Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

"Літописна книга", приписувана Катиреву-Ростовському

Подіям першого Селянської війни та боротьбі російського народу з польсько-шведською інтервенцією присвячена "Літописна книга", приписувана більшістю дослідників Катиреву-Ростовському [1]. Вона була створена в 1626 року і відбила офіційно-урядову точку зору на недавнє минуле. Мета "Літописної книги" - зміцнити авторитет нової правлячої династії Романових. "Літописна книга" являє собою зв'язне прагматичне розповідь від останніх царювання Грозного до обрання на престол Михайла Романова. Автор прагне дати епічно спокійне "об'єктивне" розповідь. "Літописна книга" позбавлена тієї публіцистичної гостроти, яка була властива творам, що з'явилися в розпал подій. У ній майже відсутня і релігійна дидактика; оповідь носить суто світський характер. На відміну від "Сказання" Авра- амия Палицина, "Літописна книга" на перший план висуває особистості правителів, "начальників воїнства", патріарха Гермогена і прагне дати їм більш глибокі психологічні характеристики, відзначити не тільки позитивні, але і негативні риси характерів низки історичних діячів. Автор спирався на Хронограф редакції 1617, де в оповіданні про події кінця XVI - початку XVII ст. увагу було звернуто на внутрішні протиріччя людського характеру, бо "ніхто від земнородних" не може залишитися "беспорочен в житії своєму", тому що "розум чоловіча погрешітелен є і доброї вдачі злими збочило".[1]

В "Літописної книзі" поміщений спеціальний розділ "Написання коротко про царех московських, образех їх про вік і про нравех", де даються словесні портрети історичних діячів, характеристика їхніх суперечливих моральних якостей.

Цікавий словесний портрет Івана IV, який збігається з його відомим зображенням - парсуною, що зберігається в Копенгагенському національному музеї: "Цар Іван чином безглуздим, очі маючи сірки, ніс протягновен і покляп; віком великий бяше, сухо тіло маючи, плеще маючи високі, груди широкі , м'язи товсті ".

За словесним портретом слід опис протиріч характеру Грозного і пов'язаних з ними його вчинків: "... чоловік чюднаго разсуждения, в науці книжкового повчання задоволений і багатослівний зело, до ополченню зухвалість і за свою батьківщину стоятелен. На раби своя, від бога данни йому, жестосерд велми і на пролиття крові і на забиття зухвалість і невблаганний; безліч народу від малого і до великого при царстві своєму погуби, і многія гради своя захопили вони, і многія святітелскія чини заточи і смертю Немилостивий погуби, і інша многая соді над раби своїми, дружин і дівиць блудом осквернити. Тієї ж цар Іван многая благая сотвори, воїнство велми любяше і вимагає ними від скарби свого неоскудно подаваше ".

"Літописна книга" відходить від традиції одностороннього зображення людини. Вона зазначає навіть позитивні сторони характеру "Рострігі" - Лжедмитрія I: він дотепний, "в научении книжковому задоволений", сміливий і хоробрий і тільки "препростое викривши", відсутність "царсково надбання", "потьмареність" тіла свідчить про його самозванстві.

Характерною особливістю "Літописної книги" є прагнення її автора ввести в історичне оповідання пейзажні замальовки, які служать контрастуючим небудь гармонирующим фоном подій. Емоційно забарвлений краєвид, присвячене прославлянню "красновідной прийшла аж" пробуджується життя, різко контрастує з жорстокою лайкою військ "хижого вовка" Лжедмитрія і воїнства московського. Якщо порівняємо цей пейзаж зі "Словом на Антипасху" Кирила Туровського, то відразу побачимо ті суттєві зміни в методі зображення дійсності, які відбулися в літературі першої чверті XVII століття. На перший погляд, С. Шаховський користується тими ж образами, що і Кирило: "зима", "сонце", "весна", "вітер", "ратай", але ставлення до цих образів у письменників різне. Для Кирила - це лише символи гріха, Христа, віри християнської, "ратая слова". Автор "Літописної книги" не дає символічного тлумачення цих образів, а використовує їх у прямому, "земній" значенні. Для нього вони є тільки засобом художньої оцінки подій.

Ця оцінка дається також і в безпосередніх авторських ліричних відступах, які позбавлені християнського дидактизму, в них немає посилань на авторитет "писання". Все це додає стилю "Літописної книги" "оригінальний, красивий епічний склад" [2], що сприяє її популярності. Більш того, бажаючи красиво завершити розповідь, автор в кінці твору поміщає "вірші" (30 римованих рядків):

Початок вірші,

Бунтівним віщого,

Їх же розумно прочитаємо

І слагателя книги сієї потім уразумевать ...

Цими досіллабіческімі віршами автор прагне заявити про свою письменницьку індивідуальності: він "сам се істотно бачив", а інші "речі" "від витончених беспрікладно чув", "елико чого виділив, дещиця цього і написав". Про себе ж він повідомляє, що належить до ростовському роду і є сином "предіреченнаго князя Михайла".

Твори періоду боротьби російського народу з польсько-шведською інтервенцією і Селянської війни під керівництвом Болотникова, продовжуючи розвивати традиції історичної оповідної літератури XVI ст., Відбили зростання національної самосвідомості. Его проявилося у зміні погляду на історичний процес: хід історії визначається не божим призволенням, а діяльністю людей. Повісті початку XVII ст. вже не можуть не говорити про народ, про його участь у боротьбі за національну незалежність своєї батьківщини, про відповідальність "всієї землі" за доконане.

Це в свою чергу визначило підвищений інтерес до людської особистості. Вперше з'являється прагнення зобразити внутрішні протиріччя характеру і розкрити ті причини, якими ці протиріччя породжені. Прямолінбйние характеристики людини літератури XVI ст. починають замінюватися більш глибоким зображенням суперечливих властивостей людської душі. При цьому, як вказує Д. С. Лихачов, характери історичних осіб у творах початку XVII ст. показані на тлі народних розмов про них. Діяльність людини дається в історичній перспективі і вперше починає оцінюватися в його «соціальної функції" [3].[3]

Події 1604-1613 рр. викликали ряд істотних змін у суспільній свідомості. Змінилося ставлення до царя як до божого обранця, який отримав свою владу від прабатьків, від серпня- кесаря. Практика життя переконувала, що цар обирається "земством" і несе моральну відповідальність перед своєю країною, перед підданими за їхні долі. Тому вчинки царя, його поведінка підсудність не Божескому, а людському суду, суду суспільства.

Подіями 1604-1613 р було завдано нищівного удару релігійної ідеології, безроздільного панування церкви у всіх сферах життя: не Бог, а людина творить свою долю, чи не Божа воля, а діяльність людей визначає історичні долі країни.

Посилилася роль торгово-ремісничого населення посадника в суспільному, політичному і культурному житті. Цьому сприяло і освіта в середині XVII ст. "єдиного всеросійського ринку", в результаті чого політичне об'єднання було закріплено економічним об'єднанням всіх руських земель. З'являється новий демократичний письменник і читач.

Посилення ролі посада в культурному житті тягне за собою демократизацію літератури, її поступове звільнення від провінденціалізма, символізму і етикетність - провідних принципів художнього методу російської середньовічної літератури. Цілісність цього методу вже починає руйнуватися в літературі XVI ст., А в XVII ст. умовно-символічне відображення дійсності витісняється "жівства". Початок цього процесу пов'язане з широким проникненням в книжковий риторичний стиль ділової канцелярської писемності, з одного боку, і усної народної творчості - з іншого.

Все це свідчить про посилення процесу "обмирщения" культури і літератури, т. Е. Її поступове звільнення від опіки церкви, релігійної ідеології.

  • [1] М. В. Кукушкіна вважає, що автором "Літописної книги" є князь Семен Іванович Шаховської. Див .: Кукушкіна М. В. Семен Шаховської -автор повісті про смути // Пам'ятки культури. Нові відкриття. Писемність. Мистецтво. Археологія. Щорічник 1974. М., 1975. С. 75-78.
  • [2] Платонов С. Ф. Давньоруські сказання і повісті про Смутного часу XVII століття як історичне джерело. 2-е вид. СПб., 1913. С. 273.
  • [3] Лихачов Д. С. Людина в літературі Давньої Русі. С. 21.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук