КАТЕГОРІЇ ЕСТЕТИКИ

Естетичні категорії та естетичні якості

Естетичне бачення світу - це специфічне бачення світу, і насамперед - бачення його в координатах певних загальних понять чи уявлень.

Естетичні категорії - найбільш загальні, фундаментальні поняття, що представляють собою форми і організують принципи естетичного досвіду і мислення.

Ці поняття є одночасно категоріями естетики і категоріями філософії мистецтва, яка намагається зрозуміти феномен мистецтва і пояснити його розвиток.

У загальному випадку, система категорій естетики, або її категоріальна структура, являє собою мережу основних понять, що використовуються в естетиці, їх стійку конфігурацію і взаємозв'язок, при якій зміна одних елементів тягне за собою зміну інших. Образно кажучи, естетичні категорії - це ті окуляри, через які художник, критик і будь інша людина дивляться на світ і без яких вони не здатні сприйняти естетичний вимір людського існування.

До категорій мистецтва та естетики ставляться поняття: естетичне бачення, художнє, художній смак, художній стиль, художня об'єктивність, функція мистецтва, наслідування (мимесис), спонукання, художній образ, символ, симулякр, зміст і форма, художній канон, прекрасне, епатуюча, піднесене, повсякденне, трагічне, фарсове, потворне, огидне, комічне, іронічне, абсурдне, жорстоке, еклектичне, заумне, деконструкція і т.д. Частина з цих категорій відноситься до самого мистецтва, а частина - до його пізнання.

Деякі категорії - зокрема, наслідування і спонукання, художній смак, художня об'єктивність, художній стиль - розглядаються в рамках обговорення загальних принципів мистецтва, формулювання яких неможлива без використання даних категорій. Інші категорії - художній образ, симулякр, художній символ - розглядаються при аналізі мови мистецтва.

Можна відразу ж помститися, що і категорії, як вони розуміються в кожен конкретний проміжок часу, і принципи мистецтва носять двоїстий, опісательнооценочний характер. Вони є, з одного боку, описом і систематизацією попереднього досвіду створення творів мистецтва, а з іншого - диктують лінію майбутнього художньої творчості.

Традиційна естетика зазвичай говорила тільки про категоріях, під якими розумілися ті гранично загальні поняття, в координатах яких протікає художнє мислення. Сучасна естетика замість старого поняття "естетична категорія" все частіше використовує більш широке поняття естетичної якості, або естетичного властивості. Такі категорії, як краса, потворне, трагічне і т.п., є приватною, хоча і важливим випадком естетичних якостей. Естетичні категорії важливі, але вони не повинні переоцінюватися. У реальному художньому мисленні фігурують багато інші поняття, що позначають різноманітні естетичні властивості і не зводяться безпосередньо до небагатьох центральним категоріям.

Аналіз категорій в естетиці

Система категорій, які є одночасно категоріями естетики і філософії мистецтва, спирається на більш загальну систему філософських категорій.

Аналіз категорій як підстав всього сущого сходить до античності. Вперше систематичне вчення про категоріях спробував розвинути Аристотель у трактаті "Категорії", узагальнивши більш ранні спроби вичленувати основні категорії і охарактеризувати їх. Аристотель виділив такі категорії, що лежать, на його думку, в основі людського мислення, включаючи і художнє: сутність (субстанція), кількість, якість, відношення, місце, час, положення, стан, дія і страждання. Ця система категорій з несуттєвими змінами обговорювалася в філософії аж до Нового часу. Аристотель виділив також цілий ряд фундаментальних категорій естетики: наслідування (мимесис), прекрасне, піднесене, трагічне, потворне, катарсис, талант та ін.

Кант витлумачив категорії як апріорні незмінні форми мислення, впорядковують досвід, і поділив їх на наступні розряди: якість (реальність, заперечення, обмеження), кількість (єдність, множина, цілісність), ставлення (субстанція і властивість, причина і дія, взаємодія), модальність (можливість і неможливість, дійсність і недійсність, необхідність і випадковість). До естетичних категоріям Кант відніс естетичний смак і естетичне задоволення, чисту красу, піднесене, творчу спонтанність, геніальність і ін.

Системи категорій, що створювалися в рамках традиційної філософії, вражають своєю штучністю, відірваністю від реальної практики мислення, і насамперед від практики наукового і художнього мислення. Майже всі ці системи грунтуються на помилкових передумовах: існує, нібито, замкнутий перелік категорій; він не залежить від культури і не змінюється разом з нею; система категорій являє собою не результат аналізу реального, зокрема художнього, мислення, а наслідок певних загальних філософських ідей, що стосуються реальності, та ін.

Під безпосереднім впливом науки і мистецтва сучасна філософія ввела в число категорій такі поняття, як ймовірність, раціональність, абсурд, буденне, пояснення, розуміння і т.д. З іншого боку, нове розуміння суспільства і людини спонукало віднести до категорій такі поняття, як життєвий світ, страх, відчуженість, турбота, сумнів, мовні ігри і т.д. Стало ясно, що ніякого вичерпного переліку категорій не існує, що безліч категорій є не тільки розмитим, але і вельми різнорідним, так що про "системі категорій" слід говорити з великою обережністю.

Потрібно підкреслити, що система категорій естетики, хоча вона і формується в рамках естетичного бачення світу, виростає в кінцевому рахунку з глибин культури конкретної епохи і визначається культурою як цілим, а не якимись окремими її областями, наприклад філософією, теологією або природною наукою. Зі зміною культури змінюється і відповідна їй система категорій мистецтва.

Перехід від однієї історичної епохи до іншої завжди супроводжується настільки радикальною зміною системи таких категорій, що виникає сумнів у тому, що глядачі наступної епохи здатні адекватно зрозуміти художні твори, що створювалися в попередню епоху. Зокрема, О. Шпенглер був переконаний в тому, що таке розуміння неможливо: уявлення про простір, числі, долі, детермінованості і т.д., що лежать у фундаменті мислення певних історичних епох, абсолютно незрозумілі для наступних епох.

Кожен напрямок в естетиці вводить свої власні категорії, що претендують на те, щоб бути уточненнями, або експлікаціями, категорій реального естетичного сприйняття і художнього мислення. Усяка філософська класифікація категорій є в тій чи іншій мірі штучною. Немає підстав думати, що колись у майбутньому естетика дасть природну, і значить єдину, класифікацію естетичних категорій.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >