Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Соціологічні та функціональні визначення мистецтва

Ще одна група визначень мистецтва - це соціологічні його визначення. Вони виходять з ідеї, що оскільки мистецтво історично обумовлено, помилково припускати існування такого універсального об'єкта - категорії, діяльності або установки свідомості, - який був би абсолютно незалежний від історії і одночасно був би відмінною характеристикою мистецтва.

У всі часи уявлення про те, які з створених людиною речей ставляться до творів мистецтва, більшою мірою залежать від соціальних факторів, ніж від самих цих речей. "Соціальна теорія мистецтва показує, - пише соціолог Д. Вульф, - що, по-перше, певні типи предметів випадково стають" мистецтвом ". По-друге, вони змушують нас задатися питанням про відмінності, що традиційно проводяться між мистецтвом і немистецтвом, оскільки очевидно , що сутність твору чи творчості не містить нічого такого, що відрізняло б їх від інших видів діяльності, з якими вони можуть мати багато спільного "[1]. Художня або літературна критика не може служити обгрунтуванням якогось тлумачення мистецтва вже тому, що уявлення художніх критиків не меншою мірою залежить від соціального контексту, ніж думка аудиторії, що сприймає мистецтво.[1]

Не можна припускати, що мається іменована мистецтвом універсальна незмінна форма, обнаруживаемая завжди і всюди. Художня практика, художня критика і сама організація мистецтва є продуктами розвитку суспільства і повинні осмислюватися в термінах історичного розвитку.

До соціологічним теоріям мистецтва, протистояли філософській естетиці, відносяться марксистська естетика, структуралізм, постструктуралізм.

Функціональні визначення мистецтва

До визначень соціологічного типу близькі функціональні визначення мистецтва. Твір мистецтва виконує багато функцій: воно виражає певні почуття і вселяє їх, оцінює навколишній світ людини і описує його, говорить про те, і майже завжди одночасно про те, що повинно бути. Сенс мистецтва і його функції - одна з найбільш складних тем філософії мистецтва.

Про призначення мистецтва мова піде далі, зараз же можна виділити соціальну і особистісну (персональну) роль мистецтва. У соціальному плані мистецтво є одним з дієвих засобів соціалізації індивіда та подолання надмірної, самодостатньою структуризації суспільства, врівноваження структурних і коммунітарних (общинних) соціальних відносин. В особистісному плані мистецтво - засіб самопізнання людини, розширення і поглиблення його душевної, чуттєво-розумової життя.

Неясність і неточність поняття мистецтва

Значення визначень мистецтва не слід переоцінювати. Ніяких однозначних, скільки-небудь жорстких критеріїв відділення мистецтва від немистецтва і твори мистецтва від того, що не є ним, не існує.

Вживання і розуміння поняття передбачає знання його сенсу, або змісту, і чітке уявлення про клас тих об'єктів, до яких воно відноситься. Поняття, відсилає до розмитого, нечітко представляють безліч речей або до безлічі, межа якого невизначена, є неточним. Поняття з непевним смислом, розмитим і невизначеним змістом зазвичай називається змістовно неясним, чи просто неясним [2].[2]

Наприклад, поняття "музичний концерт" є відносно точним: зазвичай ми впевнено розпізнаємо, чи є прослухане нами виконання музики концертом чи ні. Разом з тим зміст цього поняття не цілком ясно. Якщо виповнюється тільки сучасна, атональна музика, деякі слухачі можуть сказати, що це був не концерт, а якась какофонія.

Багато загальні поняття і природної мови, і мови філософії є одночасно і неясними, і неточними. Їх зміст розпливчасто, понад те, вони відсилають до нечітко окресленого класу об'єктів. Такі, зокрема, поняття "буття", "становлення", "раціональність", "детермінізм", "причинність", "інтуїція" і т.п.

Неясними і одночасно неточними є і багато наукові поняття. Одним із джерел спорів, постійно йдуть в біології, особливо у вченні про еволюцію живих істот, є неясність таких ключових понять цього вчення, як "вид", "боротьба за існування", "еволюція", "пристосування організму до навколишнього середовища" і т .буд. Нс особливо ясні багато центральні поняття психології: "мислення", "сприйняття", "темперамент", "особистість" і т.п.

Немає нічого дивного в тому, що поняття мистецтва є одночасно неясним і неточним. Було зроблено багато спроб виявити ті особливості мистецтва (або, як іноді кажуть, "справжнього мистецтва"), які дозволили б відмежувати останнє від різноманітних підробок під мистецтво. Але повної визначеності і виразності поняттю "мистецтво" так і не вдалося надати. Більше того, є всі підстави думати, що це поняття взагалі не допускає вербального визначення, так що наївно вимагати, щоб філософія мистецтва починалася з визначення поняття мистецтва.

Важливо також враховувати, що поняття, що лежать в основі окремих філософських теорій, по необхідності залишаються змістовно неясними до тих пір, поки ці теорії здатні розвиватися. Повний прояснення таких понять означало б, по суті, що перед теорією вже не стоїть жодних питань. Якби, скажімо, філософська антропологія дала бездоганне визначення людини, зникла б необхідність в існуванні самого цього розділу філософії.

Це відноситься і до поняття мистецтва. Як саме мистецтво, так і філософське його пізнання є, можна припускати, нескінченним підприємством. І до тих пір, поки воно буде продовжуватися, поняття мистецтва неминуче повинно залишитися не цілком ясним і точним.

Поняття мистецтва можна віднести до тих понять, які Л. Вітгенштейн називав "сімейними". Бачачи порізно членів деякої сім'ї, ми можемо не здогадуватися про їх родинних відносинах; але як тільки вони збираються разом, порівнюючи їх один з одним, ми відразу ж помічаємо, що вони схожі. Той, хто стикається почергово з мистецтвом Відродження, класицизму, абстракціонізму, кубізму, дадаїзму, поп-арту і т.д., навряд чи побачить їх внутрішню спорідненість. І тільки якщо ці течії в мистецтві будуть зібрані разом, так би мовити під одним музейної дахом, стане ясною їх схожість один з одним. Абстракціонізм зовсім не схожий на дадаїзм, але у дадаїзму є щось схоже з футуризмом, а у футуризму - з абстракціонізмом.

Поняття мистецтва подібно таким "сімейним поняттями", як "мова", "гра", "пейзаж" і т.д. Ми говоримо, зокрема, не тільки про ігри людей, а й про ігри тварин і навіть про гру стихійних сил природи. Якщо брати тільки ігри людини, то грою будуть і футбол, і шахи, і дії актора на сцені, і безладна дитяча біганина, і виконання стандартних обов'язків, передбачуваних такими соціальними ролями, як "роль брата", "роль батька" і т.п ., і дії, покликані комусь щось вселити, і т.д. У разі багатьох ситуацій неможливо вирішити, робиться щось "всерйоз" або ж це просто "гра". Зокрема, саме мистецтво може розглядатися як певного роду гра. Поняття гри є не тільки розмитим, але і невизначеним за своїм змістом. Чи кожна гра повинна мати правила? У всякій чи грі, крім виграли, є також програвши? Навіть на ці важливі питання не так просто відповісти.

Неясність і неточність поняття мистецтва не є, таким чином, чимось незвичайним. Ці риси властиві багатьом поняттям як повсякденного, так і наукової мови.

Огюст Ренуар якось зауважив, що справжнє мистецтво має бути нез'ясовним і неповторним. У цьому мистецтво подібно таким зовні простим людським почуттям, як любов, симпатія, дружба і т.д.

Ті риси мистецтва, які згадуються зазвичай, - це лише те, що зрозуміло в ньому, або, краще сказати, те, що лежить перед очима. Але в мистецтві, безсумнівно, є і щось незрозуміле, таємниче, невимовне і навіть містичне. І можливо, якраз ці вислизають від вербальних пояснень сторони мистецтва і є головними в ньому.

  • [1] Wolf J. Aesthetics and Sociology of Art. London, 1988. P. 14.
  • [2] Див. про це більш докладно: Івін А. А. Неясність // Філософія. Енциклопедичний словник / під ред. А. А. Івіна. М. 2004. С. 575-576; Його ж. Неточність // Там же. С. 571-573.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук