Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія давньоруської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

"Повість про Фразе Скобееве"

Якщо герої повістей про Горе і Злочастии і Саву Грудцине у своєму прагненні вийти за межі традиційних норм моралі, побутових відносин зазнають поразки, то бідний дворянин Фрол Скобеев, герой однойменної повісті, вже безсоромно зневажає етичні норми, домагаючись особистого успіху в житті: матеріального благополуччя і міцного суспільного становища.

Худородний дворянин, вимушений добувати засоби до існування приватної канцелярської практикою "ябедника" (ходатая у справах), Фролка Скобеев робить девізом свого життя "фортуну і кар'єру". "Або буду полковник, або небіжчик!" - Заявляє він. Заради здійснення цієї мети Скобеев не гребує нічим. Він нерозбірливий у засобах і пускає в хід підкуп, обман, шантаж. Для нього не існує нічого святого, крім віри в силу грошей. Він купує совість мамки, спокушає дочку багатого стольника Нардіна-Нащокіна Ганнусю, потім викрадає її, зрозуміло за згодою Ганнусі, і вступає з нею в шлюб. Хитрістю і обманом подружжя домагаються батьківського благословення, потім повного прощення і відпущення своєї провини. Батько Ганнусі, пихатий і чванливий знатний стольник, зрештою змушений визнати своїм зятем "злодія, шахрая" і "ябедника" Фролка Скобєєва, сісти з ним за один стіл обідати й "вчинити" своїми спадкоємцем.

Повість є типовою шахрайський новелою. Вона відобразила початок процесу злиття бояр-вотчинників і служилогодворянства в єдине дворянський стан, процес піднесення нової знаті з дяків і піддячих, прихід "худорідних" на зміну "стародавніх, чесних пологів".

Різкого сатиричному осміянню піддані в повісті боярська гордість і пиху: знатний стольник безсилий що-небудь зробити проти "зубожілого" дворянина і змушений примиритися з ним і визнати своїм спадкоємцем. Все це дає підставу вважати, що повість виникла після 1682, коли було ліквідовано місництво.

Автор не засуджує свого героя, а милується його винахідливістю, спритністю, пронозливістю, хитрістю, радіє його успіхам в житті і аж ніяк не вважає вчинки Фрола ганебними.

Домагаючись поставленої мети, Фрол Скобеев не надіється ні на бога, ні на диявола, а тільки на свою енергію, розум і життєвий практицизм. Релігійні мотиви займають в повісті досить скромне місце. Вчинки людини визначаються не волею божества, біса, а його особистими якостями і погодяться з тими обставинами, в яких ця людина діє.

Примітний в повісті також образ Ганнусі. Вона заявляє про свої права вибирати собі судженого, сміливо порушує традиції, бере активну участь в організації втечі з батьківського дому; легко погоджується на удавання і обман, щоб знову повернути прихильність обдурених батька і матері.

Таким чином, доля героїв повісті відображає характерні громадські та побутові явища кінця XVII ст .: зародження нової знаті і руйнування традиційного побутового укладу.

Доля героя, здобуло успіху в житті, нагадує нам долі "полудержавного владаря" Олександра Меншикова, графа Розумовського та інших представників "гнізда пташенят Петрових".

Автор "Повісті про Фрол Скобєєва", очевидно, піддячий, який мріє, подібно до свого героя, вийти "в люди", досягти міцного матеріального і суспільного становища. Про це свідчить стиль повісті, пересипаний канцеляризмами: "іметьместо проживання", "здобути обов'язкове люблені до оной Ганнусі" і т. П. Ці обороти перемежовуються з архаїчними виразами книжкового стилю і просторечиями, особливо в промовах героїв, а також варваризмами, широко хлинули в цей час в літературний і розмовна мова ("квартер", "Корет", "банкет", "персона" і т. п.).

Автор добре володіє майстерністю безпосереднього вільного оповідання. І. С. Тургенєв високо оцінив повість, назвавши її "надзвичайно чудовою річчю". "Всі особи чудові, і наївність складу зворушлива", - писав він.

Згодом повість привертала до себе увагу письменників XVIII і XIX ст .: У 80-х роках XVTII в. Ів. Новиков на її основі створив "Новгородських дівчат святочне вечір, зіграний в Москві весільним". Η. М. Карамзін використовував цей сюжет у повісті "Наталя - боярська дочка"; в 60-х роках XIX ст. драматургом Д. В. Аверкиева була написана "Комедія про російському дворянині Фрол Скобєєва", а в середині 40-х років XX ст. радянський композитор Т. Н. Хренніков створив комічну оперу "Фрол Скобеев" або "Безродний зять". "Повість про Карпа Сутулова". Ця повість є сполучною ланкою жанру побутової і сатиричної шахрайський новели. У цьому творі сатира починає займати переважне місце. Сатиричному викриттю піддається розпусної поведінки духовенства і іменитого купецтва. Оповідання про невдалих любовні пригоди архієпископа, попа і купця набуває рис тонкої політичної сатири. Осміюється не тільки поведінку «верхів» суспільства, але і святенництво, лицемірство релігії, що дає "право" церковникам грішити і "відпускати" гріхи.

Глава світської влади міста - воєвода легко прощає "неразумие" архієпископа, попа і "гостя", не забувши, проте, за своє "прощення" взяти з них колосальну мзду: "з гостя пять сот", з попа "тисяшу", а з архієпископа "тисяшу п'ятсот рублів", розділивши ці гроші навпіл з женою Карпа Сутулова.

Героїнею повісті є енергійна, розумна і хитра жінка - купецька дружина Тетяна. Її не бентежать непристойні пропозиції купця, попа і архієпископа, і вона намагається витягти з них максимальну вигоду. Завдяки своїй винахідливості і розуму Тетяна зуміла і подружню вірність дотримати, і капітал придбати, за що і була удостоєна похвали чоловіка - купця Карпа Сутулова.

Весь лад повісті визначається народної сатиричної антіпо- повская казкою: неквапливість і послідовність розповіді з обов'язковими повторами, фантастично казкові події, гострий сатиричний сміх, який викриває іменитих невдалих коханців, виявлених в скринях в "єдиних срачіцах". Повість також типологічно близька новелам Боккаччо. Її мотиви використовував Н. В. Гоголь в "Ночі перед Різдвом".

Сатиричне зображення розпусних моралі духівництва і купецтва зближує "Повість про Карпа Сутулова" з творами демократичної сатири другої половини XVII ст.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук