Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Психологізм в естетиці

У другій половині XIX ст. психологія зробилася експериментальної і енергійно розвивається наукою, психологізм пронизав багато наукових дисциплін, починаючи з математики і закінчуючи естетикою. Суть його в спробі відшукати остаточні і притому надійні підстави математичних, логічних, естетичних і подібних суджень в індивідуальній психології виносить такі судження суб'єкта. Психологізм і пов'язана з ним надія підтверджувати експериментально положення тих наук, які нібито спираються на психологію, давно відійшли в минуле у формальних науках - математиці і логіці.

Однак психологізм досі залишається досить поширеним в естетиці. Саме визначення цієї науки іноді формулюється так, що в ньому використовуються ключові поняття психології, зокрема психології сприйняття.

Це - не більше ніж данина давно померлої традиції. Естетику більше цікавить психологія, ніж, скажімо, математика або механіка, але ніяких психологічних підстав естетики не існує, і їх пошуки є безнадійною справою. "Часто кажуть, - пише австро-англійський логік і філософ Л. Вітгенштейн, - що естетика - галузь психології. Ідея в тому, що якщо ми просунемося в цій сфері, тоді все - всі таємниці мистецтва - буде відкрито в психологічних дослідах. Подібна ідея виключно дурна. Питання естетики не мають нічого спільного з психологічними дослідами. Відповіді на них треба шукати на зовсім інших шляхах ... Люди все ще думають, що психологія коли-небудь пояснить все естетичне судження. Вони мають на увазі експериментальну психологію. Це дуже смішно . Мабуть, немає ніякого зв'язку між тим, чим займається психологія, і судженнями про художньому творі ... Пояснення загадки естетичного враження знаходиться не на шляхах відкриття психологічної причини виголошення естетичного судження "[1].[1]

Помилковість розуміння естетики як науки про прекрасне

Довгий час естетика розвивалася переважно як філософія прекрасного. Передбачалося, що естетика досліджує, що являє собою краса і як всі інші естетичні поняття співвідносяться з ідеєю прекрасного.

Проте в даний час визначення естетики як науки про прекрасне представляється очевидно застарілим. Прекрасне - тільки різновид естетичного поряд з такими його модифікаціями, як піднесене, нице, дивує, шокуюче, комічне, іронія, гротеск і т.д.

Предмет естетики, говорить Л. Вітгенштейн, дуже великий і, наскільки я бачу, розуміється він абсолютно невірно. Вживання такого слова, як "красивий", - якщо подивитися па лінгвістичну форму пропозицій, де воно зустрічається, - може бути невірно зрозуміле набагато легше, ніж вживання інших слів. "Красивий" по синтаксичної формі є прикметником, звідси може з'явитися бажання сказати: "Те, що красиво, має певна якість краси". У реальному житті, коли ми виносимо естетичні судження, такі прикметники, як "красивий", "витончений" і т.д. майже не грають ніякої ролі. Чи застосовуються, наприклад, естетичні прикметники в музичній критиці? Зазвичай кажуть: "Подивіться, яка неструнка ця модуляція"; або: "Цей пасаж нескладний"; в літературній критиці: "Його образність дуже точна". Використовувані тут слова набагато ближче до таких, як "правильно", "вірно", уживаним в повсякденній мові, ніж до таких, як "красиво", "прекрасно" [2].[2]

Вітгенштейн правильно звертає увагу на те, що вже традиційна естетика явно переоцінювала значення категорії прекрасного для естетичного судження.

"Мені хотілося б поговорити про те, що можна розуміти під естетикою як наукою, - ще раз повертається до теми визначення предмета естетики Вітгенштейн. - Ви могли б подумати, що естетика - це наука, що говорить про те, що є красивим ... Я думаю, що в такому випадку вона повинна включати також і положення про те, який сорт кави найбільш приємний на смак "[3]. У загальному випадку можна сказати, що існує якась сфера вираження задоволення, коли людина пробує смачну їжу або вдихає ароматний запах. Крім того, є область мистецтва, абсолютно відмінна від вищеназваної, хоча коли людина слухає музику, у нього на обличчі з'являється таке ж вираження, як і при дегустуванні смачної їжі, хоча тут є і відмінність: над тим, що людина дуже любить в музиці, він може навіть плакати, а від задоволення від смачної їжі він навряд чи стане упускати сльози. Загадка естетики - це питання про те, яке враження справляють на нас твори мистецтва.[3]

Проблема ролі поняття прекрасного в естетиці детально розглядається далі. Тут же досить звернути увагу на те, що визначення естетики як науки про прекрасне є, очевидно, помилковим. Зокрема, воно абсолютно нс відповідає практиці сучасного мистецтва.

  • [1] Вітгенштейн Л. Лекції і розмови про естетику, психології та релігійної віри // Сучасна західноєвропейська і американська естетика. М., 2002. С. 41.
  • [2] Див .: там же. С. 37.
  • [3] Вітгенштейн Л. Лекції і розмови про естетику, психології та релігійної віри // Сучасна західноєвропейська і американська естетика. С. 40.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук