Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Степенева книга

У 1563 р з ініціативи митрополита Макарія царським духівником Андрієм-Опанасом створюється "Книга статечна царського родоводу". У цьому творі зроблена спроба систематичного прагматичного викладу історії Російського Московського царства у формі генеалогічної наступності від Рюрика, а потім Володимира Святославича до Івана Грозного включно.

Історія Російської держави викладається у формі агіобіографіі його правителів за ступенями спорідненості. Період правління кожного князя становить певну "грань" в історії. Відповідно до цього вся

Степенева книга розбита на 17 ступенів і граней, а введенням до всього твору служить розлоге житіє княгині Ольги. У кожній "грані" після біографії князя викладаються найважливіші події, "іже во дні їх содеявшеся", а також поміщаються житія ряду видатних ієрархів російської церкви: Петра, Олексія, Іони.

У центрі оповідання Степенній книги стоять особистості князів - "самодержавцев". Всі вони наділяються якостями ідеальних мудрих правителів, відважних воїнів і зразкових християн. Укладачі Степенній книги намагаються підкреслити велич діянь і красу їх чеснот, вводять психологічні характеристики героїв, прагнучи показати їх внутрішній світ і благочестиві помисли в монологах, молитвослів'ях.

Послідовно проводиться думка про единодержавной формі правління на Русі, нібито встановленої ще першими "скіпетродержа- телями"; влада оточується ореолом святості, і доводиться необхідність покірливого і беззаперечної покори цієї влади, підкреслюється її союз з владою церковної.

Історичний матеріал викладено у вигляді пишного риторичного панегірика "богорасленному древу" самодержавного роду "Рюриковичів".

Таким чином, і в Степенній книзі і в літописних зведеннях історичний матеріал придбав злободенне політичне і публіцистичне звучання, підкоряючись завданням ідеологічної боротьби за зміцнення единодержавной влади государя всієї Русі. І літописні зводи, і Степенева книга виконували роль офіційного історичного документа, спираючись на який, московська дипломатія XVI ст. вела переговори на міжнародній арені, доводячи споконвічність прав московських государів на володіння всіма російськими землями, що колись входили до складу Київської держави, доводячи суверенність Московського царства, його право на провідну роль в європейській політиці.

"Домострой"

До узагальнюючих творам XVI ст. слід віднести також "Домострой", складання якого приписується Благовіщенському попу Сильвестру, входив до "Обрану раду". "Домострой" регламентував поведінку людини як у державній, так і в сімейному житті. У ньому чітко визначалися обов'язки людини по відношенню до церкви, і цареві, послідовно проводилася думка про покірливо покорі царської влади.

Важливою частиною "Домострою" є розділ "про мирське будові, як жити з дружинами, дітьми і домочадцями". Як цар є неподільним владикою своїх підданих, так муж є паном свій родини. Він несе відповідальність перед богом і государем за сім'ю, за виховання дітей - вірних слуг держави. Тому найперший обов'язок чоловіка - глави сім'ї - виховання синів.

Щоб виховати їх слухняними і відданими "Домострой" рекомендує один метод - палицю: "Люблячи ж сина свого, роби частішою йому рани, та постеж про нього возвеселішіся ... Наказами діти під юності, покоит тя на старість твою ... І не даж йому влади під юності, але поламаєш йому ребра ... "

Інша обов'язок чоловіка - "повчаться" свою дружину, яка повинна вести все домашнє господарство і виховувати дочок. Воля і особистість жінки цілком підкоряються чоловікові. Строго регламентується поведінка жінки в гостях і вдома, аж до того, про що вона може вести розмови. Регламентується "Домостроем" і система покарань. Недбайливу дружину чоловік спочатку повинен "всяким міркуванням ... учити". Якщо словесне "покарання" не дає результатів, то чоловікові "достоїть" свою дружину "ползоваті страхом наодинці", "з вини дивлячись". Пропонує "Домострой" і ряд правил поведінки , які повинні дотримуватися слуги, що посилаються в чужий будинок. "Домострой" дає практичні поради з ведення домашнього господарства: і як "устроіті добре і чисто" хату, як повісити ікони і як їх утримувати в чистоті, як приготувати їжу.

Таким чином, "Домострой" був не тільки зведенням правил поведінки заможної людини XVI ст., А й першою "енциклопедією домашнього господарства". Цінність "Домострою" полягає в широкому відображенні реальних особливостей російського побуту і мови XVI століття.

Упорядкуванню церковної і морального життя був присвячений скликаний з велінню Івана IV у 1551 р спеціальний церковний собор, що одержав назву "Стоглавого": прийняте ним соборну укладення, що містить царські питання і соборні відповіді "про многоразличних церковних чінех", було розділено на сто глав.

Так само як і "Домострой", "Стоглав" безпосередньо не відноситься до творів художньої літератури, але дає надзвичайно яскраве уявлення про життя і побут Русі того часу. Собор констатував наявність у вживанні великої кількості несправних книг, писаних з "худих" перекладів, і доручив протопопа і попівським старостам стежити за роботою переписувачів. Мабуть, це стало однією з причин виникнення друкарства, "щоб надалі святі книги викладені Праведність". У 1553 почалося будівництво Друкованого двору, де незабаром було надруковано перші церковні книги (не пізніше 1555). У 1564 р Іваном Федоровим і його помічником Петром Мстиславцем "ко очищенню і ко виправленню ненаучених і невправних в розумі книгописців" був надрукований Апостол, а в 1565 г.- "Часослов", що призначався для навчання грамоті. Створення "государева Друкованого двору" і поява перших друкованих книг було актом найбільшого культурного значення. Незабаром Іван Федоров і котрі вчинили з неясних причин покидають Москву і переїжджають в Литву. У 1574 р Іван Федоров створив друкарню у Львові, де надрукував Апостол і "Буквар", а потім переїхав до Острога, надрукував в 1581 р Біблію.

У Росії наприкінці 60-х років була заснована друкарня в Олександрівській слободі, де справа Івана Федорова продовжували його учні А. Тимофєєв-Невежа і Н. Тарасьєв.

Так було покладено початок книгодрукуванню в Росії.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук