили Всеслава з порубу, оскільки той пообіцяв їм коней. В "Слові" весь цей епізод, викладений у "Повісті временних літ", переданий так: "т'й (Всеслав. - В. К.) костурами (хитрощами) подпр'ся вікон і Скочило до граду Киеву і дотчеся Струже злата стола київського". Всеслав пробув великим князем кілька тижнів і змушений був тікати. Про що в "Слові" в образно-символічній формі сказано: "... Скочило від них лютим звіром пл'ночі з Белаграда, обес синьо мьгле" (буквально: повиснувши на синьому хмарі, т. Е. Під покровом туману).

Автор "Слова" порушує хронологію: він спочатку говорить про події 1068, а потім 1066 і тисячі шістьдесят сім рр. Йому важливо показати згубні наслідки міжусобної чвари Ярославичів з Всеславом, коли "Немізе кроваві брезе НЕ Бологому бяхуть посеяні, посеяні кістьми руських синів".

Як зазначає Д. С. Лихачов, Всеслав в "Слові" зображений не тільки із засудженням, але і з відомою теплотою: це неприкаяний князь, мечущийся по Русі як зацькований звір, який дивує швидкістю свого пересування сучасників, які прозвали його "віщим" - чарівником -оборотні, і в той же час це нещасний неборак, невдаха, про долю якого Боян склав "приспівку": "Ні хитру, ні горазду, ні птахів горазду, суду божіа не минуть".

Говорячи про розбраті полоцких Всеславича з київськими Ярославичами, автор "Слова" зазначає, що вона не принесла слави жодній зі сторін, а привела тільки до посилення ворогів Русі - половців і литовців.

Джерелом історичних відомостей, очевидно, служила для автора "Слова" "Повість временних літ" і народний історичний епос. Однак, використовуючи факти літописі, автор "Слова" ніколи не дасть їм релігійно-моралістичної трактування, а оцінює їх з точки зору народних інтересів. Мета історичних відступів, до яких вдається автор "Слова", - нагадати своїм сучасникам, нащадкам злощасного Всеслава і крамольника Олега, до чого призводять розбрати, і закликати до встановлення міцного княжого союзу для спільної боротьби з ворогами Руської землі.

Для того щоб краще зрозуміти і пояснити сьогодення, автор "Слова" вдається до відтворення картин минулого. При цьому він історично намагається пояснити також вчинки половців. Роблячи набіги на Руську землю, вони "леліють помсту Шароканю", т. е. прагнуть помститися за розбитого вщент Володимиром Мономахом в 1106 р Шарукана - діда Кончака. Про це співають "готьскія червоні діви" "на брезе синього моря». Вони "співають час Бусово", т. е. час, коли ватажок готовий Віннітар розбив антів, а їх вождя Бооз стратив.

Таким чином, автор "Слова" розглядає кожне сучасне йому подія в історичній перспективі, дасть поетичне узагальнення історії Російської держави XI-XII ст.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук