Психологізм в естетиці

У другій половині XIX ст. психологія зробилася експериментальної і енергійно розвивається наукою, психологізм пронизав багато наукових дисциплін, починаючи з математики і закінчуючи естетикою. Суть його в спробі відшукати остаточні і притому надійні підстави математичних, логічних, естетичних і подібних суджень в індивідуальній психології виносить такі судження суб'єкта. Психологізм і пов'язана з ним надія підтверджувати експериментально положення тих наук, які нібито спираються на психологію, давно відійшли в минуле у формальних науках - математиці і логіці.

Однак психологізм досі залишається досить поширеним в естетиці. Саме визначення цієї науки іноді формулюється так, що в ньому використовуються ключові поняття психології, зокрема психології сприйняття.

Це - не більше ніж данина давно померлої традиції. Естетику більше цікавить психологія, ніж, скажімо, математика або механіка, але ніяких психологічних підстав естетики не існує, і їх пошуки є безнадійною справою. "Часто кажуть, - пише австро-англійський логік і філософ Л. Вітгенштейн, - що естетика - галузь психології. Ідея в тому, що якщо ми просунемося в цій сфері, тоді все - всі таємниці мистецтва - буде відкрито в психологічних дослідах. Подібна ідея виключно дурна. Питання естетики не мають нічого спільного з психологічними дослідами. Відповіді на них треба шукати на зовсім інших шляхах ... Люди все ще думають, що психологія коли-небудь пояснить все естетичне судження. Вони мають на увазі експериментальну психологію. Це дуже смішно . Мабуть, немає ніякого зв'язку між тим, чим займається психологія, і судженнями про художньому творі ... Пояснення загадки естетичного враження знаходиться не на шляхах відкриття психологічної причини виголошення естетичного судження "[1].[1]

Помилковість розуміння естетики як науки про прекрасне

Довгий час естетика розвивалася переважно як філософія прекрасного. Передбачалося, що естетика досліджує, що являє собою краса і як всі інші естетичні поняття співвідносяться з ідеєю прекрасного.

Проте в даний час визначення естетики як науки про прекрасне представляється очевидно застарілим. Прекрасне - тільки різновид естетичного поряд з такими його модифікаціями, як піднесене, нице, дивує, шокуюче, комічне, іронія, гротеск і т.д.

Предмет естетики, говорить Л. Вітгенштейн, дуже великий і, наскільки я бачу, розуміється він абсолютно невірно. Вживання такого слова, як "красивий", - якщо подивитися па лінгвістичну форму пропозицій, де воно зустрічається, - може бути невірно зрозуміле набагато легше, ніж вживання інших слів. "Красивий" по синтаксичної формі є прикметником, звідси може з'явитися бажання сказати: "Те, що красиво, має певна якість краси". У реальному житті, коли ми виносимо естетичні судження, такі прикметники, як "красивий", "витончений" і т.д. майже не грають ніякої ролі. Чи застосовуються, наприклад, естетичні прикметники в музичній критиці? Зазвичай кажуть: "Подивіться, яка неструнка ця модуляція"; або: "Цей пасаж нескладний"; в літературній критиці: "Його образність дуже точна". Використовувані тут слова набагато ближче до таких, як "правильно", "вірно", уживаним в повсякденній мові, ніж до таких, як "красиво", "прекрасно" [2].[2]

Вітгенштейн правильно звертає увагу на те, що вже традиційна естетика явно переоцінювала значення категорії прекрасного для естетичного судження.

"Мені хотілося б поговорити про те, що можна розуміти під естетикою як наукою, - ще раз повертається до теми визначення предмета естетики Вітгенштейн. - Ви могли б подумати, що естетика - це наука, що говорить про те, що є красивим ... Я думаю, що в такому випадку вона повинна включати також і положення про те, який сорт кави найбільш приємний на смак "[3]. У загальному випадку можна сказати, що існує якась сфера вираження задоволення, коли людина пробує смачну їжу або вдихає ароматний запах. Крім того, є область мистецтва, абсолютно відмінна від вищеназваної, хоча коли людина слухає музику, у нього на обличчі з'являється таке ж вираження, як і при дегустуванні смачної їжі, хоча тут є і відмінність: над тим, що людина дуже любить в музиці, він може навіть плакати, а від задоволення від смачної їжі він навряд чи стане упускати сльози. Загадка естетики - це питання про те, яке враження справляють на нас твори мистецтва.[3]

Проблема ролі поняття прекрасного в естетиці детально розглядається далі. Тут же досить звернути увагу на те, що визначення естетики як науки про прекрасне є, очевидно, помилковим. Зокрема, воно абсолютно нс відповідає практиці сучасного мистецтва.

  • [1] Вітгенштейн Л. Лекції і розмови про естетику, психології та релігійної віри // Сучасна західноєвропейська і американська естетика. М., 2002. С. 41.
  • [2] Див .: там же. С. 37.
  • [3] Вітгенштейн Л. Лекції і розмови про естетику, психології та релігійної віри // Сучасна західноєвропейська і американська естетика. С. 40.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >