Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Новгородська література

У XIV-XV ст. Новгород був найбільшим політичним, економічним і культурним центром північно-західної Русі. Володіння його сягали до Ураза, а ушкуйники проникали навіть у далеку і багату Сибір.

За своїм політичним пристрою Новгород був типовою феодальної республікою.

Необхідність постійної боротьби з ливонскими лицарями, шведськими феодалами змушувала новгородську знати визнавати відому політичну залежність Новгорода від Володимиро-Суздальського князівства. Після Куликовської битви встановлюється залежність Новгорода від Москви.

У Новгороді складаються дві своєрідні "партії": московська і литовська. Ремісники, дрібні і середні торговці, "чорні люди", т. е. селяни, були зацікавлені в централізації управління, і вони ратували за приєднання Новгорода до Москви. Звідси вони і отримували назву "московської партії". Боярська торгова олігархія, князі церкви прагнули зберегти свої привілеї - "вольницю новгородську". Вони відстоювали питомі порядки і в своїй політиці орієнтувалися на Литву. Звідси і назва "литовська партія". Між цими "партіями" часто відбуваються зіткнення, що відображають гостру класову боротьбу.

Найдавнішим пам'ятником новгородської літератури є літопис. З XIII в. її тематика значно розширюється: з'являється поняття "Руська земля", і літописець уважно стежить за подіями в інших князівствах. У коло його спостережень входять також найважливіші події політичного та військового життя шведів, німців і монголів. Це можна спостерігати в дійшла до нас "Першої Новгородському літописі", що відноситься до 30-м рокам XIV в.

Подальший розвиток літописання і розквіт літературної творчості в Новгороді відбувається в 30-50-ті роки XV ст. за архієпископа Євфимії II (1429-1459). Він прагнув дати ідеологічне обгрунтування сепаратистським тенденціям новгородської знаті. З цією метою новгородські письменники звернулися до історичним переказам і легендам, до зміцнення місцевих святинь.

За дорученням Євфимія II в 1432 р створюється Софійський літопис, у якому центром історії Русі визнається Новгород. Але Софійський літопис був літописом чисто новгородської, він слабо відбивав історичне життя інших російських князівств.

Характерною особливістю новгородських літописів XV в. є включення в них історико-легендарного оповідання. У пізніх новгородських літописах велике місце відводиться оповіданню про приєднання Новгорода до Москви Іваном III (1472-1478), з'являються вставлені пізніше легенди, які віщують падіння новгородської вольності.

У XIV ст. в новгородському літературі інтенсивно розвивається жанр подорожей - ходінь. У середині століття проявляється "Хоженіє Стефана Новгородца". Це перше в давньоруській літературі подорож мирянина. Мета його подорожі - торгівля. Стефан створив своєрідні нарисові записки, в яких описувалися не тільки святині, а й найважливіші пам'ятки Царгорода (Юстиніані стовп, гавань і морські судна, архітектура міста). Характер путівника носить "Сказання про Царгороді" і "Бесіда про святині Царгорода" (друга половина XIV ст.).

Примітним твором є "Послання новгородського архієпископа Василія до тверскому єпископу Федору про земний рай", поміщене в "Першою Новгородському літописі" під 1347 Василь полемізує з ортодоксальної позицією тверського єпископа про "уявному рай" і, посилаючись на апокрифічні джерела, свідчення очевидців - новгородських мандрівників, доводить існування на сході, за морем, "земного раю".

Розквіт новгородської агіографії падає на другу третину XV в. Євфимій II встановлює шанування місцевих новгородських святих, покровителів міста: архієпископів Іоанна та Мойсея.

Прибулий з Афону на запрошення Євфимія II Пахомій Серб (30-ті роки XV ст.) Переробляє в риторичних-панегіричні стилі другу редакцію "Житія Варлаама Хутинського" і літописна "Сказання про знаменні від ікони Богородиці" (1 169), що оповідає про перемогу новгородців над обложили місто суздальцями. В "Оповіді" прославляються новгородський архієпископ Іоанн і Новгород, яким протегує сама Богородиця, осоромлюєш "лютий фараон" Андрій Боголюбський, який зазнав поразки у новгородських стін. Неважко побачити в цій повісті зв'язок з політичними подіями того часу: Новгород знаходиться під особливим заступництвом неба, і всяка спроба Москви зазіхнути на його політичну незалежність буде жорстоко покарана.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук