Демократична сатира

Одним з найбільш примітних явищ літератури другої половини XVII ст. є оформлення і розвиток сатири як самостійного літературного жанру, що обумовлено специфікою життя того часу.

Освіта "єдиного всеросійського ринку" у другій половині XVII ст. призвело до посилення ролі торгово-ремісничого населення міст в економічному та культурному житті країни. Проте в політичному відношенні ця частина населення залишалася безправною і піддавалася безсоромної експлуатації, гніту. На посилення гніту посад відповідав численними міськими повстаннями, що сприяли зростанню класової самосвідомості. Поява демократичної сатири стало наслідком активної участі населення посадника в класовій боротьбі.

Таким чином, російська дійсність "бунташного" XVII століття і була тим грунтом, на якій виникла сатира. Соціальна острогу, антифеодальна спрямованість літературної сатири зближували її з народною усно-поетичної сатирою, яка служила тим невичерпним джерелом, звідки черпала вона свої художественноізобразітельние кошти.

Сатиричному викриттю піддавалися істотні сторони життя феодального суспільства: несправедливий і продажний суд; соціальна нерівність; аморальна життя чернецтва та духовенства, їх лицемірство, святенництво і користолюбство; "державна система" споювання народу через "царів шинок".

Викриттю системи судочинства, що спиралася на Соборне укладення царя Олексія Михайловича 1649, присвячені повісті про Шемякіпом суді і про Ерше Ершовиче.

"Повість про Шемякіпом суді"

У "Повісті про Шемякіномсуде" об'єктом сатиричного викриття виступає суддя Шемяка, хабарник і крутій. Спокушений можливістю багатого "обіцянки", він казуїстично тлумачить закони. Формально звинувативши відповідача, "убогого" (бідного) селянина, Шемяка застосовує до нього ту оплатне форму покарання, яка передбачалася Укладенням 1649 р Суддя не допустив ніяких відступів від юридичних норм, але своїм рішенням поставив "позивачів" - багатого селянина, попа і городянина - в таке положення, що вони змушені відкуповуватися від "убогого", щоб той не вимагав виконання постанови суду.

Рішення суду ставить в смішне становище і багатого селянина, покараного за свою жадібність, і попа, опиняється в положенні обманутого чоловіка.

Над світом жадібності, користі, судового свавілля торжествує бідняк. Завдяки розуму і винахідливості "убогий" домагається виправдання на суді: поклавши за пазуху загорнутий в хустку камінь, "убогий" показував його судді при розгляді кожної позову. Якби рішення судді було не на його користь, то, безсумнівно, камінь полетів би в голову Шемяки. Тому, коли суддя дізнається, що замість багатого обіцянки бідняк тримав за пазухою камінь, він почав "бога хвалити, що по ньому судив".

Так бідняк торжествує над сильними світу цього, "правда" тріумфує над "кривдою" завдяки жадібності ліхоімного судді.

Художній лад повісті визначається російської сатиричної народною казкою про неправедне судді і чарівною казкою про "мудрих отгадчікі" - швидкість розвитку дії, неправдоподібне нагнітання злочинів, які здійснює "убогий", комізм становища, в якому виявляються суддя і позивачі. Зовні неупереджений тон розповіді у формі "судової відписки" загострює сатиричне звучання повісті.

"Повість про Ерше Ершовиче сина Щетіннікове"

Яскравим сатиричним зображенням практики воєводського суду, введеного в 60-80-х роках XVII століття, є повість про Ерше Ершовиче, що дійшла до нас в чотирьох редакціях. Перша, старша, редакція більш повно відобразила соціальні протиріччя епохи.

Повість зображує одне з характерних явищ свого часу - земельну тяжбу, яку ведуть селяни - "божі сироти" Лящ і Головень і "лихий чоловік", "ябедник", "розбійник", "боярський син Йорж".

Лящ і Головень пред'являють свої споконвічні права на Ростовське озеро, насильно відібране у них ершом, про що і б'ють чолом великим суддям "боярину" осетра, білуги і воєводі Сому.

Відкидаючи пред'явлений позов, Йорж не тільки намагається довести законність своїх прав на володіння захопленими землями, але і пред'являє зустрічний позов, заявивши, що Лящ і Головень були у його батька "в холопех". Таким чином, Йорж не тільки знімає позов (холопи не мали юридичних прав), а й намагається перетворити вільних селян у своїх холопів.

Допит свідків встановлює винність Йоржа, який виявляється простим селянином, а не "боярським сином". Суд засуджує Йоржа "стратити торгової стратою", "проти сонця повісити в жаркий дні за його злодійство і за ябедничество".

Повість викриває хитрого, пронозливого і нахабного "ябедника" Йоржа, прагнучого насильством і обманом привласнити собі чужі володіння, похолопіть навколишніх селян.

У той же час автор показує перевагу Йоржа над неповороткістю, тупістю і жадібністю його суддів, зокрема Осетра, який ледь не поплатився життям за свою жадібність і довірливість. Насмішка над вирішенням суду звучить і в одній з кінцівок другій редакції. Йорж, вислухавши вирок, заявляє, що судді судили не по правді, а по мзде, і, плюнувши їм в очі, він "скочив у хмиз: тільки того Йоржа і бачили". Таким чином, об'єктом сатиричного викриття в повісті є не тільки " лихий чоловік "Йорж, але і його імениті судді.

Викривається в повісті система підкупу, що панує в суді. Так, Мень (минь), не бажаючи йти понятим, "Окуню приставу обіцяє обіцянки великі і рече:" Господине окунь! аз НЕ го.жуся в понятих бути: черево у мене велике - ходити не можу, а се очі малі, далеко не бачу, а се губи товсті - перед добрими людьми говорити не вмію ".

Повість є першим зразком літературної алегоричній сатири, де діють риби в суворій відповідності зі своїми властивостями, але їхні стосунки - це дзеркало відносин людського суспільства. Автор використовує образи народної казки про тварин, сатирично загострюючи їх соціальне звучання. Сатиричне викриття посилюється вдало знайденої формою ділового документа - "судного списку", протокольного звіту про судове засідання. Дотримання формул канцелярського мови і їх невідповідність змістом надають повісті яскраву сатиричну виразність.

"Коштовності історичними документами" [1] назвав цю повість і "Повість про Шемякін суді" В. Г. Бєлінський, що бачив у них яскраве відображення особливостей російського національного розуму з його тонкою іронією і насмішкуватістю.

  • [1] Бєлінський В. Г. Поли. зібр. соч .: У 13 т. T. 5. С. 671.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >