Тілесність естетичного бачення

Характерною особливістю естетичного бачення є його тілесність. Естетичне споглядання інкарніровано, воно тілесно, або "отелесненено", детерміновано тілесної зодягнена людини, специфічними здібностями людського тіла бачити, чути, відчувати. Те, що сприймається і як сприймається, залежить від будови людського тіла і його конкретних функціональних особливостей, здібностей сприйняття в просторі та часі. Тільки тілесне пристрій людини дає йому можливість споглядати світ в естетичному ракурсі.

Функція естетичного пізнання світу ніколи не зводиться до роботи чистого, абстрактного інтелекту. Інтелект не існує поза тілом, поза фізичного організму, взятого в його природному функціонуванні та русі і в оточенні інших матеріальних тіл.

Фактор тілесної зодягнена суб'єкта естетичного сприйняття зробився об'єктом естетичних досліджень тільки недавно. Особливе значення йому додає феноменологічна естетика, що підкреслює, що зовнішня перцепція і перцепція нашого власного тіла змінюються разом, тому що вони є двома сторонами одного і того ж акту.

Естетичне бачення не є чисто пізнавальної функцією в се готової даності, в повному розгорнутому вигляді. У кожний конкретний час це бачення є підсумком як загального еволюційного розвитку людини (процес філогенезу), так і результатом поступового його формування в процесі індивідуального розвитку (процес онтогенезу).

Естетичне бачення не тільки тілесно навантажено, але є також теоретично навантаженим. Те, що бачить людина, в чому визначається наявними у нього теоретичними уявленнями. У процесі естетичного споглядання тіло і душа, мозок і свідомість перебувають у відношенні циклічної, взаємної детермінації.

Ситуаційність естетичного бачення

Важливою особливістю естетичного бачення є його ситуационность, встроенность його під зовнішнє фізичне та соціокультурне оточення.

Естетичне бачення інактивована, воно здійснюється в дії і через дію. Естетична активність у світі створює і саму навколишнє по відношенню до суб'єкта середу - в сенсі відбору, "вирізування" ім зі світу саме того, що відповідає його естетичним установкам.

Немає сумніву, що естетичне бачення є багато в чому раптовим. Естетичні уподобання з'являються спонтанно, непередбачувано і відносно недетермінованих. Саме в силу цього неможливо передбачити, яке з різноманітних напрямків у мистецтві певного періоду виявиться домінуючим в майбутньому, а творчість яких, здавалося б, не менш талановитих, ніж інші, художників ніколи не знайде відгуку.

Процес естетичного сприйняття індивіда протікає у взаємному зв'язку його з іншими людьми, зокрема з тими, хто створює твори мистецтва, і цей процес має характер обопільного і синхронного становлення. Ця особливість естетичного бачення дозволяє говорити про інтерсуб'єктивність мистецтва. Кордон між "я" і "іншим" НЕ окреслена скільки-небудь точно, з повною визначеністю: бути собою, проявляти своє "я" і створювати "іншого" - це події, супутні один одному. Художник створює свого глядача, але одночасно глядач стимулює і у відомому сенсі направляє як художника, так і інших глядачів.

І нарешті, естетичне бачення світу динамічно і будується в процесі самоорганізації, самостійного вироблення нового і, як видається індивіду або групі, більш адекватного сприйняття естетичних об'єктів.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >