Новгородська література

У XIV-XV ст. Новгород був найбільшим політичним, економічним і культурним центром північно-західної Русі. Володіння його сягали до Ураза, а ушкуйники проникали навіть у далеку і багату Сибір.

За своїм політичним пристрою Новгород був типовою феодальної республікою.

Необхідність постійної боротьби з ливонскими лицарями, шведськими феодалами змушувала новгородську знати визнавати відому політичну залежність Новгорода від Володимиро-Суздальського князівства. Після Куликовської битви встановлюється залежність Новгорода від Москви.

У Новгороді складаються дві своєрідні "партії": московська і литовська. Ремісники, дрібні і середні торговці, "чорні люди", т. е. селяни, були зацікавлені в централізації управління, і вони ратували за приєднання Новгорода до Москви. Звідси вони і отримували назву "московської партії". Боярська торгова олігархія, князі церкви прагнули зберегти свої привілеї - "вольницю новгородську". Вони відстоювали питомі порядки і в своїй політиці орієнтувалися на Литву. Звідси і назва "литовська партія". Між цими "партіями" часто відбуваються зіткнення, що відображають гостру класову боротьбу.

Найдавнішим пам'ятником новгородської літератури є літопис. З XIII в. її тематика значно розширюється: з'являється поняття "Руська земля", і літописець уважно стежить за подіями в інших князівствах. У коло його спостережень входять також найважливіші події політичного та військового життя шведів, німців і монголів. Це можна спостерігати в дійшла до нас "Першої Новгородському літописі", що відноситься до 30-м рокам XIV в.

Подальший розвиток літописання і розквіт літературної творчості в Новгороді відбувається в 30-50-ті роки XV ст. за архієпископа Євфимії II (1429-1459). Він прагнув дати ідеологічне обгрунтування сепаратистським тенденціям новгородської знаті. З цією метою новгородські письменники звернулися до історичним переказам і легендам, до зміцнення місцевих святинь.

За дорученням Євфимія II в 1432 р створюється Софійський літопис, у якому центром історії Русі визнається Новгород. Але Софійський літопис був літописом чисто новгородської, він слабо відбивав історичне життя інших російських князівств.

Характерною особливістю новгородських літописів XV в. є включення в них історико-легендарного оповідання. У пізніх новгородських літописах велике місце відводиться оповіданню про приєднання Новгорода до Москви Іваном III (1472-1478), з'являються вставлені пізніше легенди, які віщують падіння новгородської вольності.

У XIV ст. в новгородському літературі інтенсивно розвивається жанр подорожей - ходінь. У середині століття проявляється "Хоженіє Стефана Новгородца". Це перше в давньоруській літературі подорож мирянина. Мета його подорожі - торгівля. Стефан створив своєрідні нарисові записки, в яких описувалися не тільки святині, а й найважливіші пам'ятки Царгорода (Юстиніані стовп, гавань і морські судна, архітектура міста). Характер путівника носить "Сказання про Царгороді" і "Бесіда про святині Царгорода" (друга половина XIV ст.).

Примітним твором є "Послання новгородського архієпископа Василія до тверскому єпископу Федору про земний рай", поміщене в "Першою Новгородському літописі" під 1347 Василь полемізує з ортодоксальної позицією тверського єпископа про "уявному рай" і, посилаючись на апокрифічні джерела, свідчення очевидців - новгородських мандрівників, доводить існування на сході, за морем, "земного раю".

Розквіт новгородської агіографії падає на другу третину XV в. Євфимій II встановлює шанування місцевих новгородських святих, покровителів міста: архієпископів Іоанна та Мойсея.

Прибулий з Афону на запрошення Євфимія II Пахомій Серб (30-ті роки XV ст.) Переробляє в риторичних-панегіричні стилі другу редакцію "Житія Варлаама Хутинського" і літописна "Сказання про знаменні від ікони Богородиці" (1 169), що оповідає про перемогу новгородців над обложили місто суздальцями. В "Оповіді" прославляються новгородський архієпископ Іоанн і Новгород, яким протегує сама Богородиця, осоромлюєш "лютий фараон" Андрій Боголюбський, який зазнав поразки у новгородських стін. Неважко побачити в цій повісті зв'язок з політичними подіями того часу: Новгород знаходиться під особливим заступництвом неба, і всяка спроба Москви зазіхнути на його політичну незалежність буде жорстоко покарана.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >