Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Література південній та південно-західної Русі

Традиції "Повісті временних літ" були продовжені Київської літописом, який багато уваги приділяє князівським міжусобних чвар. У її складі знаходиться повість про вбивстві Ігоря Ольговича під час повстання в Києві 1147 р Цікавлять літописця і події північно-східній Русі: під 1175 він поміщає повість про вбивстві Андрія Боголюбського. Під 1185 поміщена розлога історична повість про похід на половців Ігоря Святославича Новгород-Сіверського.

У XII - першій половині XIII ст. політична роль Києва падає. Висуваються нові культурні центри - Чернігів, Переяслав Південний, Володимир Волинський, Холм, Галич. Галицькі князі тримають у своїх руках торговельні зв'язки Русі із Західною Європою, стримують натиск угорських і польських феодалів.

З літературних пам'яток цієї області до нас дійшла лише Галицько-Волинський літопис, та й то в неповному складі. Це пов'язано з тим, що в XIV ст. прикарпатська Русь була захоплена польськими феодалами, які насаджували там католицтво, а католицьке духовенство винищувала пам'ятки давньоруської національної культури.

Галицько-Волинський літопис, що дійшла до нас у складі Іпатіївського літопису, складається з двох частин: Галицького літопису, излагающей події з +1205 по 1 264 р та Волинської -с 1 264 по 1292

Галицький літопис являє собою зв'язне високохудожній оповідь про князювання Данила Галицького. Укладач літописі відходить від хронологічного принципу викладу, він ставить в центр оповідання історичну особистість князя і створює його біографію. Головна увага приділяється політичним та військовим подіям: боротьбі Данила Романовича з боярами, навалі монголів. Церковне життя зовсім не цікавить літописця.

Стиль оповіді суто світський. У Галицькій літописі немає релігійно-моралістичних міркувань, цитат з "священного писання", але зате широко використовується стиль героїчного дружинного епосу і книжкова риторика. Це і додає стилю твори яскравість і поетичність. Похвалою Галицькому князю Роману, що складається з цілого ряду поетичних порівнянь, відкривається літопис: "спрямувалися бо ся бяше на погания, яко і лев, сердитий же бисть, яко і рись, і губяше, яко і КОРКОДИЛ, і прехожаше землю їх, яко і орел , храбор бо бе, яко і тур ".

Літописець згадує про діда Романа Володимира Мономаха, який заволодів усією землею половецької і "пив золотних шоломом Дону". Далі наводиться чудова поетична легенда про половецьких ханів Сирчане і отроків. Розбитий Мономахом Отрок втік до Обези (Абхазію). Після смерті Володимира Сирчан посилає до Отрокові співака Оря з пучком степового полину ("Емшан"). Запах Емшан пробуджує в душі Отрока почуття батьківщини.

"Так промені є на своїй землі кісткою лікуй, чи не чюже славну бити", - говорить він, повертаючись в рідні половецькі степи.

Поетичність цього сказання дала можливість. НД Міллеру в роботі "Погляд на" Слово о полку Ігоревім "припустити, що це фрагмент героїчної повісті, до нас не дійшла.

Досить докладно розповідається в Галицькій літописі про взяття Києва монголо-татарськими завойовниками в 1240 р Батий приходить до Києву "в силі тяж'це". "Многом' множ'ством' сили своєї" ворог оточує місто: "... і не бе чують від голосу скріпанія возів його (Батия. - В. К.) безлічі ревеню вельблуд його ірьжанія від голосу стад кінь його. Ібе виконана земля Руська ратних". З допомогою стінобитнихзнарядь, поставлених Батиєм біля ляцкіе воріт, ворогам вдається утворити пролом у стіні. Кияни мужньо обороняються, "... і ту беаше видіти лом копеіни і щет скепаніе (щитів розсічення), стріли омрачіша світло побеженим". Після запеклого бою місто було захоплене противником. Батий, захоплений стійкістю його захисників, зберігає життя пораненому Дмитру "мужності заради його".

У цьому оповіданні відсутня релігійно-моралистическая дидактика, в ньому лаконічно за допомогою художньо ємних словесних формул військових повістей викладено факти, пов'язані з облогою і штурмом Києва ворожими військами.

Образ мужнього князя-воїна Данила Галицького розкривається літописцем в оповіданні про поїздку князя в Орду в 1250 г. Коли Батиїв посол зажадав у Данила Галич, князь прийняв сміливе рішення: "Не дам полуотчіни (половину вотчини) своєї, але їду до Батиєва сам". Це рішення, підкреслює літописець, князь приймає не відразу, а після роздумів, перебуваючи "в печалі велице".

Зустрівшись з ворогом у Переяславля, Данило "нача Болма сумувати душею". Його бентежить необхідність поклонитися сонцю, місяцю, землі і куща, т. Е. Дияволу. "Про кепська принадність їх!" - Вигукує оповідач-літописець. І тільки тепер в його розповіді з'являється провіден- ціалістскій погляд на події. Данило богом позбавлений "від злого їх (ворогів) Скажений і кудешьства". Батий приймає Данила в своєму наметі. Він пропонує князю випити кумису, кажучи: "... ти вже нашь ж татарин: пий наше пиття". І ця "честь", надана російському князю Батиєм, викликає сумні роздуми літописця: "Про зліше зла честь татарьская!"

І коли Данило, пробувши в Орді 25 днів, повертається в Галич, "бисть плач образі його, і болше ж бе радість про здоровий його".

Мабуть, розповідь про перебування Данила в Орді написаний очевидцем подій, особою, котра супроводжувала князя.

Дослідники неодноразово відзначали близькість багатьох поетичних засобів Галицької літописі "Слову о полку Ігоревім" (порівняння, пов'язані з тваринним світом, використання військової термінології: "пити шоломом Дону", "вигострені на поганих" і т. П.). Подібно "Слову" Галицька літопис прославляє військові подвиги.

Волинський літопис присвячена опису князювання Володимира Васильковича. Тут звичайний літописний хронологічний принцип викладу матеріалу. Стиль церковно-книжний, уснащенний рясно цитатами з "писання". У характеристиках князів підкреслюються релігійно-моральні якості.

Поетичний героїчний стиль Галицького літопису справив великий вплив на оповідний стиль північно-східній Русі, зокрема на стиль життєпису Олександра Невського.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук