Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Формальне і змістовне тлумачення краси

Можна виділити два основних підходи до тлумачення прекрасного - внутрішній і зовнішній '.

  • 1) прекрасне є внутрішнім естетичною якістю, залежних тільки від самого об'єкта, зокрема твори мистецтва, від втілених у ньому гармоній, симетрії, пропорцій і т.п .;
  • 2) прекрасне являє собою зовнішнє естетичну якість, залежне не тільки від самого оцінюваного об'єкта (або твори мистецтва), але і від його оточення, від того середовища, в яку занурений цей об'єкт, зокрема від тієї культури, в рамках якої він існує, від особливостей індивідів, що сприймають його, і т.д.

Внутрішній підхід можна назвати також формальним, оскільки він не бере до уваги зміст твору мистецтва чи іншого естетичного об'єкта, а спирається тільки па принципи організації цього твору або об'єкта, на характерні для нього впорядкованість частин, гармонію, симетрію і т.п.

Зовнішній підхід може бути названий, відповідно, змістовним, так як при такому підході враховуються не тільки чисто формальні характеристики твори мистецтва чи іншого естетичного об'єкта, але і його зміст в широкому сенсі слова, що включає поряд з змістовними компонентами твору (естетичного об'єкта) також його конкретно -історичне оточення, певну аудиторію, відгукуватися як на форму, так і на зміст твору мистецтва (естетичного об'єкта).

Внутрішній і зовнішній підходи до тлумачення прекрасного проходять через всю історію мистецтва і його філософії, починаючи з античності і закінчуючи Новим часом. Іноді обидва походу використовуються в рамках одного і того ж аналізу твору мистецтва, так що створюється ілюзія, що вони не виключають один одного, а є взаємно доповнюючими. Лише в сучасному мистецтві і в сучасній естетиці, Відсунувшись категорію прекрасного на другий план, внутрішній підхід перестав грати скільки-небудь помітну роль.

Прекрасне в античній естетиці

В античній філософії мистецтва формальне і змістовне тлумачення прекрасного знаходилися в постійній полеміці.

Геракліт, употреблявший "прекрасне" в широкому оціночному сенсі, говорив про "прекраснейшем космосі" і його формальних засадах: гармонії, що виникає з боротьби протилежностей, порядку, симетрії. Діоген бачив красу в міру, Демокріт - в рівності.

Але вже Сократ схиляється до змістовного розуміння краси і вводить таке специфічне античне поняття, як "калокагатия", що означає прекрасне і добре, з'єднані разом і є характеристикою ідеальної людини. Платон розуміє калокагатію як співмірність душі і тіла. Він називає прекрасним найяскравіше і привабливе, іншими словами, наочність ідеалу. Як прекрасне ми сприймаємо те, що настільки виразно виділяється на тлі всього іншого і випромінює світло переконуючої істинності та автентичності, що ми переконані: так, це справжнє. Прекрасне бачення світу тлумачиться Платоном як свого роду маяк, що нагадує душі про існування світу ідей, про який вона зберігає неясну пам'ять, і вказуючий істинний шлях духовного вдосконалення. Для Аристотеля краса - це те, що, будучи бажано саме заради себе, заслуговує ще похвали і що, будучи благом, приємно, тому що воно благо.

За Арістотелем, калокагатия означає красу в усіх відношеннях і одночасно добродетельность. Аристотеля належить визначення прекрасного, яке справило істотний вплив на мистецтво періоду Відродження: у прекрасної нічого не можна відняти і до нього нічого не можна додати.

Стоїки спробували повернутися до переважно формального тлумачення прекрасного. Краса розуму, або душі, для них полягає в "гармонії навчань і співзвуччі чеснот", а краса матеріальних тіл - в пропорційності частин, доброцветность і фізичну досконалість.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук